2. Салоники. Рейд по византийским древностям

Наутро – рейд по византийским древностям.

Ротонда св. Георгия – рядом с нашей квартирой. Там – мозаики IV века – никакому уму не постижимо. Высоко под куполом, по всему периметру – образы людей в монашеских (??) одеяниях стоят перед градом Небесным. Удивительно, они как будто распахивают объятия, принимая зрителя в тот, золотой мир и одновременно преграждают туда вход, останавливают человека – подожди, мол.

Глубокое, столь характерное для раннего средневековья спокойствие по отношению к смерти, к границе двух миров. Растительные орнаменты, цветы, павлины – можно представить себе, как сиял храм в византийскую эпоху!
Далее идем в церковь св. Пантелеймона (XIII век). От внутреннего убранства там мало что осталось,

на внешней стороне кое-что. Очень красивое лицо у этого грека.

Топаем в знаменитую церковь Архиропиитос (Ekklesia Panagia Acheiropoietos).

Добрые люди подготовили для нас текст на русском языке, и не какой-нибудь там подстрочник, а вполне себе стилистически узнаваемый научный комментарий. Вот он.

Не слишком привычный для нас эллинистический интерьер храма, колонны композитного ордера – и размеры, пространство кажется легким, воздушным. В наших-то крестово-купольных темно, а тут – свет, легкое дыхание античности.

Ловлю фотоаппаратом медальоны с образами Севастийских мучеников над верхней колоннадой (начало XIII века) – это непросто, нужен сильный зум: изображения очень высоко. Но турки, обратившие храм в мечеть, не поленились – это ж надо было сильно разозлиться, чтоб так лики покоцать. Но уничтожать храмы они не стремились, за что все-таки спасибо.

Далее идем к Панагии Халкеон, 1028 год (Church of Panagia Chalkeon).

Солнце слепит необычайно, жара стоит истошная, но нас ничто не остановит на пути к прекрасному. Вот оно, прекрасное, – уже в полуобмороке.

Да, возможности моего фотоаппарата невелики, но, честное слово, очевидцы не дадут соврать – фрески именно в таком состоянии. Греки, видимо, справедливо предпочитают грамотную консервацию подновлению и заполнению лакун.
Далее – к Софии, вперед! Проходим мимо Moni Agias Theodoras (мужской монастырь преподобной Феодоры Солунской). Там новые яркие фрески – ремейки из сербских и македонских-БРЮМ монастырей.

По центру – у входа – Софрино (зачеркнуто) новая икона.

Что-то я во всем этом не понимаю: центр Салоник, рядом – шедевры, здесь же, на стенах, копии, почему же РЯДОМ такое безвкусное, манерное, крайне неприятное изображение? Примитивные иконы, коих мы насмотрелись в сельских церквях Македонии, – на порядок милее.
И – София (VIII век), Agia Sofia. Эллинизм, воздух, галереи, простор, мозаика.

Мой фотик устал и спекся. А мы ещё очень даже ничего – идем в супермаркет, после в квартире под кондиционером пьем красное вино и Рецину. Что-то едим, но этого я уже не помню.
На следующий день – ещё три «религиозных объекта». На гору, вверх, в церковь св. Николая Орфаноса. Фотографировать нельзя – за этим следят, буклетов, конечно же, нет. Купили несколько открыток. Фрески чудесные, за ними мы и приехали.

В собор св. Димитрия Солунского идем уже не так бодро, Гришка по пути закинулся чесноком и пах так, что мы запретили ему подходить к людям в церкви. Туристы в соборе, наверное, думали, что мы изгоняем из него бесов.

До церкви Пророка Илии (Prophet Elijah Church) доходим уже с трудом. Её я уже плохо помню.

Заходим в кафе – там, вода, вода, вода со льдом, соки, Арина местную Рецину в традиционной жестяной кружечке, я – кофе со льдом и сливками.
Вечером предстоит пробежка в церковь Святых Апостолов. Кто-то скажет: ничего, три с половиной километра туда и столько же обратно – фигня вопрос. Соглашусь. На улице 37 градусов, асфальт раскален, машины грохочут, храм закрыт, причем напрочь. Никто из жителей окрестных кафешек ничего не знает. Завтра уезжать. В общем, ничего больше не буду говорить.

Об этом храме я вчера прочитала прекрасный пост – что ж, некоторым везет.
http://renardetraisin.livejournal.com/130335.html