2. Барселона. Не то готика...

Все великие города обрастают мифами, мое сознание выстраивает более-менее цельный образ города или земли задолго до путешествия, собственно, во многом желание оказаться в реальности пространства и вызывает драматическое напряжение: совпадет-несовпадет, прозрю-заволочет туманом; драматизм ожидаемого и совершенного рождает сюжеты, они просятся в текст. В Стамбуле я искала Константинополь, в Париже – город любви, в Польше – Вайду, в Венеции – чего только не искала. А в Барселоне – ничего не отзывалось, хоть тресни. Ничего культурная память не подсказывала, кроме модерна и раздавленного трамваем Гауди – именно это и сработало, остальное – только через эстетическое восприятие, то есть безусловно красивые строения вызывали отклик, а призывы почувствовать что-то в Готическом квартале уходили в ушную вату.

С конца 14 по конец 15 века – время расцвета Барселоны: заканчивается строительство Санта Мария дель Мар (1383); сюда, в столицу Каталонии с 1395 года ежегодно съезжаются трубадуры со всей Европы на престижные литературные состязания; 5 августа 1391 начинается и два дня продолжается еврейский погром, приведший к уничтожению крупнейшей еврейской общины; 1420 – заканчивается строительство Кафедрала; Изабелла Кастильская и Фердинанд Арагонский в 1478 году создают трибунал священной инквизиции; чуть позже Колумб выезжает из Барселоны и невольно открывает Новый Свет, о чем в Королевском дворце, где и проходят Трибуналы, докладывает своим покровителям.
Мы, как и положено прилежным туристам, отсмотрели все вехи средневековой истории, запечатленные на соответствующих топонимах.
Да, вот здесь, на Пассео дель Борн жгли ведьм, проводили турниры, карнавалы и Пасхальные шествия – хорошее место, одним словом (от Санта-Мария дель Мар метров сто).

Есть несколько объектов в Готическом квартале, дворики мы отсмотрели честно.

В сердце Готического квартала (в еврейском квартале El Kall)

мы разглядели крошечную синагогу, и раскопали-то её в 20, по-моему, веке силой мысли: где-то здесь, в подвалах должна быть. И верно.

Известно, что в Барселоне была значительная еврейская община, но после эпидемии чумы он распалась – евреев обвинили в том, что именно они насылают Черную смерть: христиане погибают несчетно, а евреи гораздо реже. Причина, конечно, кошер – традиция обработки пищи перед едой, но кому об этом расскажешь во второй половине XIV века – королю, королеве, родителей которых унесла чума? Костры инквизиции в Испании полыхали ярко и долго. На месте синагоги открылась прачечная, которую содержали конверсо – крещеные евреи, но сомнения не покидали каталонцев – вот здесь, в чанах для стирки, евреи якобы тайно справляют свои обряды.

В общем, жителям этого дома - бывшей синагоги удалось спастись – они успели сбежать во Францию.
Вот здесь в Большом Королевском дворце в конце 15 века проходили суды Инквизиции, здесь Изабелла Кастильская и Фердинанд Арагонский принимали Хрстофора Колумба, возвратившегося из того самого плавания. Известно, что они предложили ему стул.
Так вот, сидя, краснея и заикаясь (а, может быть, наоборот, бледнея и захлебываясь словами) вещал человек о том, что изменило христианский мир. О Боже, кто положил этот чудовищный ламинат, зал испорчен напрочь!

Здесь же – часовня Святой Агаты – тоже помещение Инквизиции. (Мы посетили её в бесплатный день в воскресенье – иконостас хорош).

Да, мы честно прошлись по всем церквям, самая готичная из которых – Санта Мария дель Мар.

Она прекрасна, огромные колонны – несущие конструкции здания создают впечатление мощи и одновременно легкости. К сожалению, большая часть интерьеров была утрачена в связи с множественными общественно-природными катаклизмами, но интересные моменты есть. Опять запамятовала, как называются любимые мною элементы декора кресел – кругляшки с резными изображениями чаще всего зверушек на ручках?

Главный фасад Кафедрала или Собора Сятого Креста и Святой Евлалии создан, даже не восстановлен, в конце 19 века – и это заметно.

Внутри, в клуатре – белые гуси, их 13 штук – ровно столько лет было христианке Евлалии, принявшей мученическую смерть в 4 веке.

В крипте – саркофаг святой Евлалии.

От интерьеров мало что осталось, а вот фонтан старый.

На замковом камне – что, если не Покров?

Главный иконостас, вроде, не сохранился, складень достоин внимания и выглядит как последовательный рассказ о необходимости врачевания.

В каталонских изображениях сюжета Распятия самые яркие объекты – это лошади, пусть даже их крупы – все остальное художнику изображать явно скучновато.

Изрядно удивило меня Благовещение – я постигала множество смысловых нюансов этого сюжета, касающихся передачи Архангелом Божественного знания, но чтобы телеграфной лентой?

И, опять же, любимые мои изображения (увы, скамьи перегорожены лентами, туда не пройти).

Сильное впечатление произвел на всех нас древний деревянный образ Богоматери из церкви (не средневековой) Ла Мерсе.

Именно она считается покровительницей Барселоны, говорят, именно ей футболисты приносят очередные кубки. Осталось непонятным, что же так брезгливо держит в руках Младенец – огромная статуя Мадонны на крыше видна с набережной.

Конечно, Барселона, как и вся современная Европа, не чуждается современных образов, картин на темы Священного писания – и ничего особенного – не раздражает (не так, как в Германии, ибо не все всерьез и нет грубой физиологии).

В общем, бывает готика и поготичнее, чем в Барселоне, а средневековье посредневековее, в чистом виде их искать в Барселоне, по-моему, не следует.
Видимо, мифологическую недостачу сейчас восполняет роман-бестселлер «Тень ветра» Карлоса Руиса Сафона – сюжет призван создать мистическое напряжение, изобразить цепочку взаимопроникающих времен и мерцающих пространств: видимо, так и понимает автор Барселону – как ряд мистических откровений с сильным эротическим привкусом, как книгу в книге. Мы видели туристов, рвущихся прокатиться на Голубом трамвае, читали во всех новейших путеводителях номера домов из супербестселлера. Я пока прочитала страниц 300 – не рекомендую.