8. Польша-2. Краков в 4-х частях. Ч.3. Казимеж - еврейская тема продолжается.
Район Казимеж смотрится просто другим городом (он таким и был) – вполне светским, и если бы не история, с ним связанная, не история польских евреев, то и вообще именно Казимеж показался бы мне благополучным уголком Кракова, даже теплым.
Но нет – расслабиться, отдохнуть, почувствовать атмосферу праздника невозможно и здесь. Наше жилье окнами выходило как раз на Синагогу, и Женя, утром распахнув занавески (мы прибыли поздно вечером накануне и в окна не смотрели), замерла. «Это такой троллинг»?
В самих синагогах экспонатов, конечно, нет, то есть выставлять нечего, но авторы экспозиции справились с задачей заполнения пустого пространства: просто, дешево и вполне действенно.
Я вглядывалась в лица, искала сходство со знакомыми, смотрела на смеющихся девушек уже с желтыми звездами на одежде – и понимала, что в Освенцим не поеду.
Неподалеку от нашей Медовой улицы воссоздана улочка Казимежа – типичная еврейская улочка – большая коммунальная квартира.
Как-то везде мне этого не хватает – этно-пространства, скансена, воссоздающего культуру ушедшего народа, образ жизни, уклад.
Получается, что живой отклик должна вызывать только информация о том, когда и как этот народ был уничтожен. От этого не уйти, да, изучая лица по фотографиям, понимаешь, что людей такого этнического типа ты в Польше не видел, их нет (в Польше живет всего 6 тысяч евреев, да и те почти все в Варшаве), и ужас накатывает: все, что читал, вспоминается. Но музей еврейского быта в Кракове? Вероника в фильме Кесьлевского умирает, ценой своей гибели спасая французскую девушку – так талантливая несчастная Польша всегда спасает Европу (есть ведь в фильме и такой смысл, чего уж там). Тема Холокоста в современной Польше непопулярна: в создании и поддержании национального мартиролога конкуренты не нужны. А фильм Павликовского «Ида», поднимающий тему польско-еврейских отношений военного и послевоенного времени, снят вообще-то английским режиссером, полуполяком-полуевреем, родившимся в Польше и эмигрировавшим оттуда в четырнадцатилетнем возрасте. Вроде, в Варшаве недавно открыли музей еврейского быта – столица, она и есть столица. В общем, спасибо за улочку, жаль, в квартиры, в дома нельзя войти – там экспозиции нет.
Под конец пошли в Погуже – ещё один в прошлом городок, а теперь район Кракова с прекрасным неоготическим собором.
Погуже попроще, чем центр, это настоящая окраина, по-моему, престижная, но все же здесь есть ощущение подлинности, настоящей, повседневно-деловой, полной мелких дрязг и частных радостей жизни. В центре все время выпить хотелось. Здесь – просто пошататься, кофе-чаю отведать, только погода испортилась, да темнело быстро.
В Погуже располагалось краковское гетто.
