8. Оломоуц. Великая Моравия и то, что получилось.
В Оломоуц наш путь лежал 2 января 2018 года, название мне было смутно знакомо по роману Л.Н. Толстого: Николенька Ростов просыпается накануне Аустерлицкого сражения в полубреду. «Где я? Да, в цепи; лозунг и пароль — дышло, Ольмюц».
Больше ничего память не подсказывала, пришлось накануне штудировать интернет. Мамадорогая, Оломоуц оказался городом, сопоставимым со всеми европейскими столицами. Кстати, он и был столицей имперского маркграфства Моравия до 1641г, то есть до оккупации и разрушения города шведами в период Тридцатилетней войны. Как город он впервые упоминается в 1253 году, уже после распада Великой Моравии, но земли, на которых стоит Оломоуц, были прославлены задолго до его появления.
Как я поняла, государство (или некий союз удельных княжеств) Великая Моравия – это такое Эльдорадо для современных историков-археологов: исторические сведения о нем за давностью лет скудны, построек практически не сохранилось, но могущество государства, но уровень развития культуры, но самобытность! Чешский археолог, специалист по Великой Моравии академик Йозеф Поулик пишет: «В центральной области Великой Моравии были обнаружены остатки 20 храмов, сооружённых из каменных брусов, а внутри украшенных цветными фресками. Большинство этих построек появилось уже в 1-й половине IX века, до прихода Кирилло-Мефодиевой миссии...». При жизни архиепископа Моравии Мефодия литургии совершались и на славянском языке, Моравия стала центром формирующейся славянской письменности.
Однако сразу после его смерти в 885 году князь Святополк не захотел поддерживать христианскую доктрину в строгом её изводе (запреты многоженства, посты, епитимьи) и изгнал учеников Мефодия из страны, большинство из них переселяется в Чехию и Болгарию. Так Моравия перестает быть центром славянской культуры, а тут ещё и мадьяры – в 907 году они полностью захватили Великую Моравию, после чего Словакия стала частью Венгерского государства, а Моравия – Чешского королевства.
Любопытно, что в 1817 году, в период развития европейского романтизма с его национальными идеями, появилась грандиозная мистификация, сродни нашей с Ледовым побоищем на Чудском озере. Называлось это детище романтизированного ума филолога Вацлава Ганки «Битва при Оломоуце».
Якобы в 1241 году монголы в ходе победоносного западного похода «опустошили Ганскую область, но города Оломоуц, Брно и Нове Место не были взяты. Оборону Оломоуца держал Ярослав из Штернберка с 6000 воинов. Во время вылазки был убит сын хана, который называется в песне Кублаем /…/. Спустя 3 дня монголы прекратили осаду и ушли в Венгрию». (Из ВИКИ). В книге Л. Гумилева («Древняя Русь и Великая степь») это событие обрастало ещё более волнующими подробностями («Татарский предводитель, взятый в плен чехами при Ольмюце, оказался английским тамплиером по имени Питер»). Жаль, что ничего этого не было.
Зато в 1306 году в Оломоуце при невыясненных обстоятельствах был убит (зарезан) 17-летний король Вацлав Третий, последний мужчина из главной ветви рода Пржемысловичей, старинной чешской правящей династии.
После этого события постепенно власть в округе переходит от чешских к венгерским правителям.
Значительная часть мораван не поддержали гуситов, и если Кромержиж был опорным городом последователей учения пражского магистра, то Оломуоц в 1421—1448 годах стоял во главе антигуситского сопротивления в Моравии.
Помним, что шведы в ходе Тридцатилетней войны 8 лет долбали город и разнесли его основательно, так, что столичные позиции в середине 17 века переходят к Брно. А Оломоуц отстраивается заново.
(Ратуше вернули ренессансный облик в романтическую эпоху начала 19 века).
В начале 18 века на главной площади появляется Чумной столб - Колонна Пресвятой Троицы — объект Всемирного наследия в Чехии.
Из древних строений - Костёл Святого Маврикия в готическом стиле, основанный оломоуцким епископом в середине XIII века.
И, конечно, Кафедральный собор святого Вацлава, находящийся на одноименной Вацлавской площади и являющийся собором архиепархии Оломоуца.
Начало строительства собора — 1100 год, а окончание — 1131 год, в конце XIX века его основательно реконструирован в псевдоготическом стиле.
В городе находится Университет имени Палацкого, основанный в 1573 году, т.е. второй после Пражского. Тут учился сам Мендель.
Исторический центр красив и мрачен, строг и величественен, дома монументальны, как и подобает столичному городу, самое заметное влияние - венский модерн.
Интересны остатки старой планировки и насаженные на нее высокие здания последних двух веков. Углы и линии человека задевают, царапают, подчас и нависают, идеально уложенная брусчатка тоже недружелюбна.
Не удивляет меня то, что именно в Оломоуце в марте 1993 года (когда подобные идеи активизировались во всей Европе) прошёл многолюдный митинг за восстановление Моравской государственности или в составе Чехии (как федеральной единицы), или вне её…
Главная площадь обширна, на ней легко может разместиться гвардейский полк - это не средневековые торговые пятачки с собором посредине, где и шагу некуда сделать, где узенькие дома стоят впритирку друг к другу.
Одно из самых эффектных зданий - ренессансная ратуша.
Примечательны её часы, которые я долго рассматривала и в недоумении отказалась от понимания происходящего. Что за фигня, хотелось мне спросить, и почему все это очевидно напоминает пражские куранты?
Ответ дал, конечно же, вездесущий интернет. Дело в том, что часы известны с 1420 года, но они все время перестраивались в угоду новым правителям. Вначале выскакивали святой Вацлав и святой Георгий на коне, затем они сменились Рудольфом Габсбурским и архиепископом, затем шведы разрушили часы, затем немцы (или наши) в конце войны. В общем, где-то с 1955 года куранты рассказывают нам об эпохе социалистического реализма. Вот так они выглядели до войны.
Надо сказать, что удивительным образом ничего в Моравии не напоминает о бывшем советском прошлом – удивительно потому, что в соседней Словакии, насколько я помню, памятники советским воинам, деятелям встречаются довольно часто, не говоря уж о бывших братьях из соц. лагеря – Сербии, Македонии, Румынии, да и в Польше подчас совком дохнет. А здесь – будто и не было 50 с лишним лет Советской власти. Многие чешские интеллигенты вынуждены были эмигрировать – режим лютовал. Фильм «Шутка» (по роману Кундеры, реж. Яромил Иреш) – я смотрела и содрогалась от эманаций такой дикой ненависти, от зрелища таких омерзительных, уродливых типов, что желание чехов забыть все не удивляет.
Поражает то, насколько это удалось: ни следа совка, даже бедняки выглядят иначе (потому и куранты я и не опознала).
Честно сказать, в городе мне было неуютно, да, видимо, такой город и не должен рождать впечатление уюта, комфорта, праздника, не должен веселить. Здесь следует служить, работать, следить за собой, не расслабляться – ты, в общем-то весь не виду. Как в Санкт-Петербурге, как в Берлине...
Имперские амбиции видны невооруженным, что называется, взглядом.
А граффити пугают: агрессивная стилистика, изломанные линии, и всё как-то всерьез, без юмора. И люди без огонька.
Может быть, нам просто не повезло с погодой – так хотелось получить хоть чуточку солнца после двух, почитай, месяцев мрака в родном Санкт-Петербурге.
Увы! Все мы как-то помрачнели, насупились и поехали себе в Брно, в наши квартирки пить белое моравское вино – оно веселит и радует. Город Оломоуц сейчас мне представляется значительным, красивым - на фотографиях он выглядит, пожалуй, и поэффектнее, чем "в жизни".