Долгое путешествие. Италия, Греция. Ч. 13 (1). Нам пишут из Янины.

Янина – столица Эпира, и я не встречала ни одного человека, который произнес бы название с правильным ударением на первый слог, первую букву. Ioannina – так вернее осмыслить общий корень.

Не могу определенно сказать, что нас туда занесло, точнее, не могу сказать, почему именно туда. Дома смотрю на карту, изучаю материалы, понимаю, что город не слишком-то туристический, точнее, почти совсем нет, море от него далеко, красотами город не блещет; века османского владычества погасили византийский колорит; озеро, на котором он стоит, темно-зеленое, мутное, купаться там нельзя. «О, это то, что надо», - изрекла после такого, примерно, представления города наш главный мизантроп Женя, ухватившись за слово «нетуристический».
Какое-то время, в 11 веке, город делил судьбу всех поселений южной Италии, находясь под властью норманнов, в крепости даже сохранилась от тех времен башня Боэмунда. Затем, в период Средневековья и Нового времени город всегда находился в сфере влияния каких-то захватчиков и, насколько я поняла, был глубочайшей провинцией европейского мира. Османское владычество продолжалось до 1913 года (!), поэтому колорит у города – восточный, не европейский, городская застройка архитектурным изяществом не отличается . Но нам понравилось, честное слово! Это дружелюбное, комфортное пространство, с интересными локусами, с офигительно красивой природой (в кольце гор, кажется, это называется).

Мой друг и коллега Валерий Дымшиц оторвался от земли посредством вертикального взлета, когда услышал, что я собираюсь в Янину. Оказывается, это одно из интереснейших еврейских мест Европы, чуть ли не все приличные люди туда едут исключительно для того, чтобы попасть в местную синагогу и изучить сохранившийся как-то обряд евреев-романиотов и, главным образом, язык, еврейско-греческий. По-моему, в Янине есть человек – хранитель традиций евреев-романиотов, но увидеть его простому человеку – не знаю, возможно ли? Мы дважды проходили в еврейский квартал, и двери в синагогу были закрыты. (К слову, первая синагога в Янине появилась в конце 9 века). Говорят, в отеле Heritage Kalari надо спрашивать о возможности посетить синагогу.

В годы страшных гонений из Испании в Янину приехали евреи-сефарды, они жили отдельной общиной, но очень дружно – и с турками, и с греками. Три религиозных системы не рождали никаких раздоров, видимо, сказывалась глубокая провинциальность Янины и отсутствие религиозных фанатиков у власти. Чуть хуже стало в период правления Али-паши (1788 – 1822) и освободительных войн под руководством Ипсиланти, в то время в этом тихом местечке пошла активная движуха. Все, конечно, помнят роман А. Дюма «Граф Монте-Кристо», который, кстати, откровенного вранья по поводу исторических событий, связанных с убийством Али-паши Тепелина, не содержит.

На подходе к первой достопримечательности – магазин, куда Тоньку засосало надолго – традиционных изделий из серебра. Продавец профессиональным взглядом выхватил слабое звено – Тоньку и увел её в недра коллекции - там продается все: от гвоздей, скоб, щитов до украшений тончайшей работы, цена за них устанавливается путем взвешивания. Тоньке были куплены сережки за 15 евро, но, по-моему, в этой лавке можно приобрести все, папу с мамой, как говорила моя бабушка, или самолет. Чуть позже мы посетим музей изделий из серебра и, честно говоря, существенной разницы с изделиями на продажу не почувствуем.

Главная смотровая точка города - мечеть Аслан Паши была построена в 1618 году на месте церкви Святого Иоанна, которая была снесена после неудачного анти-османского восстания под руководством Дионисия Философа в1611 году. Сейчас там находится этнографический музей, толерантный – не подкопаешься: все три народа жили исключительно в мире.

Там выставлены артефакты трех главных народов города. Собственно одежд, предметов быта осталось совсем немного, но фотографии вполне информативные, тема Холокоста не выпячивается, но и не замалчивается – как раз то, что надо. Судьба евреев Янины в период Второй мировой трагична тем более, что отправились они в лагеря 24 марта 1944 года, после облавы, когда и судьба Германии была уже, в общем, предрешена. После капитуляции Италии 8 сентября 1943 г. немецкие войска заняли итальянскую зону оккупации и вначале обещали, что евреям ничего не угрожает, так как они даже говорят по-гречески, но первого марта схватили главу общины. Он успел передать письмо, в котором призвал евреев (почти 2 000 человек) немедленно бежать из города. Не послушались, и 24 марта, в шабат, почти все были схвачены, арестованы и отправлены в лагеря смерти.

Главная резиденция пашей Янины и, главным образом, сепаратиста Али-паши – мечеть Фетхие (1430, но современный вид - 1795). Она расположена на территории Старого замка Янины, который был построен еще в начале 6-го века императором Юстинианом. В 1822 году по приказу султана Али-паша был казнен, и его голова отправлена в Константинополь. А вот тело паши было похоронено рядом с мечетью Фетхие в семейной усыпальнице.

В цитадели 16 века несколько музеев. На территории крепости - церковь 20 века постройки St. Anargyroi с неплохой росписью .

Есть и Византийский музей, но он богатством коллекции не отличается.

Из другой, по виду древней церкви непринужденно создан ресторанчик.

Я подошла к концу первой части рассказов о Янине, и ещё ни слова не сказала о нашем ангеле-хранителе, о греке по имени Леонидос – хозяине апартаментов. Через час после нашего прибытия он вошел в квартиру – приятный мужчина на вид лет 60-ти, и спросил: «Что я могу для вас сделать?» (на английском, естественно). Мы восприняли это как обычную фигуру речи, вроде «хорошего дня». Не тут-то было! Леонидас взялся возить нас на своей машине по окрестностям Янины, быть нашим гидом и собеседником, и все это нам практически ничего не стоило (цена за бензин)! Я думаю, Леонидас прокладывал маршруты для будущих путешествий, думал о заработке помимо аренды и, смею надеяться, мы ему чем-то понравились. (Не исключаю, что не «мы», а Тонька). Он утверждал, что вообще любит русских, это чувство он сохранил с тех давних пор, когда считал себя коммунистом. А ещё в 70-х годах он был а Ленинграде и запомнились ему два явления: женщины и балет в Кировском театре. Он говорил, что плакал от восторга. А женщины… я поняла, что для Леонидаса, красивого тридцатилетнего грека, это был ещё и секс-тур: женщинам он дарил колготки и бритвы для того, чтобы сбривать волосы на ногах (о подобной премудрости они не слыхивали). Я надеюсь, что такая солнечная расположенность к нам – это ещё и память о днях своей юности в Санкт-Петербурге. О Леонидасе я ещё расскажу во второй части постов о Янине.