Долгое путешествие. Италия, Греция. Ч.14. Арта - византийщина.

В город Арта мы поехали на автобусе – около полутора часов, 57 км., дорога прекрасна, слов нет. Отчитываюсь, что понесло нас в Арту: это один из важнейших византийских центров Греции, тут и фрески, и мозаики, и архитектура.

Город расположен ровно на том месте, где стояла древняя Амбракия, от тех времен сохранились фундаменты храма Аполлона. Не впечатляет.

Амбракия с 229 года до н. э. была резиденцией царя Эпира Пирра, известного своим походом в Италию и своей «пирровой» победой над римлянами. Пирра, кстати, в округе чтят – я видела его памятники, вот, например, в Арте,

и аэропорт Янины назван в честь этого деятеля, Пирров аэропорт, наверное, так.
Далее несколько веков пропустим и обратимся к главному. С 1082 года Эпир становится центром борьбы императора Алексея I Комнина с норманнами за освобождение западных территорий Византийской империи. В XII в. административная роль Арты (под этим именем она известна с 9 века) возрастает: город развивается как торговый центр, упоминается в записях венецианских купцов. После захвата Константинополя крестоносцами (1204) Византийская империя распадается, и Арта становится столицей Эпирского деспотата. В поисках заработка в Арту стекаются купцы, ремесленники, художники и каменщики как из Константинополя, так и других центров Византии. (http://www.academia.edu/ _Sculptural_decoration_of_Late_Byzantine_Churches_in_Arta._Overview_Issues_Parallels)
Наряду с латинскими мастерами здесь трудились и византийские каменщики, которых латиняне обучали новым техникам. Эти смешанные артели поновляли уже существующие церкви, а также возводили новые. В правление Михаила I Комнин Дука (1205—1215) была построена византийская крепость.

Нас интересует, конечно, византийское наследие эпохи Эпирского деспотата, Никифор I Комнин Дука около 1290 года построил церковь Святой Богородицы Утешительницы. (Панагия Паригоритисса). Интерьер совсем непривычный – крестово-купольная система со сложными романскими «вставками», и вся эта конструкция из колонн тянется высоко вверх. Храм очень большой, по-моему, даже культурный слой его не «съел». Длина церкви - 22,10 м, ширина – 20,27 м, высота - 20,28 м, высота огромного купола на плоской крыше – 3,5 м. Мозаики 13 века – очень высоко, рассмотреть их трудновато. Фрески 15 века.

Второй шедевр византийского наследия – церковь святой Феодоры, конец 13 века. Её саркофаг (1270) сочетает в себе и латинские, и византийские традиции. Коринфские колонны тоже древние. Есть остатки росписи конца 13 века, основное пространство – 16 век.

Рядом часовня, но в ней трудно что-либо рассмотреть.

Храмов в Арте множество, и они все были открыты – похоже, в нетуристическом городе нет идеи запретить и не пущать (как в Кастории, например). Однако – увы, в них почти ничего не осталось от древней росписи, а восстанавливать её не спешат.

Есть и новая церковная архитектура, не слишком удачная, мне показалось. Внутри – лучше, но очень уж натужно как-то и очень странное все-таки распределение сюжетов по поверхностям. Но, может, я чего-то не догоняю.

С 15 века Арта в руках турок (здесь, кстати, в 1470 году в аристократической семье родился преподобный Максим Грек), и снова стал греческим город только в 1881 году. Века османского владычества ничего как-то городскому пространству не дали, вся застройка невнятная, никакая, а современной и нет. Но все равно городок приятный, располагающий к себе.

Тут, видимо, всегда ведутся раскопки, и стоит копнуть – что-нибудь наверняка увидишь. В ряду довольно плотной застройки – лакуна, и, конечно же, тут примостились три археолога, они расчистили мозаичный пол. Ни рассмотреть его, ни понять, к какому периоду он относится, нам толком не дали: ребята и так были недовольны, что мы тут зависли и пытаемся фотографировать.

Туристов мы видели только в соборе Панагии Паригоритиссы, и Тоня говорила, что это люди из круизного лайнера, их сюда забрасывают из порта Преверзы.
В кафе здесь, кстати, сидят не только пожилые мужчины, как в балканских странах, но и женщины – Европа.

Мы, конечно, зашли поесть, и нас, конечно, спросили, что мы тут делаем (в смысле, откуда мы и как здесь оказались), и удивились изрядно: «У нас тут ничто не приспособлено для туристов» (И слава богу, хотелось сказать).
Любопытно, что в тех местах, где мы бродили, и в Янине, и в Арте, люди не очень-то реагируют на топоним "Санкт-Петербург", мы неоднократно видели смущение в глазах собеседников, но скоро мы научились добавлять «Ленинград», и тогда лица оживлялись узнаванием, пониманием, одобрением. Честное слово, такое помню только в Румынии.
Кухню греческую хвалю в целом, хотя и здесь бывают провалы, но в Арте нам повезло – очень вкусно и совсем недорого! Гриша ел столько мяса, что я боялась за его рассудок (даже не желудок), мне казалось, что такую порцию человек в принципе не может съесть. Так и здесь, в Арте, он умял мясное блюдо «микс-биг»: два больших бифштекса, две с полтарелки сосиски, два куска свинины (котлеты) и два баранины. Молодой организм людоеда.

К знаменитому мосту Арты мы не пошли, насладились его видом из окна автобуса. В целом, не самый красивый мост в моей жизни, но для греков примечательный, с ним связана история о строительной жертве – она звучит в народных балладах.

Вкратце история такова: ежедневно 60 учеников и 45 мастеров под руководством главного строителя пытались построить мост, но он падал каждую ночь. Наконец птица сказала главному строителю, что он должен принести в жертву свою супругу, и тогда мост встанет. Далее повествование уходит от мужа (с ним все понятно) и представляет точку зрения жены. Она вначале проклинает и строителей, и мост, а потом вспоминает, что ее родной брат вскоре должен вернуться на родину и обязательно пройдет по этому мосту. Женщина смиряется, благословляет строительство, и тогда уже её замуровывают, заживо, естественно. .
Дорога обратно ещё красивее, чем туда.