Испания-IV. 1. Саламанка - лед и пламень (1).
По странной традиции первый день/вечер в стране у нас никогда не проходит гладко, почему-то Проведению угодно вначале сунуть мне шпильку, чтобы потом спокойно складывать все маршруты, догонять автобусы и подпускать ангелов-проводников во все сложные места.
В прекрасных апартаментах, рядом с ж/д вокзалом и неподалеку от центра, с двумя ванными комнатами и двумя спальнями, вечером в конце октября было холодно: отопление отключено, горячая вода в котле на 60 %. Прекрасная управляющая с несколько, на мой вкус, претенциозным именем Мария Иисус, не знает по-английски ни слова (включая числительные). Гугл-переводчик мало чем помогает, она вводит сложные фразы, с которыми бедный автомат не справляется, односложных ответов типа «да-нет» женщина не дает. Мария Иисус действует ровно так же, как и все испанцы, которые встречались нам на дорогах: говорит много, долго, эмоционально, стремительно, наше непонимание толкает ее на более развернутые, обстоятельные, бурные высказывания. Руки вскидываются, глаза горят, черные волосы разлетаются от воздушных порывов – дайте ей кастаньетов пару! В конце концов, мы оставляем все как есть в надежде, что оно само разрешится. Увы, на следующий день горячая вода кончается, в квартире собачий холод. Тоня звонит Марии Иисус – длинные гудки, автоответчик. Я пишу хозяину апартаментов, кутаясь в плед и попивая густое красное вино. Ложимся спать под тремя одеялами, засыпаем, и вдруг звонок в дверь: с видом Медузы Горгоны, получившей пендель, Мария Иисус проносится по комнатам, что-то подкручивает, вывинчивает, держа у плеча мобильный, при этом непрерывно тараторит. «Я была в театре, я не слышала вашего звонка», - мы видим в автопереводчике слова, продиктованные отчаянием. Тут же после ее ухода в квартире наступает желанные тепло и благоденствие. И вот что это было?
Наутро выходим смотреть город, средневековый, ренессансный город Саламанка, известный прежде всего Университетом, первым в Испании и третьим по старшинству в Европе (открыт в 1218 году Альфонсо IX де Леоне).
Мне безумно нравится пословица, по времени, возможно, равная времени основания университета (мне кажется, все же чуть позже, века на три). Quod natura non dat, Salmantica non præstat («Что природа не дает, не предоставляет и Саламанка»). В сочетании с пословицей, выбитой на эмблеме, хорошо выглядит и девиз Университета: Omnium scientiarum princeps Salmantica docet («Принципы всех наук преподаются в университете Саламанки»). Конечно, университетский город виден сразу – он всегда моложе, витальнее своих соседей – городов с не менее примечательной родословной.
И сколько солнца! Им пропитаны почва, стены, камни – все фасады домов, и люди, конечно, тоже – солнечные. И небо – такого глубокого синего неба я, пожалуй, нигде и не видела. Причем, холодно было изрядно, утром не больше 9 тепла, но сочетание холодного ярко-синего и теплого ясно-желтого с переходом в коричневый навсегда для меня связалось с испанской городской средой.
Университет Саламанки, конечно, в самом центре, по высоте и парадности он соперничает с расположенным поблизости Кафедралом, ранее корпуса Университета были разбросаны по всему городу, но войска Наполеона – злого гения Нового времени - раздолбали Саламанку основательно, и сохранились лишь главные здания – Государственного факультета теологии,
Папского университета (частного) и ещё чего-то там. Не очень-то я разобралась, признаться, где и что расположено. На фасаде этого университетского здания в стиле платереско (конец 15 – начало 16, я потом о нем расскажу) все ищут лягушку, почему-то это важно.
Мы не разглядели, и тогда Тоня пошарилась в инете – там можно любую государственную тайну добыть – и вот она, лягуха-демон на голове черепа-смерти.
Это, вроде, двор так называемой Малой школы (или школы бакалавров).
Там же и Небо Саламанки – фреска, приписываемая Фернандо Гольего (конец 15 века), её перенесли из подвала библиотеки.
Мы все не очень-то любим экскурсии, тем более на испанском языке, но без нее внутрь Университета не пройти. И вот мы там, в факультете теологии. Часовня.
Несколько раз встречала я в барочных иконостасах сочетание розового и золотого. Ну, не знаааю.
Здесь ли проходили дебаты знаменитой «Школы Саламанки»? Начало 16 века – испанский Золотой век – расцвет искусства и науки, тогда же возрождается испанское богословие – в Саламанке оно связано с именем Франциско де Витория (умер в 1546 в Саламанке). В то время, когда в Испании вовсю полыхали костры инквизиции, действовали трибуналы (правда, в начале 15 века ещё не в полную силу), в университете Саламанки рассуждали о природе зла, о свободе воли человека, естественном праве. Франсиско де Витория поднял вопрос о легитимности завоевания Нового Света! Помним, что Колумб учился в университете Саламанки, здесь же обсуждали и не приняли план экспедиции в Новый свет; Колумб все же открыл Америку 12 октября 1492 года, то есть философические размышления шли по горячим следам. По мнению Франсиско де Витория, индейцы не могли считаться грешниками или неразумными, а по своей природе были свободными людьми и законными владельцами своей собственности. Когда испанцы прибыли в Америку, они не имели никакого законного права собственности на те земли, которые уже имели владельца. Вот такие, революционные по тем временам высказывания!
А мы смотрим Casa de las Conchas, дом с ракушками, начала 16 века – то же платереско, по-простому смесь готики и ренессанса с множеством мелких деталей.
Владельцем дома был дон Родриго Мальдонадо де Талавера, рыцарь ордена Сантьяго, пишу это исключительно для того, чтобы еще раз раскатать звуки испанского языка. А мы входим во дворик, заглядываем в глаза демонам
и топаем по направлению к Кафедралу – он неподалеку – Старый и Новый.