Испания-IV. 2. Авила - стены (2).
А мы идем к Кафедралу Авилы, к Храму Христа Спасителя (San Salvador de Avila), XII – XV века. Он вмонтирован в стену, и апсида его выглядит одной из городских башен.
Французский архитектор Фрехель начал строительство в романском стиле, но очень скоро оно продолжилось в готическом, и Авильский Кафедрал теперь считается первым готическим собором страны. В облике самого здания и интерьеров чувствуется безусловное влияние французской архитектуры и, прежде всего, базилики Сен Дени.
В восточной части храма, ближе к центру, находится жюбэ или, как его называют в испанской Вики, – траскоро (trascoro) – специально отгороженное пространство для хора, для хора и амвона, с которого читают Евангелие.
Далее, на самом востоке, расположены алтарь и ретабло. На этом траскоро 1531 – 1544 года изображены семь сцен из жизнеописания Спасителя.
Далее держим путь к базилике Сан Висенте – романскому храму Авилы, он строился с XII до начала XIV века.
На этом месте покоились останки святых мучеников начала 4 века Висенте, Сабины и Кристеты (юноши и его сестер). Тела были оставлены у скалы, после мучительной смерти, последовавшей после того, как они отказались принести жертву языческим богам согласно предписанию. По легенде еврей, который их мучил, раскаялся и на месте их гибели, у скалы, возвел храм, на основе которого после выстроили Новый, а мощи сейчас расположены в алтарной части. Авторство и собора, и кенотафа приписывают тому же французу Жерару Фрухелю, основателю готического стиля в Испании. Материалом, используемым для строительства, является «Caleña Piedra», песчаник с желтоватыми и оранжевыми тонами с прожилками, даже красноватыми из-за содержания в нем оксидов железа.
В некоторых местах храма, таких как главный алтарь и южная апсида, использовался сорт, особенно богатый красноватыми оттенками, называемый «кровоточащий песчаник». И это-таки производит впечатление!
Это романская мадонна, наряду со Святой Терезой, родом из Авилы, является символом города. La Virgen de la Soterraña, Богоматерь Соттеранья – название старокастильское, переводится как «подполье», ее нашли в скале.
Это полихромная романская резьба XIII века, на одной руке у Марии сидит Иисус, в другой (правой) она держит сердце.
Но самая интересная, на мой взгляд, реликвия Собора – это кенотаф (сколько ж я новых слов узнала в процессе написания) св. мучеников Винсента, Сабины и Кристеты, то есть пустая гробница, без мощей, мемориальный погребальный памятник.
Романская резьба удивительно выразительна, может быть, более, чем живописные изображения того же периода.
Вот претор Дачиано отправляет убийц следом за святыми мучениками, они решились на побег.
Мучеников догоняют, раздевают, причем стражник срывает с девушки одежды, святые явлены в наготе, сестры опираются на брата.
Необыкновенно красивы ритмы обнаженных тел, композиция, но эмоция восхищения соединяется с равновесной ей эмоцией ужаса от увиденного, ничто не перевешивает - ни натурализм, ни изящество! Следующая сцены – казнь, далее воины расплющивают их головы тяжелым прессом,
затем два ангела несут души святых на небеса, а рука Божия принимает их.
Далее – еврей обращается к Богу, его уже ползет наказать змей, но отступает, видя раскаяние, затем змей спасает тела святых от осквернения.
Еврей строит храм на месте казни.
После такой культурной встряски нам, конечно, захотелось поесть и, безусловно, выпить, причем у самого главного шлягера Авилы – у ее стен.
Вот прошел король с зубчатым
Пляшущим венцом.
Шут прошел в плаще крылатом
С круглым бубенцом.
(А.Блок)
Усталость ушла – мы отправились домой, просто наблюдая по пути знаки городской жизни.
Она гораздо более собранная, деловая, а чем-то и более традиционная, чем, например, в Италии. Жизнь не выливается на улицы, она остается в пределах домов, после половины четвертого город пустеет, а днем заполен под завязку, люди появляются из пустоты, неожиданно и столь же быстро исчезают – остаются только собачники – они не покидают улицы никогда: Кастилия безусловно собачья страна.