Кипр греческий. Ч. 5 (1). Горный массив Троодос. Церковь Преображения Господня в селе Палехори
Путешествие на Кипр без осмотра средневековых православных церквей с фресками мне представлялось занятием почти что бессмысленным. Хоть как, но до горного массива Троодос, где располагается большая часть этих самых церквей, семь или восемь из которых под охраной ЮНЕСКО, мы должны были добраться.
В Никосии предложили маршрут местному таксисту, он ничего не понял, даже, по-моему, испугался, сказал, что стоить это будет много, сколько, не знает, вообще ничего не знает, и, по ощущениям, не очень-то и хочет знать. Мы приуныли, помотались еще по Никосии, в кафе встретили девушку-официантку родом из Беларуси. Она присоветовала нам местного работника Ави, он, мол, все понимает и все сделает, но в церкви не зайдет, потому что мусульманин и пакистанец. Но нам-то что! Он называет сумму, вполне приемлемую, по моим прикидкам (100 евро плюс бензин), и мы договариваемся на следующий день отъехать рано утром (в 7.30) от дома. Правда, он накинул прилично (80 евро) за доставку до дома в Ларнаку, (сам-то он из Никосии, а это порядка 80 км), но, главное, расстроил нас тем, что может возить нас только до 3-х дня (получилось примерно до половины четвертого), это был существенный облом и даже обман, но искать другую оказию было уже поздно, да и непонятно как. В конце концов могу повторить для непосвященных)), что возможности человеческого тела и восприятия ограничены, поэтому к концу вояжа мы прилично устали и вряд ли способны были бы еще колесить по горам до вечера, и без обеда, кстати.
Поехали для начала в церковь Преображения Господня в селении Палехори (начало XVI века), с 2001 года – объект ЮНЕСКО.
Все-таки балканские таксисты существенно отличаются от этого, кипрского: те чувствуют свою ответственность за дам и подростка, за иностранцев и разобьются в лепешку, чтобы все срослось, чтобы показать свою страну во всей красе, чтобы никто не расстроился. Ави ничего плохого не делал, но и бросаться нам на помощь, устраивать дела тоже не собирался. Мы подъехали к церкви и обнаружили, что она закрыта, понедельник выходной, и на двери телефон, по которому можно позвонить в случае чего. У нас роуминг, не очень-то и разгуляешься, но мы все равно набираем номера – не получается! Просим у Ави его телефон – да без проблем, звоните! (Сам не рвется, но в дальнейшем, если мы просим, все-таки говорит по телефону по-гречески). Да, к десяти подойдет человек и откроет, а на часах чуть больше девяти, а нам время дорого! Ну, что ж поделаешь, ждем. Ходим по окрестностям, созерцаем. Не жарко!!!
Вот такая жизнь, в ложбинах гор, в 40 примерно километрах от ближайшего города, да еще по серпантину, в 5-10 километрах от другой такой же деревушки, мне представляется … непонятной. Кажется, что там должны жить другие люди, заниматься только тем, что поддерживает их жизнь, то есть заниматься только своей жизнью, какая же здесь еще может быть работа? Хорошо если есть магазин да школа (село-то немаленькое, тысячи полторы - две, пишут). Вот, наконец, открывают храм. Начало XVI века, повторюсь, Кипр под властью Венеции, а здесь, в горах, очередной всплеск иконописной традиции (монастырь св. Неофита, например, тоже расписан в это же время).
Вот местный святой, очень почитаемый, святой Мамонт или Мамас, его часто изображают мальчиком, верхом на льве, особенно, конечно, интересно рассматривать морды львов, это одновременно и опасные хищники (лев все-таки) и животные, укрощенные молитвой святого.
«Когда Мамонт читал Евангелие, к нему сходились лесные звери, как овцы бегут к своему пастырю. Животные собирались повелением Св. Духа, внимали слову Божию, как разумные существа, и каждый своим гласом славил Создателя. Из молока ланей и диких коз, приходивших к нему, М. изготавливал сыры, которыми питался сам, но бо́льшую их часть раздавал беднякам в Кесарии». Согласно местному преданию, Мамонт был вызван в Никосию к наместнику, он отправился в путь верхом на льве, взяв на руки ягненка в качестве подати, налога, который требовал наместник. Но, увидев такое чудо, наместник убоялся льва и отменил налог. Львы, которые призваны были растерзать мученика, не причинили ему вреда, они ластились к нему и ложились у его ног.
Все виденные нами церкви заключены в своеобразный киот, они внутри другого храма, но вот здесь завершения стены как-то не видно.
Мелкие сюжеты, явно, написаны мастером умелым, но не слишком изысканным, а большие ростовые фигуры и некоторые наиболее ответственные сюжеты достались художнику получше.
Вот Ветхозаветная Троица. Интересно, почему Авраам не подал странникам молока (на столе его не видно), если корова отелилась? И пьют ли ангелы молоко, невольно возникает вопрос?))
Вышли – и покатились по серпантину дальше, к церкви Ставрос ту Агиасмати.