Кипр греческий. Ч.5 (3). Горный массив Троодос. Церковь Панагия ту Арака.
Подъезжаем к следующему юнесковскому храму, Панагия ту Аракос, одному из самых знаменитых - внутренние росписи 1192 года. Внешне все храмы на этой горе ничем не примечательны, тем более, что они заключены в своеобразный футляр или киот: внутри одного находится другой.
Церковь находится рядом с деревней Лагудера и названа по имени полевого цветка вики, то есть дикого горошка. Было мнение, что название образовано от греч. слова ястреб ἱέραξ (ακος), (Божия Матерь Аракос (Аракиотисса)), так как по легенде место основания монастыря было указано явлением иконы Божией Матери. Местный правитель, охотившийся в горах, повелел вырубить куст, в котором запутался его ястреб, и обрел там икону. На этом месте и возвели храм, но все-таки аракас на разговорном греческом (димотике) - это вика, дикий горошек (ἀρακάς), весной все склоны гор покрыты зарослями этого полевого цветка.
Видимо, в 1192 году константинопольский монах Апсеведис расписывал храм уже действующего мужского монастыря (кафоликона). Существуют версии, что роспись внутреннего помещения храма велась в два этапа: первый – середина XII века (роспись апсиды и конхи апсиды) и 1192 год – работа константинопольского мастера Феодора Апсевда, до этого расписавшего пещерную церковь св. Неофита под Пафосом (1183). Возможно также, что в церкви в 1192 году трудились два мастера одновременно. Работа Апсевдиса была заказана византийским аристократом Леонтием (Леоном) Ауфентесом (Authentes), который искал убежища в соседнем монастыре, построенном его отцом. Около 14 века фрески были восстановлены после повреждения водой.
В общем, я вошла в церковь и сразу поняла: «О»! Если художников XV - XVI веков занимают сюжеты, а в них люди, их позы, движения; они с явным удовольствием изображают здания, колонны, демонстрируют технические навыки. Так в прекрасных росписях прошлой церкви, Ставрос ту Агиасмати, Спаситель – статист, его изображение наименее интересно и художнику, и зрителю. Здесь – не так, храм наполняют образы, крупные фигуры, в лучших фресках – воздушные, плавные линии рисуют легкие силуэты в нежной цветовой гамме, основной цвет - голубой. К сожалению, фотографии у меня получились неважными, то ли неудачное освещение виновато, то ли (скорее всего) мой фотик ничего не может, но даже на них видно, что перед нами не провинциальная роспись, а вполне столичный уровень и мастерство.
Исследователи-специалисты очень хвалят образ Богоматери Скорбящей. Это одна из наиболее ранних версий византийского изображения такого типа.
Интересно то, что Младенец большой, он полулежит на ее руках, и Ангелы, несущие копье и крест (символы будущих страстей Христа), так же велики, как Иисус, тогда как обычно они изображаются маленькими. Предлагаю фразу из местной Вики, она мне кажется… интересной. «Этот акцент на ангелах, несущих символы страстей Христовых, и на изображении Девы, стоящей со своим ребенком на руках, можно интерпретировать как то, что Дева вручает своего ребенка Его судьбе, точно так же, как она предлагает остров Кипр многим его непостоянным лидерам». Действительно, церковь расписана как раз в период конца комниновского правления и продажи острова Ги де Лузиньяну. Нуу, не знаю, по-моему, очень уж смелая интерпретация. По обе стороны престола – молитва: ктитор Леон просит Богородицу о заступничестве с «обильными слезами». От себя могу сказать, что цветовая палитра росписей нижнего регистра северного фасада несколько отличается от южного и, главным образом, от верхних ярусов: от темно-синего с бордовым - к голубому с золотом.
Образ Пантократора и образ Христа на стене храма напомнили мне некоторые македонские памятники – черты лика мне показались схожими, хотя церковь св. Николая в Вароше (Македония) была расписана позже примерно на век.
(Фотография не моя, из открытых источников Яндекса)
Храмы, расписанные в XV в. и позже я рассматриваю, «читаю», верчу головой, приближаю объектив, здесь же – несколько крупных изображений, множество лиц, образов.
Образы еще отстранены, они сохраняют эпическое спокойствие, но внимать я, наверное, могу долго. «Небеса» голубые с золотом, храм внутри кажется большим, много воздуха. Увы, надо идти, нас ждет Ави, нам надо торопиться, терпеть не могу спешить в таких делах, но иначе пока нельзя.
Сслка на Яндекс-диск https://disk.yandex.ru/client/disk/%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D1%8F%20%D1%82%D1%83%20%D0%90%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%B0
Едем, через церковь Николая Чудотворца под крышей, через Панагию в Подиту – в Никитари.