Сербия. Ч.4 (1). Из Петровой церкви к Джорджевым ступовям. Дорога от храма.
Солнечный октябрьский денек был посвящен исключительно пешему походу из центра Нови-Пазара до Петровой церкви (церковь святых апостолов Петра и Павла, VIII – начало IX веков), далее по еле заметной, но отмеченной на Мапс Ми тропке до монастыря Джорджови Ступови (около 1175 года) и обратно в центр.
Пара классических кадров перед церковью, со стороны кладбища.
Кладбище древнее, конечно, но кресты разных возрастов, каких именно, судить не берусь.
Церковь в 12 веке, а он нас интересует более всего сейчас, представляла собой ротонду, характерный тип раннехристианской архитектуры.
Подобную я видела в Задаре, пристройки появились после, а сама церковь была небольшой, под стать захудалому княжеству (жупанству) Рашка, в центре которого находилась. Лучше всего сохранились фрески XIII века,
под куполом и в апсиде более ранние, хоть и они не очень впечатляют, кроме, разве что, лика арх. Михаила (?).
Человечки в пределе, как я поняла, более позднего происхождения, конца 19 века).
В храме очень … тихо, понимание того, что на этом месте начиналась вся Сербская средневековая культура, увлекает и наполняет, и тревожит, и веселит. Боишься чего-то не почувствовать, но сразу отпускает: никакие бытовые детали нашего мира (все-таки удивительное легкомыслие)
значительной тишины храма не нарушают. Здесь перекрещивался в православие сам Неманя, здесь он венчался, здесь крестили его сына Растко, Савву Сербского, здесь Неманя отреклся от престола в пользу сына Стефана, отсюда уходил в монастырь, здесь был центр духовной жизни Рашского княжества, отсюда есть-пошло сербское государство. Опишу все же биографию св. Симеона Мироточивого, то есть Стефана Неманьи. У средневековых пассионариев, что западно, что восточноевропейских, плотность жизни сродни манускрипту после пресса, откроешь рукопись, а там – событий на Повесть временных лет.
История укрепления Рашского княжества (жупанства, воеводства) и становления независимого Сербского Королевства связана с династией Неманичей, по имени первого человека, отца-основателя – Неманьи.
В семье Рашского жупана Завиды было четыре сына, но лишь четвертый был самым умным детиной или самым удачливым, или самым пассионарным, в эпосе это приблизительно одно и то же. Он родился в 1113 (1114) году в Рибнице (Подгорица) в области Зета (до 11 века Дукла, Диоклетия), куда отец сбежал из Рашки после гражданский войн. Сам Завида был православным, но там, в селении Рибница то ли не было православных священников, то ли что, но крестил Неманю католический священник по католическому обряду, почему и пришлось ему в Петровой церкви перекрещиваться по православному. В 1140 году жупан Завида с семейством вернулся в Рашку, и тут продолжились хронические распри с Византией, она пресекала всяческие сепаратистские настроения и отбивала свои земли от ближайших родственников Завиды, которые призывали на помощь венгерских союзников. Петрова церковь произвела на Неманю сильное впечатление (как на Владимира в свое время православная обрядность), да к тому же католик не мог занять в православной Рашке то положение, к которому Неманя стремился. Видимо, он смог добиться покровительства Мануила I Комнина, сам ездил в Константинополь по личному приглашению императора, поэтому огреб еще земель близ Лесковаца (Сербия).
Но эта провизантийская ориентация настроила его против старших братьев, тоже правителей Рашки. Точнее, правителем, жупаном был старший брат Немани Тихомир, он уже примирился с византийцами и даже собирал для них войско против венгров, за что и был назначен великим жупаном. От него-то и надо было избавиться в первую очередь. Неманя разжигает противоконстантинопольские настроения у рашской знати, принимает приглашение братьев собраться вместе и все обсудить, но братцы пленяют младшего и его сторонников. Однако Немане удалось бежать из плена и сколотить сопротивление, после чего Тихомир с братьями, опасаясь мести, бежит в Византию и молит императора Мануила о помощи. В Рашку Тихомир возвращается во главе крупного войска наемников, но терпит поражение от руки младшего брата, сам же вместе с дружинниками тонет в реке Ситница (на территории Косова). Средние братья, не желавшие вновь припадать к стопам императора, отправились к Немане молить у него прощения. Таким образом Неманя избавился от всех внутренних врагов, но с Константинополем отношения испортил напрочь.
Неудивительно, что в начале 70-х годов, когда разразился очередной конфликт Византии и Венеции, Стефан Неманя выступил на стороне венецианцев. Сербы со своей стороны прошли к византийскому побережью Адриатики, но армия не имела опыта осады укрепленных городов и вообще длительных военных действий и потерпела поражение. Император Мануил решил быстро закончить войну с непокорными сербами и, не дожидаясь возвращения основных сил с берегов Адриатики домой, с небольшим отрядом напал на Рашку. Неманя не принял сражения и укрылся в горах, а спустя небольшое время решил сдаться на милость византийцев и прибыл босой в их лагерь, где вручил свой меч императору Мануилу. Вернувшись в Константинополь, император устроил триумфальное шествие, за его колесницей шел пеший Неманя. Он сделал выводы, вернулся в Рашку великим жупаном и сидел тихо, не пытаясь противостоять все еще великому сюзерену.
Пока бороться было не с кем, направил силы на искоренение ереси богумилов, возможно, потому как это учение находило поддержку у феодалов, а Стефан Неманя стремился к единоличной власти. В храме Петра и Павла, в той самой Петровой церкви, в которой он крестился и венчался с Аной, состоялся собор, осудившей ересь. Его средний сын, впоследствии великий Стефан Первовенчанный, красочно описывает поход отца против богумилов: «…и одних сжёг, других наказал различными наказаниями, иных прогнал из своего государства, а их дома и все имущество, собрав, роздал прокаженным и нищим…».
Собор с осуждением ереси. Фреска церкви св. Ахилла (из Вики)
Но вот наконец умирает сюзерен Мануил Комнин, и начинается… Стефан Неманя вновь объединяет свои силы с венграми и идет отвоевывать византийские земли и опустошать византийские города, такие как Ниш, Призрен, а также отвоевывать родную Зету (Дуклю) и другие приморские области вплоть до Дубровника. Предлагает Фридриху Барбароссе союз против Византии.
В 1190, уже 76 лет от роду, потерпел поражение в битве с византийцами на реке Мораве.
К 1196 году, времени отречения Стефана Немани от престола в пользу среднего сына Стефана, Рашка из захудалого княжества на окраинах Византийской империи превратилась в сильное государство на Балканах, владевшее обширными землями. За несколько лет до смерти Стефан Неманя удалился на Афон к младшему сыну Растко, Савве Сербскому, там вместе с ним основал монастырь Хиландар, там и провел последние годы жизни монахом Симеоном. Умер в 1199, почтенным 86-летним старцем. Его мощи источали миро, поэтому преподобный Симеон был назван Симеоном Мироточивым, сын Стефан перевез останки в монастырь Студеницу, где они и находятся.
Что меня удивило во всей этой истории: нет, не то, что преподобный Симеон в миру был воином не менее энергичным и безжалостным, чем Фридрих Барбаросса, не все кровопролитные истории братских отношений, а откровенная антивизантийская политика сербских жупанов, то, что католики – венгры, венецианцы были для них предпочтительнее, чем братья по вере. Антиимперские настроения (и энергичная амбициозность Немани, конечно) в конце концов определили становление собственного независимого государства. Раньше меня удивляло обилие святых воинов в росписях сербских храмов, теперь – нет, их мечи, щиты, доспехи выглядят не то чтобы игрушечными, а лики бесспорно светлыми и значительными, но не благообразными, не смиренно-елейными.
(Продолжение - про переход к монастырю и про сам монастырь - завтра).