Сербия. Ч.4 (2). От Петровой церкви к монастырю Джорджеви Ступови. Тропа и Рашская школа.
Мы направляем свои стопы от Петровой церкви к другому значительному месту Рашки – монастырю Джорджеви Ступови, основанному Стефаном Неманей, но уже в зените его царствования (1173-75 годы). Монастырь там, на холме.
Перед первым холмом неподалеку от Петровой церкви я открыла Мапс Ми и вздрогнула: дистанция 3 с чем-то километра и перепад высот 304 метра! Неслабо. Ну, где наша не пропадала, пошли, взбираясь все выше и выше, иногда только по карте и определяя тропочку.
Эта дорога, задуманная просто как переход из пункта А в пункт Б, обернулась одним из самых прекрасных событий поездки, ибо текли мы по горам, по долам, и расстилались перед нами солнечные долины, виды пасторальные, но без приторности: вот собаки гонят стадо овец под окрик пастуха, вот коровы, ванна на вершине холма для одиноких путников? Вот виды, извините, их будет много, потому что никак не остановиться!
Тот, кто играл в «Каркассон», узнает эти виды, но фокус в том, что они на самом деле такие! Дороги-города-пашни-замки.
Интересно, что граф А.К. Толстой поселил свою «Семью вурдалака» Горчей в горную Сербию, и все эти ужасы, он полагал, происходят именно тут, в диком краю, куда скачи – не доскачешь. Главный герой, как мы помним, в конце повествования еле унес ноги, и упыри кидались в него испорченными младенцами. Забавно, что в трансильванских Карпатах все это не кажется такой уж небывальщиной, а здесь – никакой чертовщины нет и не предвидится, одно благолепие, счастье и радость.
Под конец, видимо, чтобы разбавить патоку, проведение подкинуло нам трудность: перед самым выходом к монастырю мы почему-то забурились в заросли – это оказался терновник.
Через несколько метров мы поняли, что совсем не можем никуда идти, и это настоящий кошмар: лес не то чтобы густой – кажется, раздвинешь ветки и пойдешь, но не нут-то было: шипы впиваются в руки, режут ткани, и я в ужасе поняла, что больше не смогу сделать ни шагу, а до выхода несколько десятков метров! Поворачивать, идти обратно, вниз, к Петровой церкви, потом в обход по трассе, и всё из-за этих злосчастных метров??? Я все-таки нашла в себе силы рвануть резко вверх, где должен быть выход, и – ура – мы оказалась на тропинке над терновником. С квадратными глазами мы вылезли из зарослей и обсудили, потирая конечности, что терновый путь – это совсем не метафора.
Вот наконец, они, Джорджови Ступови (1175), монастырь построен при жизни Стефана Немани, когда Рашское жупанство перестало быть захолустьем, оно превращалось в сильное княжество, и древняя Петрова церковь уже казалась слишком бедной и мало представительной. Кстати, Джорждови Ступови – в переводе Георгиевы (во имя св. Георгия) столбы, и название происходит вовсе не от башен монастыря – столбами назывались большие привилегированные участки пахотной земли, находящиеся во владении правителей или церквей.
Монастырь – одно из первых строений Рашской школы зодчества, соединяющей черты романского и византийского стилей. Я помню, 10 лет назад я впервые увидела храм в Милишеве и удивилась: откуда в столь православной, судя по иконописи, стране, такая романская, по большей части, архитектура? Теперь понятно, что политические связи с Западом у Рашки были едва ли не теснее, чем с Востоком, у Рашки была возможность выбирать лучшее от обеих сторон – что в живописи, что в архитектуре.
Романская четкость, тяжеловесность, прямоугольное основание и византийская крестово-купольная система, и купола, и барабаны, и все такое. Помним, что сам Неманя родился в Зете (Дукле), на территории нынешней Черногории, к тому же Рашка только что выступала на стороне Венеции в войнах в Приморье и только что после поражения Стефан Неманя в очередной раз присягнул на верность византийскому императору. Так и облик монастыря – синкретичный: две башни (полуразрушенные и невосстановленные) и общий замысел напоминают, скорее, католические приморские храмы, чем византийские православные.
Но широкий длинный барабан, покрытый куполом, снаружи; не кессонные (деревянные балки с ячейками), а полукруглые (на консолях (?)), потолки внутри;
– все это Византийское наследие.
Для примера – католический собор св. Трифона в Которе (Черногория), построенный чуть раньше Джорджовых Ступовей,
и собор Пантократора в Константинополе (около 1136 закончен).
Реставрационные работы здесь велись в несколько этапов и на каком-то из них храм перестал быть похож на средневековую твердыню, получился несколько пластмассовым, то есть ненастоящим. А всего-то надо было двери поменять и оформить, отполировать стены да фрески сбить и увести в Белград. Зачем, спрашивается?
В часовне, основанной Драгутиным, правнуком Стефана Немани, сохранились фрески, но плохо, сейчас идет реставрация, и нам запретили там внутри фотографировать, да и ладно. Вот что было (из открытых источников).
Мы купили в лавке ракии, только в православных обителях в этом районе ее и встретишь, немного выпили в честь успешного прохода по святым местам и побрели обратно, к дому, уже, слава богу, вниз.
