Сербия. Ч.7. Монастырь св. Петки в Стубале. Капище.
27 октября мы переезжали из Нови-Пазара в Кралево, и это важно, потому что 27 – день Святой Петки (Параскевы), чрезвычайно почитаемой в Сербии святой, и неподалеку от Кралево, в селе Стубал имеется монастырь св. Петки, новый, но с интересной историей.
Итак, днем, закинув вещи в съемную квартиру (очень дешевое мероприятие), мы помчались к городскому автобусу, который за полчаса и довез нас до селения. Оттуда 2 км пешком – и мы оказываемся в людском потоке – все идут поклониться камню.
Теперь история, вкратце. По легенде, деревня Стубал была названа в честь четырехугольного камня, напоминающего столб, он с незапамятных времен находился рядом с деревней, в центре луга. Неизвестно, с каких веков люди ходили к месту, где сейчас располагается монастырь , чтобы поклониться и испросить помощи у камня, оставшегося здесь, по преданию, от древней церкви. Была ли тут церковь или нет – большой вопрос, ибо никаких остатков фундамента, даже ветхого, исследователи не нашли. Но камень имелся, и владелец этой земли в середине (?) 19 века даже хотел его скинуть со своей территории: очень уж мешали ему скопления людей. Выкинул он камень в реку и, естественно, заболел, вернул на место и, конечно же, выздоровел. Построил с сыном деревянную часовню в начале 20 века (а 1906 году), затем эту землю выкупил другой благочестивый христианин, и в 1974 году он (или потомки) строят новую церковь в честь Параскевы Пятницы, и популярность ее все возрастает, так что в 1978 архиепископ в Жиче решает присвоить ей статус монастыря, но что-то все-таки настораживает церковное руководство: когда строительство церкви было почти закончено, поступает приказ о том, что все братство должно покинуть монастырь. Монахи разошлись по разным местам, остались только три человека. Но вот старого епископа Василия сменяет новый, Стефан, и перед ним опять встает вопрос о том, что делать с этим …культом? Я не очень понимаю, как «технически» решился вопрос, но в Вики написано, что Стефан созвал народ для решения вопроса об открытии монастыря, общественность оказала давление и тогда статус монастыря был присвоен. Если не можешь запретить – возглавь! Монахов становится все больше, сюда приезжает даже старец Гаврила, один из виднейших пророков своего времени. Он предвидел убийство короля Александра I Карагеоргиевича, смерть сербского патриарха Варнавы в 1937 году, бомбардировки НАТО, отделение Косово и др. «Сербия будет разорвана на части, Воеводина и Косово будут оторваны, а Санджак и Черногория будут частично Албанией, они будут отданы своим народам … нашим там жить не дадут. И там разрушат наши святыни. И мир поддержит их, тех, кто бомбил нас». Я почитала его пророчества, а также видения рая и ада – жуть берет. https://web.archive.org/web/20171107152650/http://www.geopolitika.rs/index.php/sr/duhovni-ivot/412-2012-04-11-13-11-18 После такого авторитетного заступничества, спустя три месяца, в день Святой Параскевы, в 1978 году, архиепископ Стефан торжественно освятил храм и дал ему статус монастыря. Однако в Страстную Пятницу в 1986 году деревянная церковь сгорела. В 1988 году некий Драгис Гойкович на свои средства построил новую церковь/часовню. С 1989 года монастырь – женский, в 1999 ему достраивают колокольню, расчищают территорию, сносят старые дома и проводят асфальтированную дорогу. Все – монастырь получает тот респектабельный вид, который мы и лицезреем.
Несколько лет назад монастырь получил в подарок от города Яссы плащаницу от мощей Святой Параскевы и наволочку, на которой покоилась ее голова.
Далее – две цитаты из местной Вики, без комментариев. «В монастыре Св. Петки в Стубле есть «ночная стража». Это две монахини, умершие 4-5 веков назад. Два скелета - это земные останки двух монахинь, которые были жительницами монастыря, и есть предположение, что они были подругами или сестрами». «Святой камень - находится под крышей восьмиугольного купола , посвященного Великой Параскеве. Место, где находится камень, называется «Часовня Святого Камня» . Часовня - это только место поклонения, богослужения в ней не проводятся».
Я думаю, у читателей сформировалось представление о том, в какое место мы попали. Принятое время посещения в этот день – утро, а мы подошли днем, ближе к вечеру, поэтому основной поток людей уже схлынул, мы застали последние аккорды Дня Святой Петки. Общее настроение, или, как принято говорить, атмосфера этого места, я бы сказала, безрадостная, в том смысле что она непохожа на атмосферу христианского дня памяти святого, хоть людей много, и почти все – с детьми. Это именно место поклонения, да позволено мне будет сказать, капища, причем с явной примесью Диснейленда и торгового дома.
Росписи в храме, естественно, каноничные, и я не обрабатывала фотографии, не выпрямляла, не вырезала сюжеты, мне кажется, так лучше. Снимать было не очень удобно, все-таки люди пришли поклониться, испросить помощи, при входе стоит очередь, в храме плотный людской поток, а тут я со своим фотоаппаратом.
И тут не знаешь, чему удивляться более – Богородице в манерной позе, с изломанной талией, св. Кириллу с кастрюлей на голове, Илии, представляющему цирковой аттракцион «лошади через огонь» или… не хочется продолжать.
Неожиданно появляются реминисценции из Курбиново, Равенны.
Яркие расцветки слепят глаза, но не радуют.
Направо пока не поворачиваем)), идем в часовню Святого камня.
В часовне – тоже аллюзии из баптистерия в Равенне, и понятно, почему баптистерия, а в центре … совсем не Равенна.
И – выходим на территорию. Если в храмах росписи подчас выполняли функцию «библии для неграмотных», то здесь есть копии мест поклонения для тех, кто не может увидеть их воочию. Образов в храме недостаточно, им добавили МЕСТА.
Честное слово, если бы здесь стояли наивные иконы, искусственные цветы, мотки шерсти, яблочки (я вспоминаю наши крестьянские подношения иконе Параскевы Пятнички) – все это выглядело бы иначе, лучше, светлее, милее. Но тут на стенах – жгучий винегрет, такой, что даже не смешно. Вот волхвы из Равенны, подносят дары – такой Богородице.
Рядом (РЯДОМ, и как так можно было??) со всем этим церковным гламуром – Белый Ангел из Милишевы, Спаситель из монастыря Зрзе (икона в Скопье) и сцены охоты из пещеры Альтамира, и пастухи из Сопочан.
Даже свитки Торы здесь кажутся уместнее, чем такое соседство.
Все это должно, как я понимаю, символизировать единство верований от язычества к христианству, от Святого камня к плащанице Святой Параскевы, но без всяких таких христианских сложностей: как поклонялись, ждали чуда, так и поклоняемся, и ждем. Может быть, многовековой разрыв культурной традиции дал такие плоды? Или все проще- не знаю.
Однако страшнее всего – пещера под лестницей в храме – там горят свечи так, что жарко, по всему периметру, темно, мрачно – и огни.
И все было бы ничего, но мы недавно, буквально вчера видели Градац, Нову Павлицу, видели настоящее искусство, и переход в эту … плоскость был несколько неожиданным и неприятным. Впрочем, все хорошо: горы, небольшие крестьянские дома (не то что виллы в Санжаке), дорога и впереди – еще несколько дней путешествий!
