Сербия. Ч.9. Любостинья - задужбина царицы Милицы.
Монастырь Любостинья – один из самых красивых сербских монастырей – он более всех похож на «храм белостенный» – этот образ встречается в эпических сказаниях, символ Золотого века православной сербской культуры, до завоевания государства Неманичей Османской империей.
Моравская школа зодчества – нежный силуэт со вписанным в план трилистником, украшенный розетками, готическими (венецианская готика) окнами.
Храм Успения Богородицы (1388 год) и сам монастырь связаны с именем выдающейся женщины, святой Милицы, жены князя Лазаря Хребеляновича, последнего правителя независимой Сербии, воина, павшего на Косовом поле в 1389 году. Монастырь и был основан Милицей на месте встречи ее с князем Лазарем, тогда эти земли принадлежали отцу царицы – Вратко, известному в фольклоре как старый Богдан Юг, он в народных сказаниях сражается плечом к плечу с сыновьями – Юговичами, братьями Милицы – все они пали в великой Косовской битве.
Сама Милица происходила из царственного рода Неманичей (от потомков старшего сына Немани – Вукана), поэтому брак Лазаря и Милицы, второй для Лазаря, как бы восстанавливал прерванную династию. Возможно, Милица обучалась в школе Елены Анжуйской в Брняце, я уже писала о том, что это было учебное заведение для небогатых девушек из родовитых семей.
Белостенный монастырь Любостинья был основан Милицей в память о погибших воинах, монахинями становились вдовы павших в битве при Марице (1371) и Косово (1389). Первой среди них была Елена Мрнявчевич , вдова Углеши Мрнявчевича, ее муж погиб в первой битве, примерно в те же годы скончался в возрасте четырех лет и единственный сын. Елена – близкая родственница Милицы, постриглась в Любостинье с именем Ефимия и стала подругой и соратницей «императрицы Милицы» - так именовали ее подданные. В монастыре Ефимия написала текст и вышила позолоченными нитями «Похвалу князю Лазарю» - это один из первых памятников средневековой сербской литературы.
В красотах мира сего ты воспитался от юности твоей,
о новый мучениче, княже Лазаре.
И крепкая рука Господня среди всех господ земли
крепким и славным показала тебя.
Ты господствовал над землею отечества Твоего
и всеми благами возвеселил врученных тебе христиан.
И с мужественным сердцем и любовью к благочестию
ты вышел на змея и супостата Божественных Церквей.
Рассудив, что нетерпимо сердцу твоему
видеть христиан отечества твоего
во власти измаильтян.
Старшему сыну императрицы Милицы и Лазаря Хребеляновича – Стефану Лазаревичу на момент смерти отца было лишь около 12 лет, всего у Милицы и Лазаря было семеро детей, и какое-то время «царица Милица» управляла государством как регент и вынуждена была лавировать между венгерскими и османскими правителями и наводить мосты, выстраивать отношения с ненавистным «змеем» (точнее, сыном змея – султан Мурад, предводитель турков в Косовской битве, погиб в самом начале сражения) - султаном Баязетом с тем, чтобы передать «царство» своему старшему сыну. Как только Стефан подрос, она тут же удалилась в монастырь Любостинью, но и оттуда продолжала вести дипломатические переговоры, она имела несомненный авторитет и в западном, и восточном мире, не говоря уж о своих подданных, они почитали ее как святую в миру. Она открыла в монастыре школу для переписывания книг, сама руководила работами по строительству и росписи храма.
Очень плохой снимок Лазаря и Милицы из притвора храма в Любостинье – фотографировать там все же не разрешают.
В эпосе она – и нежная, она сестра семерых братьев, и любимая (князь Лазарь рыдает, видя ее горе от расставания с младшим братом), и царственная, и немного вещунья. Перед Косовской битвой ей снится сон.
Тихо спала Милица-царица.
Тихо спала, и сон ей приснился.
Сон приснился, что твердь раскололась,
Звезды мелкие с неба упали
И луна закатилась во Влашко.
Только одна звезда-вечерница
Не померкла, а стала кровавой.
Как тут не вспомнить наше «Слово о полку Игореве»! Князь Игорь Святославович тоже выходит в поход несмотря на предзнаменование (затмение), и тоже попадает в плен. Но Лазарь в плену погибает, как и положено настоящему герою (победа или смерть), его ведет неизбежная необходимость, судьба, тогда как Игорь странным образом спасается из позорного плена, потеряв дружину, и бежит, как мы помним, в Киев в церковь Богородицы Пирогощей. Как такого героя могли поставить в центр героической песни, непонятно все-таки.
Фото из мультфильма Норштейна "Сеча при Керженце".
И в «Хвале князю Лазарю» монахини Ефимии, и в народных песнях ценностная шкала несомненная, точка зрения твердо стоит за отечество да за веру православную, против, естественно, всяческих змеев – турок. Однако в реальной исторической ситуации средневековые вассальные отношения раздвигают аксиологическое поле. По приказу султана Баязета был обезглавлен плененный Лазарь, султан в народном сознании бескомпромиссный враг, а Стефан – сын князя Лазаря, сопровождает свою младшую сестру в гарем султана, с согласия матери Милицы, естественно, чтобы не разгневать и ублажить сильного сюзерена. Как сложить песнь о Стефане Лазаревиче, легионере-военоначальнике, сражающимся в османской армии в качестве вассала Баязета с христианскими войсками Мирчи Старшего в Валахии? Там же, в том же бою плечом к плечу с сыном Лазаря как османский вассал, в турецкой армии, отличился и другой народный герой – Марко Королевич (1394 год).
Вук Бранкович, женатый на старшей сестре Стефана, Маре, в народном сознании – злодейский гад, предатель и негодяй.
«Сербы Косова не позабудут.
А зачем о Вуке ты /Милица/спросила?
На родителях его проклятье,
Будь он проклят и все его племя!
Изменил он на Косове князю
И увел с собой двенадцать тысяч
Лютых латников с поля сраженья».
Этот эпизод исторически не подтверждается, но известно, что в XIX в. в ее правдивость верили так сильно, что могила Вука Бранковича была раскопана, прах сожжен, а пепел развеян по ветру. То есть народ понимал себе правду по легенде, а не по тому, например, факту, что именно Вук сражался с султаном и пытался удержать во владении земли, а сын Лазаря, Стефан, поддержанный и матерью, и двоюродной тетей, гонял Вука, своего зятя, вместе с османскими войсками, дабы отвоевать земли в собственное владение, и в конце концов Вук погиб в плену.
Стефан Лазаревич (с ангелочками) и его брат (не зять) Вук. (Любостинья, притвор).
Милица вместе с Ефимией в 1398 году отправляются к султану Баязету (напомню, убийце, хоть и не самочинному, ее мужа) на переговоры с тем, чтобы спасти Стефана Лазаревича, обвиненного в предательстве (он подозрительно задружил с венгерским королем), и двум женщинам удается убедить султана, Стефан лично оправдывается, и султан его прощает! Еще одной целью миссии было примирение сыновей Милицы Стефана и младшего Вука, он в то время находился при дворе султана Сулеймана. Милице и Ефимии удается даже вывести мощи святой Параскевы из Константинополя в Сербию (после они оказались в Румынии, в Яссах). Согласно летописи, султан серьезно отнесся к дип. миссии Милицы по оправданию сына – авторитет «царицы» был велик – и рассмеялся, узнав, что ей нужны чьи-то «старые кости».
Похоронены две подруги – родственницы, духовные сестры, Милица-Евгения-Ефросинья и Елена-Ефимия в стенах монастыря, в церкви Успения Богородицы.
В монастыре есть запрет на фото, но за нами никто не смотрел.
Во время австро-турецкой войны (конец 18 века) монахи Любостиньи призывали сербов поддержать австрийцев в войне против турок, здесь был центр сербского сопротивления. Турки сожгли монастырь (тогда погибли и росписи)
и случайно обнаружили за иконой тайник царицы Милицы, в нем хранилась ценнейшая реликвия – корона Лазаря Хреберляновича. Турки увезли ее из Любостиньи в Стамбул , где она находится по сей день.
Монастырь не закрылся и во время Второй мировой войны, сестры оказывали помощь всем – и националистам-четникам, и противникам оккупационного режима немцев – партизанам, и самим немцам – всем, кто нуждался в помощи. От чего получали удары с трех сторон. Три монахини были зарезаны четниками, они нашли здесь приют, потом переоделись партизанами и бежали, так отплатив за добро. Три любостиньские мученицы похороненны на территории монастыря.
Два военных года (с 1941 по 1943) провел здесь под домашним арестом один из самых знаменитых святых нового времени, сербский епископ Николай Велимирович.
В начале 20 века (1903) Петр I Карагеоргиевич возжелал короноваться не чем-нибудь, а короной Лазаря, для чего велел вскрыть саркофаг Милицы (а что такого?)) в ее задужбине Любостенье. В историю о пропаже реликвии более века назад он то ли не поверил, то ли заподозрил царицу в редкостном коварстве)). Короны, понятное дело, в гробу не было, зато там лежали нетленные мощи царицы. Таким образом, все условия для канонизации были соблюдены.
Прекрасное место – монастырь Любостинья, очень там было хорошо, да и само здание церкви всем нам понравилось больше, чем в Калениче. Genius loci, не иначе как.
