Ч. 7. Хайдельберг (Гейдельберг)
Итак, на том же 700 автобусе через два часа после высадки в Маульбронне – опять до Мюлякера (минут 15-20), там сразу на поезд, и ещё минут 40 до Хайдельберга или Гейдельберга (старая, ставшая традиционной, русская транскрипция всегда в немецких именах, названиях предпочитает начальную букву «г» букве «х»). Ну, про Гейдельберг все всё знают – замок и университет.
Так и есть: розовый Шлосс (замок пфальцграфов Виттельсбахов XIV – XVII века) на высокой горе очень как-то умело, даже картинно разрушен (в результате пожара и долгих лет запустения). Руины живописны, слов нет.
Спускаемся к мосту Карла-Фридриха - там народ гуляет. Пиво, жареные сосиски и живой оркестр – красота! Под мостом Неккар гордо несёт свои воды, за мостом вверх по горе начинается знаменитая «дорога философов».
Так ведь и представляешь себе шествие: впереди Гегель идёт, про диалектику мирового духа думает, далее ритмично так философы-романтики вышагивают, замыкает колонну Ясперс с мыслями об исторических процессах.
Славные люди по Гейдельбергу бродят, молодёжи много, университет, чай.
В спортивном магазинчике мы купили подкисшей Тоньке тряпочные тенниски, ибо ноги её к тому времени отказывались ходить вообще, что грозило крахом всему предприятию.
Красивый город, весёлый, светлый.
История Гейдельбергского университета примечательна, и, наверное, германские ученые-философы нашли в ней свои закономерности: Гегель, гегельянство, оплот германского романтизма, затем догматизация, казёнщина и перед Второй мировой войной – слава «коричневого» университета. После войны именно Карл Ясперс «расхлёбывал» нацистское прошлое учебного заведения, перестраивал учебные курсы, реформировал, одним словом.
Надо сказать, что о фашизме в Германии напоминают ежедневно в специальных передачах для молодежи. В каждом городе есть знаки страшной трагедии, очень какие-то «человечные». Гейдельберг площадь.
«Что один раз было напечатано, принадлежит всему миру навеки». Г. Лессинг
17 мая 1933 года на этой площади были сожжены книги, авторы которых преследовались национал-социалистами.
В склепе костела Ньюмюнстер в Вюрцбурге – мощи канонизированного 14 мая 2011 года пастора Георга Хафнера. Он считал своим долгом укрывать преследуемых режимом и отказывался произносить «хайль Гитлер».
Со всеми мы хотим жить в мире, я никого не считаю врагом.
"В еврейском переулке и в Зюссен Лохле жили в Средине века евреи Тюбингена. Их поселение в этой квартире находилось под защитой Пфальцграфов от Тюбингена, это место было за ними закреплено начиная с 1335 года.
После многочисленных страшных погромов (их обвиняли, например, в эпидемии чумы), при основании университета графом Эберхартом, они были в 1477 году изгнаны из города. Начиная с середины XIX столетия они снова осели в Тюбингене. Под властью национал-социалистов между 1933 и 1945 годами тюбингенские евреи были снова истреблены: синагога разрушена, многие были убиты в концлагерях".
Они были хорошими соседями и согражданами. Они объединялись, у них были социальные устройства по типу партий, социальных коммун. И всё-таки они не смогли избежать с 1933 по 1945 год депортации или убийства".
Представьте у нас где-нибудь на Петроградке: «Памяти Ивановых, Кузнецовых, Рабиновичей. Они были хорошими соседями… Не смогли избежать гибели в лагерях…» Я уверена, что в своё время такие доски должны были появиться.