Ч. 12. Монастыри Овчар-Кабларского ущелья. (1) Благовещенский
Путь в Овчар-Кабларское ущелье утром 4 ноября был, вроде, и не сложен, но весьма замысловат. Дело в том, что в этом ущелье, довольно протяжённом, располагается не менее 12 маленьких монастырей, построенных начиная с конца 14 века (некоторые основаны ещё раньше),
Это место называют Святой горой или Сербским Афоном. (Ещё один такой «пучок» монастырей находится в северной части Сербии, в Воеводине, на Фрушка (фруктовой) горе). Возможно, труднодоступность монастырей связана с тем, что здесь, в горах, проще было укрыться от турок. Обители расположены по двум сторонам реки Западная Морава и, наверное, их можно объехать все за один день на машине, но мы перед собой такой задачи не ставили, решили ограничиться тремя.
Около 9 часов вышли из отеля и направились через огромный базар с грошовыми ценами у реки Ибар, через центр Кральево к ж/д вокзалу. В 10 утра отходил поезд до Овчар Бани – места, где располагался «крайний», самый далекий от Кральево и от Чачака (ближайшего города) монастырь с храмом Благовещения. Поезд шёл где-то час, опаздывал, как водится, с прибытием, но мы не в обиде – с удовольствием понаблюдали за жизнью маленькой железнодорожной станции в центре страны. Стены и столбы станционного здания на перроне обклеены «листовками» с информацией о недавно умерших. На Западе Европы такие сообщения висят у церквей, а в центральной Сербии - в тех местах, где люди могут обратить на них внимание. И в самое сердце поразил нас интерьер простого станционного туалета: бесплатного, сверкающего чистотой, с подогревом и чистейшими зеркалами. Надо сказать, что все туалеты южной и центральной Сербии абсолютно европейского вида, я видела такие только на юге Германии. Женя, посетив кральевский туалет, весомо так изрекла, что она верит в будущее этой страны. Чем далее на север – тем провинциальные нужники хуже, а сельские и монастырские отличаются только геометрическим рисунком отверстия: круг, овал, треугольник, квадрат. И это при том, что Север значительно богаче и цивилизованней Юга и Центра. Почему так – неужели и впрямь восточные, мусульманские влияния? Много цыган-вымогателей, но никто не привязывается банным листом и, конечно, не таскает с собой грудных детей (по крайней мере, мы не видели). Итак, около часа – и мы выходим на полустанке в центре ущелья.
Красотища неимоверная, есть мосты через реку, указатели к другим монастырям, но пешком, как нам сказали в храме, добраться туда нельзя или очень далеко (честно говоря, мы надеялись на пешую прогулку в горах, но нет, монахиня дороги не знает и рисковать не велит). От станции до монастыря не более километра через какой-то дом отдыха, что ли. Церковь маленькая, удивительно милая и уютная такая, несмотря на древность свою (точной даты основания, по-моему, никто не знает, но пишут, что она да Свято-Троицкая из всех Овчар-Кабларских двенадцати монастырей только и сохранили древний облик, характерный для Рашской школы).
Внутри – фрески начала 17 века, да, неожиданно очень хороши. Тот мужчина, что при лавке торгует, фотографировать не дает, извиняется, просит разрешения от самого Патриарха. Ну что ж, не судьба, думаю я, оборачиваюсь, вижу монахиню с круглым добрейшим лицом и дарю ей икону Ксении Блаженной. Она в ответ тут же дает нам две местные иконы и, показывая на мой фотоаппарат, смеется: можно. Ну, я и рада стараться, однако под сложным взглядом охранника-продавца решилась на несколько снимков.
