Ч.16 и последняя. Белград
Последний день, увы, нашего пребывания в Сербии целиком был посвящён Белграду. Вначале – крепость Калеманган, рядом с которой располагался наш хостель.
Затем – вниз, к церкви с мозаичными интерьерами (с благословения батюшки я их сфотографировала).
Неподалеку музей фресок – к счастью, большую часть из выставленного здесь мы видели в подлиннике.
Затем мы направились к музею Православной церкви, где собраны шедевры иконописи из разрушенных и просто разных церквей, но тут нас ждало разочарование: он закрыт по меньшей мере до Нового года. Ну, потопали в музей еврейской истории, попали на какой-то праздник, смылись, потом поглазели на Синагогу и поскакали к собору Святого Саввы – твердыне православия. Помпезный византийский стиль, мраморные стены с отраженными солнечными бликами - грандиозно!
Думаю, правда, самому святителю Савве, каким его изображает сербская иконография, было бы неуютно в этакой махине.
Далее бесцельно шатаемся по Старому городу, вечером заходим в богемный район Скадарлия.
И везде, наблюдаем на каждой стене знаки политической жизни. Мы позавидовали такому накалу политических страстей, активности, неравнодушию сербского народа к истории своей страны, к её судьбе. Невольно напрашивались сравнения с нашим застоем, нашим пофигизмом, нашей «Единой Россией». Лишь бы не было у них войны Севера и Юга! Судя по граффити, такая опасность реально существует.
Повторюсь, надписи южной Сербии типа «Бойкот Сербии» я фотографировать не решилась.
Побывав в Сербии и Косово, мы поняли, почему не хочется сербам признавать эту область независимым государством. В нашей русской истории нет такой даты, которая сравнилась бы с датой 15 июня 1389 года – поражение на Косовом Поле сербско-боснийских войск во главе с князем Лазарем от армии турецкого султана Мурада I. Нет и такой битвы, которая определила бы развитие страны на пять с лишним веков.
У нас монголо-татарское иго было куда как раньше и куда как мягче, а в то время, когда Сербия входила ещё в Османскую империю, Толстой уже «Анну Каренину» написал. Косово было центром Рашского государства, а Косово Поле, на котором погибли все лучшие мужи страны, вся национальная гордость, теперь – часть другого государства. В стране, где практически все сербы считают себя верующими-православными, где религиозные традиции полны жизни, главные религиозные святыни – Печская Патриархшая, Высокие Дичани и Грачаница почему-то находятся за кордоном и подвергаются опасности уничтожения от потомков тех же турецких завоевателей.
Не могут сербы примириться с потерей Косово, хотя коллизия приобретает трагические черты: или Косово, или Евросоюз с установлением жестких границ на албанском уже, во многом, Юге.
Что уж тут говорить, мы полюбили Сербию за эти неполные восемь дней (утром в 4 часа мы выехали из хостеля в аэропорт). Полюбили её историю, трагическую и, как нам показалось, ориентированную на средневековье (боль от событий 1389 года не прошла у сербского народа до сих пор). Мы полюбили и сербский народ, радушный и, как в фильмах Кустурицы, живой и «настоящий».
Полюбили сербскую природу – и гористую, и холмистую, и скалистую, и возделанную, и синие ручьи, и капустные поля – долго ещё можно продолжать этот рад, но я, пожалуй, остановлюсь. О том, как мы относимся к сербской религиозной культуре, к фрескам, пожалуй, тоже лучше умолчать. И вспоминать. И возвращаться.