Румыния. Гл.9, Пьетру Нямц. Еврейский вопрос
Утром 19 июля мы отправились в Пьетру Нямц (минут 30 – 40 на автобусе от Тыргу Нямца). Чем далее, тем ближе мы видели горы, приближались к ним, и, в конце концов, автобус остановился у подножия Карпат.
Интересно, что в Румынии, сколько бы ты ни шел и ни ехал, сплошная линия домов не прерывается, то есть пустот практически нет, а если и есть – то это поля или пастбища.
Дома не скажу, чтоб очень богатые, – разные, но, как правило, вполне ухоженные.
Искреннюю зависть вызывают картины крепкой крестьянской жизни, причем не на самых плодородных землях, без полноводных рек, озер, на сложном для выгона скота рельефе! Отель наш расположен в нескольких километрах от автостанции, прямо у горной гряды. (Воон он, желтенький, в центре кадра, Pension Ianis)
О нём расскажу особо: никогда прежде не живала я в таком комфорте, не думала, что за 15 евро в сутки можно сидеть на красном унитазе в ванной комнате с офигительным дизайном и любоваться уходящей в даль грядой синих Карпатских гор.
Два наших номера на втором этаже имели общий балкон со стеклянным столиком, плетеными креслами и такими видами… А огромные окна полукругом, а шкаф, в котором можно жить! Три дня я чувствовала себя Бобиком в гостях у Барбоса.
В первый день мы решили побродить по городу, зайти в музей, посидеть в ресторанчике – в общем, отвлечься от церковной темы. Честно говоря, исторический центр в Пьетру-Нямце крошечный, а сам город вполне советского вида, хоть и чистый, ухоженный и зеленый, конечно!
В центре есть и фуникулер, который отвозит туристов в ресторан на горе с видами, но мы решили, что с нас и отельных панорам достаточно, а денег жаль. Побрели зачем-то искать синагогу, воодушевившись еврейской темой. Нашли, маленькую такую, и по пути увидели группу туристов, говорящих на иврите. (Кстати, о Молдове с её церквями я впервые услышала от участников экспедиции Института Иудаики. Спасибо вам, дорогие Марина и Валера!). Между прочим, туристов в Молдове совсем немного (пару-тройку небольших групп мы встречали в Воронце, Хуморе и Сучевице), а в других монастырях и вовсе нет. Похоже, русских, болтающихся по румынским дорогам, люди не видели со времен Николае Чаушеску.
Когда они спрашивали, откуда мы, то округляли глаза, услышав ответ: «Украина? Руссия??!?». Я считаю, никогда не лишнее добавить «Санкт-Петербург» - это всем нравится, миф об особом статусе нашего города пока ещё держится и в русской провинции, и в некоторых странах Европы. Довольно быстро мы поняли, что лучше добавлять «Ленинград», - лишь тогда в глазах наших слушателей появлялось воспоминание, понимание и одобрение.
Создается впечатление, что 11 месяцев в году (в августе, как мы помним, молодые приезжают с заработков, и в Румынии становится «очень много людей») жителей Молдовы мало что интересует, кроме непосредственных забот о хозяйстве с Божьей помощью. Да, мы не в Западной Европе.
Итак, по-прежнему воодушевленные еврейской темой, идем в музей Нямца под названием «Judetul museul Neamz». Это большущее здание с огромным холлом, мраморными лестницами на два этажа. «Неужели все про евреев»? – недоверчиво спрашивает Женя и переспрашивает якобы по-английски «Юден музеум»? Служители улыбаются, кивают. Да и израильтяне, вроде, сюда шли. Музей неслабый, помещений уйма, и начинается всё с культуры ранних кукутеней. Черепки, наконечники копий, остатки украшений. Идем дальше, размышляя о том, когда же начнутся евреи – с поздних кукутеней, в бронзовый век или как-то сбоку, по параллельной ветви. Слева – кукутени – даки – римляне - румыны,
а справа Авраам – Исаак – Иаков?
Зарождается интрига: где же они пересекутся, в какой точке, может, с образованием Римской империи?
Нет, даки уже побеждены, а евреев нет и не предвидится. «Всё понятно, музей еврейской истории – отдельно», - думаем мы, и облегченно досматриваем любопытную, кстати, коллекцию. «Опять обманули, я же говорила», - печально и покорно вздыхает Женя, понимая, что никакой еврейской истории нам здесь не покажут, никакого доп. зала нет. Хочется задать вопрос служителям, но как? Безусловно, в знакомой компании я бы изобразила жестами слово «еврей», но это не тот случай.
Выходим на улицу и тупо пялимся на табличку. И тут до меня доходит: “Judetul Neamz” – это жудец (регион) Нямц, то есть перед нами просто археологический музей Нямца. Вот что значит «зациклиться».
Ну, купили мы в Лиддле кучу еды, вина бочонки и покатили домой – смотреть на закаты и слушать цикад.