«Да, мы к родственникам». Ч. 1. Кировская область. Вяз, Истобенск, Пасегово

«Вы к родственникам»? -  на этот вопрос, обращенный к нам с дочкой, мы отвечали с завидной регулярностью на протяжении всего нашего небольшого путешествия.  Видимо, вид двух не очень спортивного вида женщин в длинных юбках на пыльных кировских – архангельских дорогах, без приличного такому случаю мужского сопровождения, вызывал у местных жителей приятное недоумение, граничащее с жалостью.  Мы людям в общем-то нравились, фотоаппараты никого не раздражали, поговорить с нами хотелось всем.

Да, таки мы к родственникам: под Кировом, в большом деревянном доме посреди вятского леса живет мой папа, соответственно Тонин дедушка, с нашими друзьями-родственниками Сашей и Олей.
Они любезно согласились провезти нас на своей Тойоте по окрестным селам Вяз, ИстобЕнск и Пасегово. Без своих колес добраться туда было бы делом весьма затруднительным.  О стиле «вятское барокко» написано уже довольно много
http://arch-heritage.livejournal.com/49086.html
, от себя могу добавить только то, что это действительно очень красиво. Вторая половина 18 века, екатерининское царствование идет полным ходом, в Петербурге итальянские зодчие вовсю отстраивают европейскую столицу, а в Вятке и её окрестностях продолжается, развивается национальная архитектурная традиция. Возможно, это был её последний взлет, вскоре как-то «рассосавшийся» в вездесущем и скучноватом провинциальном классицизме. Храмы в Вязе и Истобенске  произвели на меня сильное впечатление благородством внешнего облика - это барокко «нового времени»:  радость без пышности,  величие без пафоса, плавные линии, сдержанный, но и изысканный декор.

Сравним Смольный собор в Петербурге, который к началу 60-х годов уже стоял, и поздние образцы вятского барокко, чтобы увидеть, как храмы в Вязе и Истобенске продолжают национальные традиции, и как пышное растреллевское барокко все-таки с ними расходится, несмотря на все свое пятиглавие.
Удачная, на мой взгляд, историческая справка о храмах в Вязе и Истобенске, ссылки на источники представлены в постах http://az-mnogogreshny.livejournal.com/17561.html?view=132249#t132249, да и фотографии у него, честно сказать, лучше моих, но и мне о своих впечатлениях рассказать хочется.
Спасская церковь в Вязе стоит, собственно говоря, в чистом поле, рядом приклеились постройки – здесь живут строители и насельники.

Деревня давно пуста, есть несколько домов, оживающих только летом. Слава Богу, церковь (1773-76 год) реставрируют, о ней заботятся. Честно сказать, красно-белое завершение купола (не знаю, как называют эту деталь архитекторы) вызвало недоумение: неужели весь храм будет таким, почему?

Мое отношение к реставрации заброшенных церквей столько раз менялось, что я уже для каждого случая придумываю новую концепцию, потом о ней забываю и так далее. Храм в Вязе при всей своей красоте смотрится всё же мрачновато: то ли кирпич был слишком темным, то ли он мхом порос, но что-то с этим делать надо. С другой стороны, представить себе белокаменный (надеюсь все же не красно-белый) храм в чистом поле,  вдали от человеческого жилья как-то странно. Ход времени неумолим, есть и бытийственная закономерность в угасании,  «истончении» жизни. Возможно, грамотная консервация, умное поновление цвета и декора как-то решат проблему Вязовской церкви. Не знаю,  более всего боюсь я грубого вмешательства.
Никольская церковь в Истобенске была построена чуть ранее вязовской (1765 – 68 годы).

На колокольне – новые леса, окна на первом этаже забиты хоть и фанерой, в общем, той мерзости запустения, описанной
http://az-mnogogreshny.livejournal.com/17865.html#cutid1
мы не увидели, слава Богу: кое-что все-таки изменилось в лучшую сторону.  Здесь – чуть менее стройный силуэт, но более интересный, как мне показалось, декор.

Можно только представлять себе, как смотрелась эта церковь на холме в излучине реки (Вятка в те времена  текла именно здесь, о чем говорят и крутой берег перед храмом).  Этаким кораблем («корабль» - традиционная форма вятских церквей) плыла она над древним селом, отражаясь в водной глади.
Истобенск – едва ли не первое регулярное поселение, возникшее в вятских местах. Истбы, то есть надежные деревянные срубы сменили здесь вотянские землянки и шалаши. Отсюда и название – ИстобЕнск.  Сейчас село не выглядит древним, но и умирающим его не назовешь. Вполне крепкие дома за высокими заборами – дачники. Общественной жизни в таких дачных селах практически нет - не встретишь ни бабок на завалинке (во всяком случае, мы не встретили), ни соседей, обсуждающих последние новости на большаке. Народ в основном хоронится за заборами, на огородах, у мангалов, изредка, с деловитой суровостью выбегая в магазин или по случаю в действующую церковь. По широким пустынным улицам шарашатся местные гопники: именно их криками наполняется  звуковое пространство древнего села. Возможно, зимой или на знаменитом ежегодном «Празднике огурца» картина более благостная. К природе никаких претензий: очень красиво.

Последняя церковь,  в которую мы заехали, - Троицкая в Пасегово.  Это один из самых ранних и ярких примеров Вятского барокко. (1726 год).  Силуэт её довольно прост и не слишком удачен, но декор…

Интересно, что вятские архитекторы в дальнейшем отказались от такого внешнего украшательства в пользу архитектуры, стремясь гармонизировать облик храма,  чтобы рифмовались линии, создающие его силуэт, и линии  декора.  Вот реставрацию храма надо бы закончить: вся средняя часть его стоит с выбитыми окнами.
Справедливости ради надо сказать, что, похоже, пропасть уникальным храмам федерального значения не дадут,  реставрационные работы ведутся практически во всех кировских храмах. Хотелось бы, конечно, чтоб пространство вокруг церквей было как-то облагорожено.  Крапива и репейник – это легкое приятное терапевтическое покалывание, хуже  - куски арматуры, отходы жизнедеятельности млекопитающих, которые реально угрожают здоровью ненормального туриста, которому ударило в голову желание обойти храм.  Помойку убрать бы… Ну да ладно, это я размечталась.