Ч.1, Путивль
Настоящую левитановскую весну мы встретили на украинской Северщине, куда бежали из морозного Питера мариупольским поездом до Путивля, затем через Глухов в Новгород-Северский, далее в Чернигов и оттуда вылазкой в Любеч. Любителям «видовых», пейзажных маршрутов в любое время года рекомендую именно этот. Природа – единственное, что осталось, слава Богу, в абсолютной сохранности и содержит память о многовековой истории этих мест. Хотелось бы удержаться от банальных, в общем-то, сетований на бесчинства большевиков, но, чес слово, невозможно. Все эти маленькие (за исключением Чернигова) города прелестны, премного интересны, уютны в своей провинциальности, обаятельны тишиной и размеренным ритмом жизни. Но от легендарных, всячески прославленных летописных градов ныне остались крохи. Да, эти русско-украинские города утратили былое могущество до Советской власти, но она прокатилась по них катком, уничтожив исторический облик. Чернигову повезло больше, Путивлю и Любечу не повезло вовсе. Монастыри Путивля, слава Богу, как-то восстанавливаются, но и сейчас горожане при виде туристов искренне удивляются: «Что вас к нам занесло, ну, приехали бы летом, хоть рыбки половили». Самые приятные, самые сердечные воспоминания остались у нас от общения с людьми всех маленьких ныне украинских городов.
Прекрасный рассказ об истории Путивля, архитектурных достопримечательностях можно найти здесь
http://agritura.livejournal.com/36593.html
Предыдущий пост от nordprod также весьма содержателен, я постараюсь не слишком повторяться.
Первый, кто встретил нас утром в Путивле - бодрый, бегущий куда-то в любовном угаре мамонт. Большущий стенд напротив гостиницы.
Это новодел, здание ресторана и магазина.
То, что осталось от исторической застройки. торговые ряды.
Несколько уцелевших зданий бережно хранят.
Советские названия улиц, лозунги, плакаты, стенды.
В этом здании - краеведческий музей, где хранится кресло Лжедмитрия.
Медицинский (по-моему) колледж.
Вот она - гордость Путивльщины - Софрониевская пустынь в селе Новая Слобода (около 30 км. от города).
В село Новая Слобода по указу президента Кучмы (уроженца Новгород-Северских земель) была проложена хорошая дорога, так что доехать в обитель не составит особого труда. Рекомендую отправиться туда на машине (такси), т.к. автобус в монастырь ходит редко и не каждый день, а от села Новая Слобода, куда автобусные рейсы довольно регулярны, до Софрониевской пустыни – ещё км. 5.
Вид с территории монастыря на Россию (чёрная полоска леса - уже она). Говорят, некоторые жители села работают в деревне Тёткино (это ближайшая русская деревня) и спокойно ходят взвд-вперёд. Торговля, во всяком случае, идёт активная.
Самое таинственное место Софрониевского монастыря – пещеры и подземные ходы. Никто толком не знает их протяжённости и маршрутов. Существует устойчивая легенда о тоннеле, связывающим Софрониевскую и Глинскую пустыни (70 км.).
Ворота на кладбище и в пещеры. Ещё одно душещипательное предание связано с сокровищами пустыни. Якобы пришли комиссары экспроприировать по своему обыкновению все (немалые к тому времени) богатства монастыря. Попросила их братия обождать у ворот, пока они последнюю службу отстоят. Послушались комиссары или, что вернее, испугались: более 600 монахов насчитывала Софрониевская пустынь в начале 20 века. Ну, пока служба шла, все сокровища в подземные ходы и спустили. И никто их с тех пор не видел. Уверены монахи, что где-то они под монастырём прикопаны, да как их найдёшь?
Обе легенды довольно типичны, поэтому кладоискателям, думаю, надеяться всё же не на что.
История основания и воссоздания Софрониевской и Молченской пустынь связана с историей обретения, утраты и вторичного обретения чудотворной иконы Молченской Богоматери. 18 сентября 1405 года на болоте (Молче) неподалёку (км. в 30) от Путивля явилась эта икона. Естественно, на месте явления был возведён монастырь, получивший название Софрониевского. К сожалению, при пожаре оригинал иконы был утрачен, но сохранился список 17 века, также чудотворный. Видимо, в 17 веке он был перенесён в подворье Софрониевской – Молченскую пустынь (на окраине города).
Далее история приобретает детективные черты: в горниле огненных лет революции – Гражданской войны (а то и позже – сведения разноречивые) список пропал. Понятное дело – обители тоже пришли в запустение, а затем практически полностью были разрушены. Возможно, икону удалось вывезти и сохранить в заштатной церкви села Угодичи Ростовской области на берегу озера Неро. В середине 90-х годов два игумена Молченской и Софрониевской пустыни заявили о чудесном обретении ими иконы Молченской Богоматери. Настоятель Софрониевской нашёл её в татарском селе, где её использовали как доску для измельчения мела, настоятель Молченской держал её много лет дома после того, как в 60-х годах увидел образ, взломав киот с другой иконой 19 века. Подробнее об этой истории – на сайте http://h.ua/story/202801/
Это уже Молченская женская обитель. Итак, что же мы имеем? Три версии: или один из настоятелей лукавит (в праведных, естественно, целях «выбивания» денег на реставрацию заброшенной обители), или лукавят оба, а оригинал по-прежнему хранится в селе Угодичи. Я, человек, видевший обе иконы с разницей в два часа, могу сказать, что они НЕ ПОХОЖИ друг на друга. То есть писаны с разных оригиналов. Кто из настоятелей лукавит, кто прав, Бог знает. Важно то, что ОБЕ иконы в настоящее время являются чудотворными святынями (к вопросу о непременном требовании РПЦ оригиналов икон).
Доступ к иконе Молченской Богоматери в Софрониевском монастыре свободен: она находится в храме. С иконой в Молченском монастыре - сложнее. В храме висит довольно грубо выполненная копия, а на наш вопрос: «Где же святыня?» - монахиня проникновенно ответила: «Це тайна». Потом, узнав, что мы приехали из самого Санкт-Петербурга, пошла испросить благословения и поманила пойти следом за ней. Я была уверена, что она пригласит нас войти в какое-то не всем доступное монашеское помещение, но – нет. Две пожилые женщины-монахини торжественно вынесли на крыльцо сияющую в золотом окладе святыню. Я, признаться, человек не религиозный, но испытала сильное чувство.
И, в общем-то, сейчас уже действительно не важно, кто из настоятелей прав, и какая икона является тем самым списком 17 века. Слава Богу, в реставрацию обеих обителей были вложены большие деньги, и они отстраиваются практически заново.
Ярославна. Думаю, современники побили бы камнями замужнюю женщину, простоволосую, шатающуюся по крепости босиком. Впрочем, такая сама кого хочешь побьёт.
Водонапорные башни в городах сумщины и черниговщины - одна другой краше.
Легендарный партизанский командир Ковпак – огромная, страшная махина, торчащая на крепостном валу.
Не берусь решать сложнейшую проблему целесообразности партизанской войны, скажу только, что жителей села Новая Слобода (в которой расположен Софрониевский монастырь) называют горюнами, так как во время войны всё село (2,5 тысячи человек) было уничтожено за связь с партизанами; в городе Корюковка, что между Новгород-Северским и Черниговым, в один день за ту же партизанщину было уничтожено 7 тысяч мирных жителей, то есть практически всё население города.
Нет, это вам не Рио-де-Жанейро, подумали мы, оглядываясь на парящую над обрывом фигуру легендарного командира.
Узнаёте? Вот такой вот человек - Ковпак.
Церковь Николы Козацкого - скорее, украинские, чем русские, архитектурные традиции.
Спасо-Преображенский монастырь, скорее, русские, чем украинские, традициях.
Путивль я бы не назвала "атмосферным" городом: слишком "отдельно" существуют здесь разные исторические периоды, эпохи, стили. Однако этим он и интересен. А ещё удивительно красив. Присоединяюсь к мнению о Путивле как об одном из самых "видовых" городов русского Юга или украинского Севера.