Турция. Глава 1. Стамбул - это Восток.

Наконец-то второго января ближе к вечеру мы спустились на землю, и сразу под землю Стамбула-Константинополя-Второго Рима (прямо к аэропорту подведено метро).

Путь до нашего хостела в районе Султанахмет простой, мы, вопреки обыкновению, не блуждаем в потемках сознания, а действуем четко по намеченному плану и вскоре оказываемся в нашем Истикале-хостеле.  Большая комната на пятерых с некоторыми недостатками и множеством достоинств.  Из недостатков: во-первых, здесь не было ни одного шкафа, тумбочки и даже вешалки, где можно разместить вещи. В результате наш номер (в особенности после дождливых дней) стал похож на рыдван или жилище бедуина.

Зато полкомнаты занимал крепкий дубовый стол и полуокружной ярко-красный диван. Во-вторых, центральная люстра не работала, только торшер, который, конечно, осветить всю эту картину не мог. Милейший молодой человек – служащий хостела согласился с тем, что в номере царит влажный полумрак, он посмотрел на лампу и на кондиционер, нагревающий воздух, печальными восточными глазами.  После Каппадокии, через три дня мы вновь вернулись в ту же комнату, и опять прекрасный юноша смиренно согласился с нами: темно, ничего не включилось и не починилось за время нашего отсутствия. Мы решили расценить это как пример восточной мудрости: такая судьба.

Надо сказать, что восточный колорит мы почувствовали сразу, в тот же вечер, точнее, не почувствовали, а  были сбиты с ног настойчивым ветром культуры ислама. Вечером в пятницу все центральные мечети – и Айя София, и Голубая мечеть: все строения на площади Султанахмет были освещены ярким светом, и громкий диалог муэдзинов, их  экстатическое пение буквально разрывали воздух квартала.

Впоследствии мы не раз слышали голосовые раскаты, созывающие людей на намаз, и всегда меня поражало мистическое напряжение, которое чувствуется в этих звуках и неминуемо передается слушателю. Удивительно и то, что, по моим наблюдениям, Стамбул не громогласный город, несмотря на его многолюдность. Я нигде, даже на Итсикляле, не ощущала городского гула, присущего мегаполису. Может быть, поэтому пение муэдзина так завораживает, оно врывается в мерный шум улиц.

В прекрасной Голубой мечети мы  (и признались в этом друг другу) испытали религиозное чувство, нам с Ариной захотелось при выходе перекреститься (хороши бы мы были!).

Пошли по площади через всякие древности к храму Сергия и Вакха.

Конечно, мы были готовы к тому, что все византийские храмы – это мечети, и проникнуть туда можно только сразу после намаза. В перерывах практически все они стоят закрытыми, а во время молитвы входить не стоит.  Увы, нам повезло за всю поездку только пару раз: в небольшую действующую мечеть проникнуть непросто, вопреки словам Сергея А. Иванова. Впрочем, от древних интерьеров там практически ничего не осталось. Церковь очень красива и органично вписана в окружающее пространство, то есть византийские древности не смотрятся в Стамбуле чужеродным явлением, несмотря на то, что перед нами раскинулся город мусульманской культуры.

Я не назвала бы Стамбул городом с восточным колоритом – слово «колорит» здесь, пожалуй, неуместно, потому как его значение сродни слову «декор», украшение, внешнее по отношению к сущности, его «надевают» для стороннего наблюдателя. Как раз стеклянные и чистые витрины, ровные ряды товаров, рекламы мороженого здесь выглядят европейским колоритом, сам же Стамбул – восточный город, неброский город, сам-в-себе город.

Я довольно быстро почувствовала себя здесь тем самым европейцем, которого всегда притягивал и манил Восток, оставаясь для него в общем-то чуждым пространством.