Турция. Глава 6. Каппадокия вьюжная (2)
Довольно большая площадь открытого музея представляла собой трассу для катания на санях, и если бы не риск сверзнуться с горы и сломать себе шею, думаю, люди так бы и передвигались.
В некоторых местах народ спускался на попах. В общем, было весело. Веселились все: прежде всего неутомимые японцы и некоторые представители западных цивилизаций, которых привозили сюда, конечно же, на туристических автобусах. Царил полный интернационал: я лично помогла одному дылде в кроссовках спуститься с лестницы под нацеленные на нас фотоаппараты, а сколько умотанных в шарфы и гетры англичан поддерживали меня-старушку!
Отходили и отогревались мы в пещерах - там тепло и тихо, пожалуй, я бы тут пожила пару часиков, но нет - вперед, на трассу!
Недовольные мины мы наблюдали только у русских туристов, да простят мне это легкое идолопоклонство перед Западом. Правда, мы встретились в пещерке с русским дядькой, который тут же прочел нам высокого уровня лекцию о раннехристианских святых и их каппадокийских изображениях. Минут через пять его прервал смотритель, которому показалось «громко» и слишком профессионально (за экскурсии надо платить отдельные деньги). Вообще-то фрески, конечно, производят впечатление. В дорежимную пору русский народ их умудрялся снимать, как, например. https://fotki.yandex.ru/next/users/chalkites/album/113873/view/256325?page=3
Я же выложу несколько сканов с буклета. Надо сказать, что буклет доставил нам особую радость: текст переводной, по сути, это слегка облагороженный подстрочник. С чем, видимо, совсем не мог справиться редактор, так это со Священным Писанием. Оказывается, мы стали свидетелями захватывающего триллера с мистическим оттенком. Начинается он с «резни безгрешных». Специально призадумались мы над сюжетом «Радостная весть Марии о невинности». Интрига закручивалась неожиданным образом: «Бегство баптиста Джона с Марией».
Изображения разного художественного уровня подкупают совершенной невинностью: храмовая роспись ещё не устаканилась, канонической схемы расположения сюжетов и фигур ещё нет, но зато есть экспрессия, и строгость, и такое живое и непосредственное желание понять, как же все это было. (Фото из церквей Чаркалы (с сандалиями) и последняя - из церкви Елмалы (с яблоками)).
Из музея мы направились назад и на автобусе (6 км по вьюжной пустыне не пошли) доехали до Учесара, там кое-как поели и отправились, уже не очень-то живые, смотреть крепость, выдолбленную в скале. Она, конечно, внушает, и удивляет, и очень даже производит…
Женя и Гриша, похоже, решили, что ничего более красивого в своей жизни они все равно не увидят, поэтому под штормовым ветром, по скользкой поверхности полезли вверх, в верхние пещеры крепости. «Невысоко. – Да. – Это только у тебя паранойя. – Что ж, может быть». Надо сказать, Женя полезла на эту галеру исключительно из чувства долга, как мать, вслед за своим прыгучим сыночком, которого нельзя почему-то связать и стреножить.
В общем, после Учесара мы были ни к чему уже не пригодны. Долго ждали местного автобуса, потом в номере долго пили разные напитки.