Глава 12. Божья программа духовной тренировки
Сколько я себя помню, спорт всегда был важной частью моей жизни. Мой отец был спортсменом. С тех пор как я смог взять в руки мяч и биту, я занимался всеми видами спорта подряд. Будучи студентом, я участвовал одновременно в баскетбольных и бейсбольных турнирах. Хотя с тех пор прошло уже много лет, я и сейчас посещаю спортзал два-три раза в неделю для поддержания формы. Тридцать лет тренировок привели к формированию полезной привычки.
Я всегда с интересом наблюдаю за теми, кто приходит в спортзал в первый раз. Я чувствую, как им боязно, когда инструктор показывает им разные тренажеры и объясняет, как они работают. Новичок постоянно заглядывает в свое пособие, где описано каждое упражнение и указано, сколько раз его нужно повторить для достижения максимального эффекта. Поначалу его все смущает и пугает. Инструктор спрашивает, почему он хочет заниматься, и тестирует физические данные своего нового ученика. Вместе они разрабатывают программу тренировок, которые помогут привести организм новичка в оптимальное состояние:
«Нужно укрепить мышцы спины. Для верхней части туловища будут полезны упражнения на растяжку и укрепление. Следует разработать ноги и подкачать брюшной пресс. Каждое упражнение нужно повторять столько-то раз с такой-то нагрузкой, чтобы повысить возможности сердечно-сосудистой системы». Все это и многое другое учитывается при составлении программы, направленной на то, чтобы человеческое тело выглядело и функционировало примерно так, как это было задумано. Обретение и поддержание хорошей физической формы зависит не от стараний, а, в первую очередь, от тренировки.
Подобным образом Бог разработал для нас четкую программу духовной тренировки и изложил ее в Послании к Ефесянам (4:25-32). Первые двадцать четыре стиха можно рассматривать как встречу с нашим «инструктором» — Святым Духом. Мы узнали о том, какую жизнь предназначил нам Господь, какие цели и задачи Он перед нами поставил. Теперь пришла пора взглянуть на конкретный план упражнений. Вместо тренажеров для накачки бицепсов и трицепсов Дух Святой предлагает нам пять основных упражнений, которые необходимо выполнять, чтобы произошло святое преображение. Итак, давайте соберемся с силами и начнем духовную тренировку по Божьей программе.
Как я упоминал в прошлой главе, все эти упражнения стоят в определенной последовательности. Каждое последующее упражнение строится на основании предыдущих. Я прошу вас открыть свое сердце. Будьте восприимчивы к действию Духа. Откажитесь от попыток стать хорошим христианином собственными стараниями. Вместо этого положитесь на Святого Духа, примите Божью благодать — и ваша жизнь изменится навсегда.
Прежде чем вы зайдете в духовный спортзал, хочу объяснить, что каждое из пяти упражнений Бог сформулировал в виде понятной и очень важной заповеди. Уделите минутку тому, чтобы изучить «инструкцию» к каждому упражнению. В ней указаны цель, библейская заповедь, на которой упражнение основано, а также комплекс необходимых мер. В ходе духовной тренировки вы можете время от времени заглядывать в эти инструкции. А сейчас прочтите описание каждого упражнения и сопутствующие примеры. Это будет прекрасным стартом ваших занятий.
«Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу»
- Цель упражнения: честность.
- Задание: говорить истину с любовью (см. Ефесянам 4:15, 25).
- Комплекс мер:
- отложить — неправду;
- обновиться — признать, что мы члены одного тела;
- облечься — говорить истину.
- Тренировочное средство: исповедание.
Первое упражнение направлено на развитие честности. «Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу» (Ефесянам 4:25, курсив добавлен). Павел повторяет то, о чем уже упоминал в пятнадцатом стихе этой главы. Заметьте, что нужно отложить (ложь) и во что облечься (говорить истину). Почему? «Потому что мы члены друг другу». Отложите ложь и облекитесь в истину. Почему? Потому что во Христе у нас новые отношения друг с другом. Под словом ближний здесь подразумеваются другие верующие. Один из английских переводов Библии
передает этот стих так: «Мы существуем не сами по себе. Мы тесно связаны друг с другом во Христе» (Phillips, 1958).
Притворство, лицемерие, неискренние слова и просто ложь — все это мешает наладить новые отношения и разрушает уже существующие. Отношения строятся на доверии. А это означает, что нам нужно быть честными друг с другом. Это означает, что мы должны говорить истину с любовью.
Не так уж трудно говорить только истину или проявлять только любовь. В первом случае люди будут слышать то, что они должны услышать, но это повредит им, поскольку истина высказана без любви. Во втором случае люди будут слышать расплывчатые сентенции с претензией на любовь, однако так и не узнают горькую истину, которая им необходима. Нам нужно говорить истину с любовью. Но как это делать? В Евангелии от Луки (16:10) мы находим вечный принцип, который относится к деньгам и не только: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом».
Так как же нужно тренироваться, чтобы стать честным человеком? Я призываю вас начать с малого — например, с таких привычных всем нам преувеличений. Наверняка вам не раз приходилось застревать в пробке и опаздывать на встречу. Но, помимо «пробки», вы и сами вышли из дому слишком поздно. Однако вы говорите: «Извините за опоздание — я застрял в ужасной пробке». Это ложь. Это только часть истины. Вторая часть — то, что вы вышли на десять минут позже положенного, но вам не хочется это признавать.
У меня были подобные проблемы в начале моего служения. Я выработал привычку преувеличивать в мелочах. Я считал это «округлением». Во всяком случае, так я это называл. Но моя жена использовала другое слово — даже не «преувеличение», а просто «ложь». Никогда не забуду, как однажды, после воскресного богослужения, она спросила: «Чип, почему ты соврал сегодня утром?»
Хочу уточнить, что моя жена — мягкая, любящая, добрая и сердечная женщина. Но что касается честности, то здесь она не идет ни на какие компромиссы. Она выражается очень прямо (и я ее за это люблю).
Я уточнил: «Что ты имеешь в виду?»
Она ответила: «Ты сказал, что на служении в среду вечером присутствовало шестьдесят восемь или семьдесят человек. Но я видела, как ты их считал. Их было шестьдесят четыре».
«Я просто округлил», — попытался оправдаться я.
Она сказала: «А разве шестьдесят четыре округляется до семидесяти? И вообще, почему это так важно?»
Я пожал плечами: «Да нет, это не важно».
И тут она окончательно загнала меня в угол, вернувшись к своему первому вопросу: «Тогда почему ты соврал?»
На следующей неделе я использовал в проповеди один пример, и по пути домой моя жена сказала: «Чип, это была хорошая и уместная история, но ведь дело было не так. Разве ты не помнишь, что эти слова сказал другой наш сын? Кроме того...»
Я вышел из себя: «Дорогая, ты собираешься следить за моими словами каждую неделю?»
Она улыбнулась мне очаровательной улыбкой и проворковала: «Нет — только пока ты будешь врать».
Сейчас мы со смехом вспоминаем такие разговоры, но в свое время это было «больное место» в наших отношениях — пока я не понял, что за моими преувеличениями кроется более глубокая проблема. Бог
хотел, чтобы я научился быть абсолютно честным даже в мелочах.
Тренировочное средство: исповедание
К сожалению, многие христиане привыкли к нечестности — на первый взгляд, безобидной и выражающейся в отрицании, самооправдании, компромиссе и самообмане. Тренировка поможет вам избавиться от «маленьких хитростей», «лжи во спасение» и «полуправды». Мало-помалу, вы освободитесь от этого. Вы начнете говорить истину с любовью.
За долгие годы жизни я обнаружил, что здесь особенно полезно одно средство — исповедание. Это непростое упражнение не позволяет мне исказить истину. Исповедание состоит в следующем: каждый раз, когда я лгу, будь то в большом или малом, я признаюсь в этом тому, кому я солгал (если только это не навредит ему или другим). Это упражнение очень помогло мне стать более честным. Я твердо решил, что всегда буду исповедоваться во лжи, и тренируюсь в этом уже более двадцати лет. Сейчас я вижу значительный прогресс, но далеко не всегда это было легко.
Около семнадцати лет назад представитель крупной миссионерской организации набирал баскетбольную команду для поездки в Китай. Там предстояло не только играть, но и служить, а в то время Китай был закрытой страной. В команду уже пригласили моего приятеля по семинарии — парня ростом 2 метра 10 сантиметров, замечательного баскетболиста. Мы вместе играли в команде семинарии. И тут представитель этой миссии позвонил мне! Какой уникальный шанс!
Когда он спросил меня, как мои успехи в баскетболе, я ответил: «О, я никогда еще не был в такой прекрасной форме, как сейчас!»
Он задал еще один вопрос: «А сколько очков ты приносишь команде?»
В нашей лиге статистика не велась, поэтому я «округлил»: «Очков двенадцать-четырнадцать за игру. У нас в нападении все игроки по два метра ростом — это лучшие баскетболисты в колледже, и я с ними в одной команде! Обычно за игру мне удается сделать восемь- девять результативных подач и три-четыре раза увести мяч у противника. У меня и вправду удачный год». Как только из меня посыпалась «статистика», я уже не мог остановиться. Мне так хотелось поехать в Китай!
Он сказал: «Спасибо за ответ, Чип. Сейчас мы работаем над формированием команды. Я перезвоню тебе примерно через неделю».
Я повесил трубку, и мир из моего сердца улетучился. Знал ли я на самом деле, сколько очков приносил команде? Нет, это нигде не фиксировалось. Знал ли я, сколько делал результативных подач? Нет. Действительно ли я играл бок- о-бок с выдающимися игроками и год складывался для меня весьма удачно? Да. Но знаете, что я сделал? Солгал. И Дух Божий обличил меня в этом. Я словно слышал, как Он прошептал мне: «Ты должен позвонить Баду Шаферу, директору миссии “Посланники спорта”, и сказать ему, что ты соврал».
Но сначала я помолился: «Господи, я простой студент семинарии. Я готовлюсь к служению. А от этого человека может зависеть очень многое. И вообще, признаться — это так унизительно. Мне так не хочется этого делать!»
Богу не нужно было ничего говорить — торг был неуместен. Тогда у меня созрел запасной план: я сказал Богу, что очень сожалею о содеянном, и попросил у Него прощения, думая, что этого будет достаточно. Несколько дней я откладывал звонок Баду, надеясь, что Дух Святой перестанет меня обличать. Но мои мучения только усиливались.
Наконец, я позвонил: «Здравствуйте, это Чип. Я должен вам кое-что сказать».
Я ответил: «Я соврал вам... Помните все мои показатели? Никто их не фиксирует. Я попросту их сочинил. Мне очень хотелось попасть в команду. Сейчас мне очень стыдно. Но я хочу быть честным человеком и пообещал, что буду тренироваться — исповедоваться во лжи. Пожалуйста, простите меня за то, что я вам солгал».
Если вы будете заранее знать, что за каждую ложь придется извиняться, то вам уже не захочется лгать. Вы начнете говорить правду как в большом, так и в малом. Поступая так, вы испытаете то, что обещал Иисус: познаете истину, и истина сделает вас свободными. Это пойдет вам на благо. Люди станут больше вам доверять. Вам не придется запоминать, кому вы что сказали. Честность, проистекающая из глубины сердца, сделает вас замечательным, приятным в общении человеком.
Регулярно выполняя первое упражнение, вы постепенно вырветесь из порочного круга лжи, перестанете чувствовать себя неудачником и всегда будете говорить правду. Вам почти не придется извиняться за ложь (а ведь это такая неприятная процедура!). Вы будете придерживаться истины в любой ситуации. Как та женщина, которая в результате тренировок смогла пробежать марафон, со временем вы научитесь, по благодати Божьей, говорить правду себе, Богу и окружающим. Это — отправная точка на пути к духовному здоровью и святому преображению.
«Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу»
- Цель упражнения: умение управлять своими чувствами.
- Задание: гневаться, но не согрешать (Ефесянам 4:26).
- Комплекс мер:
- отложить — гнев, который ведет к греху и обиде;
- обновиться — признать, как опасно таить в себе гнев;
- облечься — найти приемлемые способы выражения гнева.
- Тренировочное средство: высказывания, которые начинаются словами «Я чувствую...»
Второе упражнение связано с такой проблемой, как гнев. Духовный рост не может происходить, если наши эмоции не подчинены Духу Божьему. В Библии сказано, что «гнев человека не творит правды Божьей» (Иакова 1:20). Однако, согласно Посланию к Ефесянам (4:26), иногда позволительно и даже нужно «гневаться». Как такое может быть? Дело в том, что не всякий гнев греховен. Сам по себе гнев не обязательно является злом. Главное то, что мы делаем с нашим гневом. Нам нужно научиться правильно с ним справляться. Заметьте, что нужно отложить и во что облечься, а также причины для этого.
«Гневаясь (“облечься”), не согрешайте (“отложить”): солнце да не зайдет во гневе вашем» (Ефесянам 4:26). Отложите грех. Почему? Потому что грех
«дает место диаволу» (Ефесянам 4:27). Вот свободный пересказ этих стихов: «Если вы гневаетесь, убедитесь, что это не из-за уязвленного самолюбия или несдержанного характера. Никогда не ложитесь спать обозленным — не давайте дьяволу, за что уцепиться». Итак, нужно отложить греховный гнев и облечься в праведный, должный гнев. Бывают случаи, когда вы должны гневаться. Заметьте, что в этом стихе то, что вы гневаетесь, принимается как факт:
«Гневаясь...» — то есть это нормально и естественно. Если кто-то обманывает вас, грабит вас, если кому- то несправедливо причиняется боль, мы должны испытывать праведный гнев. Но мы должны управлять своими чувствами и выражать гнев подобающим образом.
Слишком часто гнев принимает греховную форму. Мужья и жены ложатся спать, злясь друг на друга — то есть переступают эту заповедь. Он злится на нее, потому что она не реагировала на него так, как ему хотелось; она злится на него, потому что он не хочет ничего обсуждать. Он устраивает скандал. Она замыкается в себе. Супружеские измены и разводы обычно происходят не потому, что кто-то просыпается утром и говорит:
«Знаете, что я подумал? Сегодня как раз подходящий день, чтобы изменить жене. Наверное, я просто махну рукой на все самое дорогое, что у меня есть, — жену, детей, обязательства, отношения с Богом. Вчера я об этом не думал, а вот сегодня решил покончить со своим браком». Мы все понимаем, что так не бывает! И знаете, с чего все начинается? Как правило, с затаенного гнева. Если обида накапливается, супруги отдаляются и отгораживаются друг от друга, и это может стать для них привычным состоянием. Гнев становится линзой, через которую преломляется вся картина мира. Если хоть к пяти процентам из того, что сделал ваш супруг, можно придраться, вы раздуваете это до двадцати или двадцати пяти процентов. Даже если муж (жена) все делает правильно, мы все равно находим повод для гнева:
«Значит, он(а) знает, как нужно себя вести — так почему же сразу этого не делал(а)?!» Если мы будем таить гнев, это постепенно приведет к разрушению самых важных для нас отношений.
Гнев, затаенный в сердце, ожесточает его. Послание к Ефесянам (4:26,27) — один из немногих библейских фрагментов, где прямо говорится о том, как бесовская сила входит в отношения. Оказывается, достаточно лечь спать, не освободившись от гнева! Видите ли, гнев не исчезает, если мы игнорируем его или виним во всем других. Гнев проходит тогда, когда мы признаем истину и осознаем, в чем состояла наша ошибка. «Я обошелся с тобой неправильно, и мне очень жаль. Пожалуйста, прости меня за то, как я себя вел. Я не слушал тебя. Я пытался выгородить себя, вместо того чтобы помочь тебе разобраться с проблемой. Ты меня прощаешь?» И это нужно сделать до того, как вы ляжете спать. Ведь утром вам может показаться, что это не так уж и важно. Однако, если вы «прячете гнев под подушку», он никуда не уходит. Он надежно укрывается от ваших глаз, но продолжает ожесточать ваше сердце.
ВЫСКАЗЫВАНИЯ, КОТОРЫЕ НАЧИНАЮТСЯ СЛОВАМИ «Я ЧУВСТВУЮ...»
К сожалению, большинство из нас в детстве не научились правильно справляться с гневом. Во всяком случае, я не научился. Но нелегкие жизненные обстоятельства открыли мне одно действенное средство, помогающее решить проблему гнева. Хотите ли вы, чтобы ваши эмоции всегда были под Божьим контролем? Тогда вам нужно научиться правильно выражать свой гнев. Это средство — высказывания, которые начинаются словами «Я чувствую...»
Первые пять лет нашего брака мы с женой очень часто злились друг на друга. Мы не кричали, не били посуду, не махали кулаками. Я тихо кипел от злости, а она уходила в себя — и тогда нам было совсем невесело. Она не разговаривала со мной день или два, потом я день или два «наказывал» ее, проявляя пассивную агрессию. А потом мы оба понимали, что игра не стоит свеч. Мы никогда не говорили о гневе и не обсуждали его причин. Мы просто говорили друг другу: «Ну ладно, извини», — не называя вслух самой проблемы. Мы обменивались поцелуем, старались как-то загладить происшедшее и жить дальше — до следующего, еще более тяжелого конфликта.
Все повторялось по одной и той же схеме. Это было тоже тренировкой, только со знаком «минус». И у меня, и у моей жены внутри накапливались отрицательные эмоции, которые влияли на многие аспекты наших взаимоотношений. Поэтому мы обратились к консультанту по вопросам брака (кстати, это всегда полезно, если у вас в семье трудности). Наш консультант сказал: «Судя по тому, что мне известно о ваших семьях, вы оба не умеете решать проблему гнева, верно?» Мы переглянулись и робко кивнули. Он продолжил: «Вот что я вам предложу...» С этими словами он взял небольшую карточку и начал что-то на ней писать. «Сейчас, когда вы злитесь, вы говорите друг другу “ты должен..».или “ты должна..».Но этим вы добиваетесь только того, что другой человек начинает обороняться. Вы привыкли набрасываться на другого человека, вместо того чтобы решать проблему. Вам нужно вывести свой гнев на “нейтральную территорию” и делиться чувствами, а не нападать друг на друга. Тогда вы сможете решать саму проблему, не зацикливаясь на эмоциях». Он протянул нам карточку, на которой написал:
- «Я чувствую злость, когда ты...»
- «Я чувствую обиду, когда ты...»
- «Я чувствую себя одиноко... Я чувствую себя брошенным, когда ты...»
Он дал нам задание: повесить эту карточку на видном месте и использовать эти фразы для выражения своих чувств, если в нас начнет закипать злость.
Буквально через несколько дней мы смогли проверить этот метод. Я вернулся домой поздно — как не раз бывало. Я часто задерживался, говоря себе: «Вот только закончу это дело...» Я пытался объять необъятное. Каждый раз, когда это случалось, у Терезы был приготовлен вкусный ужин. Вполне понятно, что она расстраивалась, если я не приходил в обещанное время. Это обычно приводило к размолвке, которая сопровождалась самозащитой, отрицанием вины, нахождением отговорок и, в конце концов, перерастала в крупную ссору. Но в этот вечер жена встретила меня со спокойной улыбкой и разогретым ужином. Она не становилась в позу, не заявляла «ты должен...» Я подумал:
«Неужели пронесло?» Пока я ел, Тереза сидела молча. Вначале ее реакция вызвала у меня недоумение. Я прекрасно понимал, что снова предоставил ей прекрасный повод для ссоры. Но Тереза позволила мне поесть, а потом тихо и осторожно сказала: «Чип, я чувствую обиду. Я чувствую, что ты меня не любишь, если я трачу столько времени, чтобы приготовить ужин, а ты приходишь на сорок пять минут или на час позже и даже не звонишь».
Я был сражен наповал. Разве с чувствами поспоришь? Я не был к этому готов! То, что она спокойно изложила свои чувства и факты, позволило мне ощутить свою ответственность и, в то же время, не было прямым нападением. Мне хотелось сказать: «Да ты лучше встань и будем сражаться по-мужски! Давай ссориться, как раньше, тогда я, — по крайней мере, могу надеяться на злобную ничью!» Но вместо этого она освободилась от гнева, прямо высказав свои чувства. Мне пришлось взять на себя ответственность за свои поступки.
Если вы начнете говорить «я чувствую...», вы будете изумлены. Это не только поможет освободиться от гнева, но и научит вас говорить истину с любовью. Например:
- «Я чувствую себя отверженным, когда хочу поцеловать тебя перед уходом на работу, а ты отворачиваешься и занимаешься детьми. Это заставляет меня чувствовать, что они для тебя важнее, чем я».
- «Я чувствую обиду и одиночество, когда ты приходишь с работы и начинаешь смотреть новости или читать газеты, тогда как наши дети нуждаются в твоем внимании. Я чувствую себя так, будто ты сваливаешь все трудности на меня».
Вы знаете, что происходит в большинстве семей? Супруги либо вообще ничего не говорят, либо нападают друг на друга. Они держат свои чувства при себе или взрываются. Но ведь совсем не трудно сказать: «Я чувствую...» Напишите на карточке образцы фраз, начинающихся словами «я чувствую...» и повесьте на видном месте у себя дома.
Я призываю вас начать тренироваться в управлении гневом. Недостаток терпения, эмоциональные взрывы, проблемы во взаимоотношениях — все это нужно искоренять путем тренировок, если вы хотите успешно пробежать жизненный марафон. Решите раз и навсегда: «Я начинаю тренироваться. Во-первых, я буду говорить правду. Во-вторых, я стану человеком, способным управлять своими чувствами».
«Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся»
- Цель упражнения: мудрость в финансовых вопросах (деловая этика).
- Задание: не красть (Ефесянам 4:28).
- Комплекс мер:
- отложить — воровство;
- обновиться — изменить свои взгляды на ценность труда;
- облечься — трудиться.
- Тренировочное средство: хорошие наставники.
Третье упражнение связано с усердием. Нужно старательно работать и не идти на компромиссы. «Кто крал, впредь не кради» (Ефесянам 4:28). Буквально в тексте сказано: «Перестаньте красть». А во что нужно облечься?
«А лучше трудись, делая своими руками полезное» (4:28). Нужно обновиться разумом — изменить свое отношение к труду. Вот как сформулировал это Павел: «...чтобы было из чего уделять нуждающемуся» (4:28). Большинство из нас с детства впитали такое отношение к работе: «Нужно прийти на работу как можно позже, уйти как можно раньше, сделать как можно меньше и получить как можно больше денег — вот идеальный рабочий день». Если только это не ваш собственный бизнес. Тогда отношение меняется: «Нужно прийти на работу еще до восхода солнца и никогда не уходить, потому что работа — это все».
В оригинале сказано: «Перестаньте красть». Это не предположение. В той церкви действительно были люди, которые воровали. Павел говорит им: «Перестаньте красть. Теперь вы не имеете права делать это. Начните работать». Цель труда — не только в том, чтобы удовлетворить свои собственные нужды. Ведь святое преображение подразумевает, что в вас живет Христос. А мы понимаем, что Он всегда заботится о нуждах других. К сожалению, в нашем мире принято иное отношение к работе: «Найди кратчайший путь». Хочешь стать богатым? Найди кратчайший путь. Это болезнь нашего общества. Мы все хотим добиться результата быстро и не прилагая усилий. И так повсюду. Я называю это «лотерейным менталитетом». Мы живем среди схем быстрого обогащения и рекламных чудес. Как я уже сказал, этим больно наше общество.
Откажитесь от поисков кратчайшего пути. Это инфекционная болезнь, распространяющаяся на всю нашу жизнь. Она заставляет нас думать, будто мы сможем жить святой жизнью, не упражняясь в святости. Мы стремимся избежать труда, избежать изнурительных тренировок, не затевать серьезных разговоров с мужем или женой, не участвовать в малой группе, не читать Библию ежедневно, не тратить время на то, чтобы учиться молиться. И в то же время мы заявляем, что хотим быть похожими на Христа. Мы хотим быть в отличных отношениях с другими. Мы хотим иметь прочную семью. Что ж, у меня есть для вас новости. То, что прочно и устойчиво, развивается медленно. Нужно много времени, чтобы вырос дуб. Зато сорняки растут едва не мгновенно. Мы же хотим расти быстро, как сорняки, и быть прочными, как дубы. Мы хотим записаться на марафон сегодня и успешно пробежать его завтра.
Павел велит нам вырабатывать в себе усердие. Как? Основной метод — это новое отношение к труду, описанное в Послании к Колоссянам (3:23,24): «И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу».
Каждую секунду каждого дня у вас есть шанс превратить повседневную рутину в личное поклонение Богу. Любой аспект жизни, любое дело — поменять памперс ребенку, помыть посуду, пропылесосить, помыть машину, подстричь газон, пойти на работу — может быть поклонением. Что бы вы ни делали, делайте это, как для Господа. Это дело важно тем, ради Кого оно делается. И тогда мы не будем искать кратчайшие пути. Бог будет открываться нам среди рабочих будней. Ведь часто мы стремимся к каким-то ярким переживаниям, думая, что они сделают нашу жизнь лучше. Но, как удачно выразился Освальд Чемберс: «Тайна верующего в том, что для него сверхъестественное становится естественным по благодати Божьей, и это проявляется в бытовых мелочах, а не во время единения с Богом»
Людям, достигшим благочестия, это удалось благодаря духовной тренировке, а не «кратким путям». Для этого нужно пересмотреть свои жизненные приоритеты. Духовные привычки, такие как изучение Библии, молитва и размышление, не вырабатываются быстро и легко. Они требуют тренировки в усердии.
И последнее замечание по поводу усердия. Я знаю, что многие христиане бывают усердными, но не имеют четких библейских приоритетов. Зачастую это приводит к тому, что мы искренне усердствуем не в том, в чем надо. Чтобы установить правильные приоритеты, мы должны вначале задать себе несколько серьезных вопросов. Кто сказал, что ваши дети должны посещать четыре спортивных секции? Кто сказал, что у вас в ежедневнике должно быть запланировано по два мероприятия на одно и то же время? Кто сказал, что вам нужно зарабатывать столько денег, сколько вы сейчас зарабатываете?
Достаточно бегло взглянуть на среднестатистическую американскую семью, и вы увидите такую занятость и такой темп жизни, которые практически несовместимы с духовной тренировкой или глубокими взаимоотношениями. Мы бежим вперед. Мы вечно заняты. Мы усердно преследуем «американскую мечту», а не Божью мечту для нас и наших детей.
В американской культуре понятие «жизнь» тождественно занятости и стрессу. Мы подчиняемся давлению, а не приоритетам. Но вы не обязаны так жить! Мир нашептывает вам: «Быстрее, быстрее, быстрее! Найди кратчайший путь!» Но знаете, к чему это приводит? К пустоте, пустоте и еще раз пустоте.
А тренировка в усердии приводит к удивительно полной и глубокой жизни — к святому преображению.
Тренировочное средство: хорошие наставники
Говоря об усердии, следует подчеркнуть, как важно иметь хороший пример для подражания. Наблюдение за тем, как другие здоровые христиане тренируются на каждом из духовных «тренажеров», часто вдохновляет нас и помогает двигаться в нужном направлении. Как я упоминал в одиннадцатой главе, мои взгляды в этой области сформировались под влиянием двух бесценных книг: «Дух дисциплины» Далласа Уилларда и «Жизнь, к которой вы всегда стремились» Джона Ортберга. Для успешных тренировок нам всем нужны хорошие наставники, такие как эти мужи Божьи и другие верующие, идущие впереди нас по духовному пути.
«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления»
- Комплекс мер:
- отложить — «гнилые» слова;
- обновиться — проявлять благодать к людям и не оскорблять Святого Духа;
- облечься — говорить добрые, ободряющие слова.
- Тренировочное средство: молчание и уединение.
Четвертое упражнение относится к вашему языку. Не раньте других своими словами. Павел пишет: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим». Отложите «гнилые» слова и облекитесь в то, что назидает других людей. Зачем? На это есть две причины. Первая: чтобы «доставлять благодать слушающим» (Ефесянам 4:29) — творить добро и говорить то, что полезно, что обогащает других. Вторая причина приводится в следующем стихе: «И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Ефесянам 4:30). Этот стих можно пересказать так: «Никогда не огорчайте Святого Духа. Он дан вам как гарантия того, что, в конце концов, вы будете полностью искуплены». Заметьте: то, как мы разговариваем друг с другом, может огорчить Святого Духа (во всех современных переводах употребляются слова «огорчить» или «опечалить» вместо изменившего значение «оскорбить». — Прим. пер.). Бог — это не безликая Сила. Он — Личность. У Него есть чувства. Ему больно, когда из наших уст исходит что-то, что унижает другого человека. Но если мы говорим слова ободрения, людям становится радостно, и они готовы «перевернуть горы». Каждому из нас знакомо это чувство, не правда ли? Это и есть «доставлять благодать».
Так как же подчинить свой язык Духу Святому? Как перестать источать негатив, критику и сарказм и вместо этого стать источником жизни? Во-первых, признайте силу слов. Писание говорит, что жизнь и смерть — во власти языка (см. Притчи 18:22). То, что исходит из ваших уст, может осчастливить человека, а может его опечалить — и даже разрушить его жизнь. Особенно если этот человек младше вас по возрасту, или если он подражает вам, или если он состоит с вами в браке.
В Евангелии от Луки (6:45) сказано: «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его». Если вы действительно хотите узнать, каково состояние вашего сердца перед Богом, то нужно смотреть не на то, какие религиозные мероприятия вы посещаете, и даже не на ваше поведение. Лучше обратите внимание на то, какие слова вы произносите и каким тоном. По мнению Христа, это самый точный показатель состояния вашего сердца.
«Ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иакова 3:2). Исследуйте свою речь. Иаков учит нас, что обуздание языка — это одно из самых важных направлений духовной тренировки. По сути, он говорит, что, если мы научимся следить за своими словами, мы сможем подчинить Духу Святому всю свою жизнь. Если вам кажется, что Иаков переоценивает важность речи, послушайте, что говорит Христос в Евангелии от Матфея (12:36): «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда». Не знаю, как у вас, а у меня эти слова вызывают дрожь. Как часто в моих словах звучит сарказм или легкомыслие? Как часто я говорю грубости и огорчаю свою дочь-подростка только потому, что у меня был тяжелый день на работе, хотя она этого совершенно не заслуживает? Христос предупреждает меня, что мне придется дать ответ за такие безрассудные слова. Я должен осознавать силу слов.
Тренировочное средство: МОЛЧАНИЕ И УЕДИНЕНИЕ
Так как же нам обуздать этот небольшой орган, способный созидать и разрушать отношения? Ответ открывает нам еще одну область духовной тренировки, о которой в наше время почти не услышишь: научитесь пребывать в молчании и уединении. Постарайтесь поменьше говорить. В Книге Притчей сказано: «При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен» (10:19). Этот стих бьет не в бровь, а в глаз — особенно что касается меня. Представьте, как много говорит человек моей профессии! Мои родные много раз напоминали мне эту истину: «Папа, расслабься! Ты не за кафедрой в церкви!»
Вам может показаться странным, что тот, кто учит других Слову Божьему, тоже сражается с этой проблемой. Но я уже очень давно учусь обуздывать свой язык (и до цели мне еще далеко). Хочу дать вам несколько советов, которые больше всего помогли мне в этом.
- Заучите наизусть стихи из Послания Иакова (1:19,20), в которых сказано: «Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией». Эта истина была в моем сердце и помогала мне «прикусить язык» и промолчать, когда меня одолевало сильное искушение сказать что-то нехорошее.
- Постарайтесь вести дневник и делать записи три- четыре раза в неделю в тихом и уединенном месте. Проводите какое-то время с Богом молча, а затем просите Его показать вам, что исходило из ваших уст за последние день или два. Спрашивайте себя: «Почему?» Когда я записываю в дневник свои мысли и исследую свои мотивы, я начинаю видеть те страхи, сомнения, тревоги и попытки впечатлить других, которые побудили меня сказать «гнилые» слова. За время уединения, когда Бог помогал мне размышлять о моих словах, я по-настоящему вырос.
- Постарайтесь уединяться на день или на два хотя бы раз в один-два месяца. В такие дни я обычно не готовлюсь к проповеди и не занимаюсь делами, связанными со служением. Я замедляю темп своей жизни. Я провожу время на природе, размышляю, веду дневник, молюсь и отдыхаю. В ходе этого Бог непременно напоминает мне о забытых мною случаях, когда из моих уст сыпался какой-либо мусор. Он словно показывает мне старые видеозаписи, а я разбираюсь в происшедшем и прошу у Него прощения. Если нужно, я извиняюсь перед теми, кого я обидел. Когда я сам слежу за своими словами и вовремя прошу прощения, я знаю, что потом мне не придется отчитываться перед Небесным Отцом за свой несдержанный язык.
«Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; по будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас»
- Цель упражнения: правильное отношение к другим.
- Задание: быть добрыми, сострадательными, прощать друг друга (Ефесянам 4:32).
- Комплекс мер:
- отложить — ненависть;
- обновиться — относиться к другим по-новому, исходя из того, что Бог сделал для вас;
- облечься — любить других.
- Тренировочное средство: «принцип Матфея 5:24».
Пятое упражнение связано с прощением. Будьте готовы первым сказать: «Извини, я был неправ». Отложить нужно шесть качеств, которые Павел перечисляет в Послании к Ефесянам (4:31): «Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас» (курсив добавлен). Под «раздражением» подразумевается затаенная злость и обида. «Ярость» — это «взрывная» форма злости. «Гнев» — это глубокое отрицательное чувство, пропитывающее собой всю нашу жизнь. «Крик» — это повышение голоса, унижающее человека и провоцирующее насилие. «Злоречие» — это гнев исподтишка, например, клевета на другого человека. Последнее слово, «злоба», означает нехорошие побуждения, лежащие в основе этих пяти качеств. Духовная тренировка призвана безжалостно искоренить все это из вашей жизни.
Взамен нужно облечься в три качества, названные в тридцать втором стихе этой же главы: «Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (курсив добавлен). «Доброта» покрывает множество грехов. Добрый человек относится к другому так, как хочет, чтобы относились к нему.
«Сострадательны» (или «мягкосердечны») — это перевод греческого слова «спланчна». Христос использовал это слово для описания искренней душевной заботы о людях. Этим же словом характеризовали и самого Христа. Сострадание — это глубокая любовь, идущая навстречу другим и заботящаяся об их нуждах. А теперь обратите внимание — вот верх подобия Христу: «Прощайте друг другу». Вот во что нужно облечься.
Также отметьте, каким образом следует обновить наш разум. В мире принято так: «Ты сделал мне больно — значит, и я сделаю тебе больно. Ты это заслужил, так что, надеюсь, ты хорошенько прочувствуешь эту боль». Но Бог учит совершенно иному, не правда ли? Я должен быть добрым: относиться к другим так, как хотел бы, чтобы они относились ко мне. Я должен быть сострадательным: обращаться с другими так, как обращался бы с ними Иисус. Я должен научиться прощать: освобождать других от наказания, которое они заслужили, причинив мне боль, так же как Иисус освободил и простил меня.
Не знаю, как вы, но я не против, чтобы все всегда получали по заслугам, кроме меня, разумеется. Когда кто- то «подрезает» меня на дороге, моя «плоть» надеется, что он проколет себе шину. Когда кто-то несправедливо присваивает мои деньги, я надеюсь, что он обанкротится. Когда кто-то оскорбляет или обижает меня, моя плотская реакция — это желание, чтобы с ним случилось что- то плохое. Когда речь идет о наших обидчиках, всем нам нравится принцип «око за око». Но когда я сам совершаю описанные проступки, я хочу, чтобы я мог обратиться к Богу и сказать: «Боже, я снова сделал это. Мне очень жаль. Я не должен был так говорить или поступать. Пожалуйста, будь милостив ко мне! Договорились?» И знаете, что говорит Бог? «Чип, мы уже давно договорились. Мой Сын умер за тебя. Меня не удивляют ни твои греховные поступки, ни похотливые мысли, ни твой эгоизм. Возможно, тебя шокировало то, что вышло из твоих уст, но Я видел это еще в твоем сердце. Когда Мой Сын Иисус умер на кресте, Он за это заплатил. Он заплатил за все. И теперь Я хочу, чтобы ты прощал других так, как Я прощаю тебя». Если вы хотите, чтобы ваша жизнь изменилась, вам нужно тренироваться и стать чемпионом в прощении.
Я обнаружил одно очень эффективное и практическое средство, которое помогает упражняться в отношении к людям. Я назвал его «принцип Матфея 5:24». В этом стихе Иисус сказал (в свободном изложении): «Если вы приходите поклониться Богу и вдруг вспоминаете, что ваш брат имеет что-то против вас, — не вы против него, а он против вас, — отложите свое приношение до тех пор, пока не уладите этот важный вопрос». Иными словами:
«Пусть ваше поклонение подождет до тех пор, пока вы не примиритесь с братом». Однако, по нашей греховной натуре, мы обычно выбираем прямо противоположный метод решения конфликтов. Мы рассуждаем так: «Есть проблема — я крупно поссорился с тем-то и тем-то. Он поступил ужасно, и естественно, что я плохо на это отреагировал. Теперь я чувствую себя виноватым. Но ведь девяносто процентов проблемы — в том, как он себя повел. И только десять процентов — в моей греховной реакции. Тот человек неправ, так что когда он придет и извинится передо мной, тогда мы и помиримся!» Так?
Но Бог говорит, что ваши отношения важнее, чем вычисление, кто насколько виноват. Если у вас трудности в отношениях, Бог повелевает: «Не пытайся установить, кто больше виноват. Прими ответственность за свое неправильное поведение и первым предложи помириться». Даже если вы убеждены, что другой человек виноват на девяносто процентов, скажите: «Знаешь, Боб, вчера мы с тобой поспорили, и я позволил себе очень резкие слова. Бог помог мне понять, что я вел себя неправильно. Пожалуйста, прости меня за то, как я с тобой разговаривал». Знаете, к чему это обычно приводит? Другой человек часто говорит: «Ну, раз ты признаешь свою часть вины, то я тоже признаю, что был неправ». Но даже если он так не скажет, это не важно — важно, что вы повинуетесь Христу и учитесь быть похожим на Него.
Вы можете сказать: «Чип, но это же несправедливо!» Разумеется, несправедливо. Так же несправедливо, как и то, что Христос в одностороннем порядке простил вам все ваши грехи. Я не призываю вас к справедливости. Я прошу вас позволить Христу жить в вас, чтобы вы относились к другим так, как относился бы Христос, будь Он в вашем теле. В результате произойдет чудо — изменение жизни. Понемногу, словно тренируясь бежать марафон, вы будете тренироваться жить как Христос. Если вы примете решение выполнять духовные упражнения, описанные в четвертой главе Послания к Ефесянам, вы постепенно преобразитесь. Бог произведет перемены в вашем сердце, разуме и взаимоотношениях. В этой земной жизни вы никогда не достигнете совершенства, тем не менее, значительные, радикальные перемены станут для вас нормой.
В конце концов, вы станете таким человеком, о котором будут говорить: «Когда-нибудь, когда я вырасту, я хочу стать таким, как _______________________________ (ваше имя)». Сейчас мне сорок с небольшим, и вместе со мной в церкви служат мужчины постарше, которые являются для меня хорошим примером, которые знают Бога дольше и ближе, чем я. В своих молитвах я часто говорю: «Боже, когда-нибудь я хочу стать таким, как они». С некоторыми из них я общаюсь на собраниях старейшин. С другими я познакомился лишь недавно и подумал: «Мне бы хотелось, чтобы когда-нибудь у меня были такие же отношения с женой». Мы строим эти отношения уже двадцать четыре года, а они в два раза больше — и это заметно. Я бы хотел, чтобы когда-нибудь я смог так же управлять своими чувствами. Эти люди вдохновляют меня продолжать тренироваться.
Бог возлагает много надежд на нашу тренировку. Он так сильно хотел простить нас, что пожертвовал ради этого собственным Сыном. Он пообещал участвовать в нашем преображении в образ Христов каждую минуту. Об этом сказано в Библии, и эти слова стоит процитировать:
«Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Филиппийцам 1:6). Бог сделает все возможное. Он будет нашим главным товарищем, тренером и болельщиком.
Наша задача — принять Его благодать и силу, тренируясь и вырабатывая в себе пять качеств: честность, умение управлять своими чувствами (особенно гневом), мудрость в финансовых вопросах (и желание усердно трудиться), доброжелательную манеру речи и доброе отношение к другим. Позвольте спросить вас: какие из этих качеств вы больше всего развили за свою христианскую жизнь? Иногда мы слишком сосредоточиваемся на своих недостатках. Поэтому сейчас обратите внимание на свои успехи, так как это поможет вам осознать: надежда есть! Помните, что сказал Павел своему юному ученику Тимофею, когда обрисовывал ему похожую программу духовной тренировки? «О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден» (1 Тимофею 4:15). Если вы будете тренироваться, другие обязательно заметят ваш прогресс!
А теперь тяжелый вопрос: какое из этих качеств (пока что одно, а не все пять!) вам нужно тренировать, чтобы позволить Христу жить в вас и делать вас приятным, святым и любящим человеком? Как вы планируете приступить к тренировке?
Однажды я осознал, что привык брать на себя слишком много дел — быть занятым выше разумной меры. Я стал думать и молиться о том, как исправить этот недостаток. И я понял, что в корне моей слишком бурной деятельности лежали некоторые неправильные и даже греховные убеждения. Я хотел ощущать, что я важный и выдающийся человек, — а это скрытая форма высокомерия. Я считал себя незаменимым, и поэтому мне приходилось быть всюду одновременно и отвечать на все нужды. За своей неспособностью сказать «нет» я обнаружил гордость, связанную с желанием всем нравиться. Я хотел постоянно быть всем нужным. И поэтому у меня был сумасшедший график работы. А поскольку я любил Бога и свою семью, мне нужно было находить время и для них. Соответственно, я вставал еще до рассвета, а ложился поздно ночью. Ничего хорошего в этом не было.
Это постоянно доставляло проблемы мне и другим, и несколько лет назад я, наконец, решил, что перестану сожалеть об этом лишь на словах: «Ах, мне бы не мешало сбавить темп!» — и серьезно займусь тренировкой. Я написал несколько карточек, которые помогают мне придерживаться режима — ограничивать время работы и уделять время тому, чтобы просто наслаждаться жизнью. Теперь я почти каждую неделю играю в гольф. Почти каждую неделю я слушаю музыку для удовольствия. Я каждую неделю хожу на свидания с женой — просто для того, чтобы хорошо провести время. Я понял, что во мне слишком развита сторона, связанная с работой и чувством долга. Но Христос — Личность многогранная, и те, кто уподобляется Ему, тоже должны быть всесторонне развитыми.
Так что же Бог хочет развить в вашем сердце? Может быть, Он хочет научить вас веселиться и поклоняться Ему в свободе и радости. А может, в рамках программы тренировки вам нужно слушать кассеты прославления и подпевать! Слово «тренировка» не имеет отрицательной окраски. Это пересмотр своих приоритетов и занятий, чтобы стать тем, кем вы мечтаете стать. И часто это бывает весело и увлекательно! По сути, это и есть первый признак того, что тренировка дает свои плоды. То, что раньше казалось тяжелым и неинтересным, начинает доставлять вам радость. То, что было болезненно и неудобно, когда вы впервые взмахивали еще мокрыми крылышками, оборачивается увлекательным полетом! Возможно, вы не почувствуете, когда закончится тренировка и начнется жизнь. Но в один прекрасный момент кто-то отведет вас в сторону и скажет: «Я наблюдал за тобой. Что с тобой происходит? Что-то явно произошло — ты как будто преобразился». Улыбнитесь в ответ и тихонько поблагодарите преображающего Духа Святого. А потом объясните этому человеку, откуда взялись те перемены, которые он в вас заметил!