Современные западные исследования о БДСМ

Наш большой совместный труд со Змеиной Принцессой на ниве депатологизации БДСМ.

Естественно, это переводы западных статей: с их контекстом, с их подтекстом, с их реалиями. Однако садомазохизм есть садомазохизм - хоть там, хоть здесь. Русскоязычное комьюнити шатко-валко и сквозь тернии идёт тем же путём.

И это хорошо...

Мы кратко резюмировали и систематизировали 9 популярных и объёмных исследований по БДСМ, опубликованных на западных научных площадках в течение последнего десятилетия. Несмотря на краткость - текста много) пруфы зашиты в англоязычное название каждой работы.

Велкам)

Бондаж-Дисциплина, Доминация-Сабмиссивность и Садомазохизм (БДСМ) с интегративной биопсихосоциальной точки зрения: систематический обзор

Bondage-Discipline, Dominance-Submission and Sadomasochism (BDSM) From an Integrative Biopsychosocial Perspective: A Systematic Review

Авторы: Nele De Neef, MD, Violette Coppens, PhD, Wim Huys, MSc, Manuel Morrens, MD, PhD (2019)

Данный систематический обзор был проведен в соответствии с PRISMA-P (предпочтительные пункты отчетности для систематического обзора и протоколы метаанализа) рекомендациями.

В ходе сбора и анализа материалов (помимо прочего) было выявлено, что:

1. В зависимости от применяемого определения БДСМ и методологии исследований от 8 до 70% популяции интересуются БДСМ. Практикуют с различной частотой и интенсивностью, взаимодействия неоднородны. Строго закрепленные доминантные или сабмиссивные роли встречаются реже, чем свитчизм.
2. Большинство психотерапевтов на сегодня не рассматривают БДСМ как вариант нормальной сексуальной ориентации, а своих клиентов с тематическими наклонностями “психологически здоровыми”. Из-за боязни осуждения, только около 38% практиков описывают свои наклонности специалистам.
3. Часть авторов настаивает на том, что БДСМ необходимо оставить в МКБ из-за того, что садомазохистские психопатологические наклонности часто встречаются среди сексуальных убийц. Тем не менее те же авторы отмечают, что необходимо понимать разницу между согласованными БДСМ-практиками и патологическими формами сексуального насилия. Только те практики, что проводятся без добровольного согласия и приводят к травматизации участников могут считаться проявлением патологии.
4. В БДСМ-сообществе намного менее выражен уровень сексизма и менее распространен миф о сексуальном насилии.
5. Есть все основания полагать, что тематики менее подвержены неврозам, более экстравертны, более открыты к новому опыту, более сознательны и критичны по сравнению с контрольной группой.
6. Тематики менее остро переносят отказы, более уверены в своих отношениях и меньше нуждаются в валидации по сравнению с контрольной группой.
7. Несмотря на некоторые ранние исследования, предполагающие связь между сексуальной травмой и БДСМ интересы, современная литература не доказывает эту причинно-следственную связь.

Роль согласия в контексте БДСМ

The Role of Consent in the Context of BDSM

Авторы: Cara Dunkley, Lori Brotto (2019)

Авторы утверждают, что отличительной особенностью, которая отличает БДСМ-практики от злоупотреблений и психопатологии, является наличие взаимного информированного согласия всех заинтересованных сторон.

В этом обзоре рассматривается соответствующая литература о согласии в БДСМ, включая обсуждение мер предосторожности, нарушения согласия, законы США, относящиеся к практике БДСМ, и роль БДСМ-сообщества в отношении этики согласия.

В нашем переводе сознательно упущены законодательные и образовательные аспекты, как нерелевантные для русскоязычного БДСМ-сообщества.

1. Ранние исследования определяли БДСМ как патологическое расстройство, упуская тот факт, что большинство исследуемых садомазохистов были из клинической и судебной популяции (исследования Фрейда, Крафта-Эбинга). Такие исследования и стали причиной того, что практика БДСМ стала синонимом психопатологии.
2. В то же время современные исследования показывают, что сексуальный садизм и мазохизм являются парафилией, но не патологией. Современными исследователями и терапевтами отмечается тот факт, что в новом издании Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам (5-е изд .; DSM-5; Американская психиатрическая ассоциация [APA], 2013) следует четко разграничить понятия садомазохистской патологии и парафилии.
3. Многочисленные исследования показывают, что тематики неотличимы от нетематиков с точки зрения психопатологии.
4. Исследователи пришли к выводу, что сексуальный мазохизм и сексуальный садизм должны сохраниться в DSM-5. Несмотря на то, что садомазохистское поведение относительно распространено и не нарушает социальных и психологических функций человека, есть некоторое меньшинство садомазохистов, которые получают серьезные травмы или погибают во время практики. Такие случаи являются патологическими. Тем не менее, бóльшая популяция БДСМ-практикующих не соответствует критериям DSM-5 и должна быть четко отделена от людей с патологическими проявлениями.
5. БДСМ привлекает также и людей с расстройствами психики. Они могут ассоциировать себя с БДСМ-сообществом, однако не могут считаться тематиками, так как практикуют без активного согласия партнера (принуждая силой или путем манипуляций).
6. Тематики менее склонны поддерживать сексизм, миф о насилии и виктимблейминг. В то же время, у участники с выявленной психопатологией отмечались обратное: склонность к сексизму, виктимблейминг, поддержка мифа о насилии, сниженная способность к эмпатии.
7. К несчастью, нет достаточного количества исследований, которые помогли бы провести четкую границу между сексуальным садомазохизмом и садомазохистской патологией.

Авторы статьи настаивают на проведении дальнейших исследований, позволивших бы разграничить эти явления четче и способствовать дестигматизации бдсм в глазах клинических психологов и психотерапевтов и общественности.

Пятьдесят оттенков бельгийского серого: преобладание связанных с БДСМ фантазий и действий в общей популяции

Fifty Shades of Belgian Gray: The Prevalence of BDSM-Related Fantasies and Activities in the General Population

Авторы: Lien Holvoeta, Wim Huysb, Violette Coppensa, Jantien Seeuwsd, Kris Goethals, Manuel Morrens (2017)

Исследование проведено с помощью перекрестного опроса, был изучен уровень популярности БДСМ среди бельгийского населения (n = 1027). Анкета оценила интерес к 54 БДСМ-активностям и 14 фетишам. Вопросы о самоидентификации как тематика, ситуационный контекст БДСМ-практик и возраст осознания этих интересов также были включены в анкету.

1. Только 31,2% (n = 320) из числа тех, кто прошел опрос полностью, не сообщили о каких-либо фантазиях или практиках, связанных с БДСМ.
2. О фантазиях, без воплощения их в жизнь, сообщили 22% (n = 226) респондентов, тогда как 46,8% (n = 481) участников указали, что они участвовали в одном или более связанных с БДСМ мероприятий по крайней мере один раз.
3. Показатели распространенности заинтересованности в фетишах, как правило, в 2-3 раза выше у мужчин, чем у женщин.
4. Фетишизм мягко коррелировал с интересом к БДСМ: латексный фетишизм коррелировал со всеми БДСМ-категориями, как и кожа, и нейлон. Другие категории коррелировали скромнее.
5. Из подгруппы "интересующихся БДСМ респондентов" 29,2% (то есть 7,6% от общей выборки) идентифицируются сами как практики БДСМ. Большинство из этих практикующих (85,5%) сообщают о сессиях, проводимых дома, в то время как меньшинство наслаждается практиками открыто (БДСМ-клуб, гостиница, и т. п ...).
6. Из респондентов, сообщивших об интересе к БДСМ, 61,4% узнали об этом интересе до 25 лет и, что удивительно, 8% до 15 лет.

В заключение стоит отметить, что существует высокий уровень интереса к БДСМ среди населения в целом, и это решительно выступает против патологизации и стигматизации этих интересов.

Переосмысление кинка: садомазохизм как серьезный способ проведения досуга

Rethinking Kink: Sadomasochism as Serious Leisure

Автор: Staci Newmahr (2010)

Статья основана на обширных этнографических исследованиях в СМ (садомазохистских) сообществах, позиционирующих СМ как способ проведения досуга.

Опираясь на работу Роберта Стеббинса «Серьезный досуг» (1982), автор полагает, что для более адекватного понимания СМ и самого сообщества мы должны отказаться от основных предположений о садомазохизме как (просто) о «странном сексе» рассматривая его как более сложное социальное явление.

1. Наше современное понимание садомазохизма обязано различным работам де Сада (1965), Захер фон Мазоха (1870) и ранним психологам и сексологам (Эллис 1927, 1938; Фрейд, 1905; Крафт-Эббинг, 1886, Фрейд, 1938). Ранние описания того, что мы продолжаем рассматривать как садомазохизм, часто связано с эротизацией отсутствия консента (активного согласия) в отношениях.
2. Позже садомазохизм вошел в массовое сознание и академическую литературу через ЛГБТ-сообщество (в то время, когда гомосексуализм также предполагался однозначно о сексе), еще больше погружая СМ в дискурсы сексуальности. Эта точка зрения сохраняется, несмотря на широкое признание того, что многие члены сообщества ее отвергают. Исследования показывают, что многие тематики не понимают свою деятельность как альтернативу или прелюдию к сексуальному взаимодействию.
3. Тематическое сообщество, которое исследовал автор, функционирует как сплоченное, анонимное безопасное пространство для его членов.
4. Многие участники выстраивают свою жизнь вокруг деятельности сообщества. Эти тематики нередко имеют мало повседневных контактов с посторонними. Некоторые участники также организуют свои рабочие жизни вокруг их участия в сообществе даже ценой уменьшения возможностей получения дохода. Среди людей с обычной рабочей жизнью и контактами со своими семьями, многие сообщают, что их «ванильные» дружеские отношения истощились или исчезли после присоединения к сообществу.
5. БДСМ соответствует четвертому критерию Стеббинса (для рассмотрения деятельности как серьезного способа проведения досуга) - получения долгосрочной выгоды от своей деятельности.

БДСМ включает в себя следующие выгоды:

• развитие навыков, умений и знаний (самореализация)
• самовыражение
• чувство выполненного долга
• возрождение или обновление себя
• признание серьезного участия в досуге других (самооценка)
• социальное взаимодействие и социальная привлекательность
• чувство принадлежности
• длительные физические продукты

Понимание СМ как серьезного досуга позволяет лучше понимать это социальное явление, и иллюстрирует ограничения теоретизирования сексуальности в более широком смысле.

Раскрытие БДСМ и управление стигмой: выявление возможностей для полового воспитания.

BDSM Disclosure and Stigma Management: dentifying Opportunities for Sex Education

Авторы: Tanya Bezreh, Thomas S. Weinberg, and Timothy Edga (2012)

Методы: Исследование было разработано для сбора качественных данных с целью формирования общей описательной и исследовательской картины. Респонденты были набраны онлайн через публикации на SM listserv, FetLife.com, craigslist.org, сайтах социальных сетей и в выборках среди тех, кто уже был опрошен ранее другими исследователями.

Результаты этого исследования и обзора литературы показывают, что в БДСМ существуют проблемы стигматизации и каминг-аута, которые могут быть решены с помощью сексуального образования и других социальных услуг.

1. В то время, как индивидуальный опыт сильно различался, данные показывают наличие стигмы в отношении БДСМ, проявляющуюся в негативном отношении к БДСМ, его невидимости и маргинализации, а также табу относительно разговоров о БДСМ.
2. Многие респонденты сообщали о том, что в раннем детстве их фантазии вызывали чувство стыда, когда они пытались совместить свои интересы с негативным отношением своего окружения.
3. Были обнаружены доказательства наличия стресса, у тех, кто планировал или пытался принять каминг-аут, так и при предотвращении нежелательного раскрытия, например, из-за боязни непреднамеренного раскрытия БДСМ-интересов на работе.
4. Респонденты повсеместно сообщали об осознании нормы молчания, касающейся раскрытия интереса к БДСМ.
5. Можно провести полезное различие между раскрытием информации любовнику или супругу и раскрытием информации члену семьи, соседу по комнате или другу. Мотивации, риски и расчеты «уместности» сильно различаются между этими двумя событиями. Респонденты разрывались между желанием делиться и честностью и желанием действовать соответствующим образом.
6. Опыт стигмы варьировался от человека к человеку.

Решение проблем стигмы и каминг-аута среди этой группы населения является относительно новой областью, предлагающей множество возможностей для исследований и разработки ресурсов.

Молодые люди, чья сексуальность связана с интересом к БДСМ, в настоящее время не получают поддержки, предлагаемой другим сексуальным меньшинствам. Если они узнают о БДСМ через стигматизирующую среду, они рискуют стыдиться своих потребностей и изолироваться от общества. Если они узнают об этом через поп-культуру, это может быть поверхностное или неправильное понимание, они могут делать опасные вещи без надлежащих мер безопасности.

БДСМ, становление и происхождение желания

BDSM, becoming and the flows of desire

Автор: Charlotta Carlström (2018)

Метод: Статья основана на пятилетнем качественном этнографическом исследовании БДСМ, проведенном в Швеции (Carlström 2016). Данные были собраны в разных сообществах в период с 2012 по 2013 год.

БДСМ включает в себя широкий спектр значений, мотивов и опыта. В этой статье автор намеревался не выдвигать на первый план некоторые переживания как более правдивые или подлинные, а исследовать, как практикующие с помощью своих историй создают себя и осмысливают свой опыт.

В отличие от других исследователей автор рассматривает желание, не как отсутствие чего либо, а как социальный процесс. Таким образом желание окрашено всегда положительно - это в большей степени процесс, а не результат.

Таким образом БДСМ не может определять человека как личность. Эти практики стоит рассматривать как еще один аспект сексуальности наряду со многими другими, которые люди пропускают сквозь себя в течении жизни.

БДСМ не является результатом нехватки чего либо, скорее, это аспект саморазвития и самореализации.

Психологические характеристики практикующих БДСМ

Psychological Characteristics of BDSM Practitioners

Авторы: Andreas A.J. Wismeijer, PhD*, Marcel A.L.M. van Assen, PhD† (2013)

Методы. Было опрошено 902 участника, идентифицирующих себя как БДСМ-практиков и 434 человека для контрольной группы. Опрос проводился методом онлайн-анкетирования.

У практикующих БДСМ респондентов отмечается большее психическое благополучие по сравнению с контрольной группой:

• практикующие БДСМ менее невротичны,
• более экстравертны,
• более открыты для новых впечатлений,
• более добросовестны,
• менее чувствительны к отвержению,
• имеют более высокое субъективное благополучие

И немного конкретики о тематиках:

1. Женщины, практикующие БДСМ, более уверены в своих отношениях и им требуется меньше одобрения со стороны партнера в отличие от контрольной группы.
2. Более высокие результаты показывали люди с верхним позиционированием. Однако разница с сабмиссивами не настолько значительна, чтобы делать из этого определенные выводы. В то же время и доминанты, и сабмиссивы имели серьезное преимущество перед контрольной группой.
3. Для БДСМ-практикантов характерна бóльшая психологическая и межличностная автономия по сравнению с контрольной группой.
4. Популярное предположение, что интерес к БДСМ вызван детской или юношеской психосексуальной травмой - не подтвердилось.
5. Также тематики проявляют бóльшую привязанность к партнерам по отношению к контрольной группе.

БДСМ можно рассматривать как досуг, а не выражение психопатологических процессов.

Психология кинка: исследование взаимосвязи травмы и стиля привязанности с интересом к БДСМ

The psychology of kink: a survey study into the relationships of trauma and attachment style with BDSM interests

Авторы: S Ten Brink, Msc, V Coppens, Msc, PhD, W Huys, Msc, M Morrens, MD, PhD (2020)

Было высказано предположение, что значительный процент практикующих БДСМ пережил в прошлом (сексуальную) травму. Стиль привязанности - дополнительный фактор, связанный с ранним развитием личности, который также потенциально мог повлиять на интересы БДСМ.

Задача исследования была выявить: в какой степени интерес к БДСМ обусловлен бессознательной негативной моделью воспроизведения травмы (по Фрейду, 1905). Или же практики могут быть отражением механизма выживания, облегчающего заживление травмы (Пэт Калифия, 1983). Как, вообще, склонность к БДСМ коррелирует с травмой и стилем привязанности.

Методы: было проведено анкетирование, в которое вошли 771 практик БДСМ и 518 человек из контрольной группы. Они заполнили опрос по оценке интереса к БДСМ, а также опрос о травмах и анкету о межличностных взаимоотношениях для оценки стиля привязанности. Также среди практикующих БДСМ были проведены градации между членами БДСМ-сообщества и частнопрактикующими.

1. Люди, практикующие БДСМ, транслируют более высокий уровень физического насилия в зрелом возрасте
2. Между практиками БДСМ и контрольной группы нет существенных различий в отношении других травмирующих переживаний, включая физическое насилие в детстве или нежелательные сексуальные травмы
3. Практикующие БДСМ демонстрируют преобладание безопасного стиля привязанности по сравнению с контрольной группой. Интересно, что этот стиль привязанности ассоциируется в большей степени с доминированием, тогда как избегающий стиль привязанности отмечен у многих сабмиссивов.
4. Интенсивность интереса к БДСМ прямопропорционально определяется связью с безопасным стилем привязанности, полом, сексуальной ориентацией и местом проживания.

БДСМ рассматривается широко за рамками девиантного поведения и заслуживает принятие его в обществе как нормальной сексуальной практика, свободной от стигматизации.

Многофакторный системный обзор распространённости БДСМ, а также этиологических, психологических и межличностных факторов, связанных с этой склонностью

A Systematic Scoping Review of the Prevalence, Etiological, Psychological, and Interpersonal Factors Associated with BDSM

Авторы: Ashley Brown, Edward D. Barker, Qazi Rahman

Материал систематизирует целый пласт современной научно-популярной и научной литературы о БДСМ. Если мы что-то упустили, можно смело идти туда - выбирать труды из списка используемых статей и дополнять. Тексты там отобраны с помощью специальной методологии так, чтобы рассмотреть БДСМ с разных сторон.

Обзор рассматривает БДСМ как субкультуру и изучает её формирование под влиянием:

• разных сценариев сексуального поведения и темперамента
• травмы и формирования привязанности
• этических норм и культурного кода
• нейронных связей и биологических особенностей
• демографических и социальных характеристик
• досуга и привычек
• поведенческой психологии и личностных особенностей
• психологических характеристик и способов построения межличностных отношений.

Результат обзора - безусловное доказательство внимания к БДСМ со стороны разных направлений в современной науке.

Также результаты подчеркивают разграничение в тематике существующей литературы и острую нехватку материала о БДСМ вне патологического и парафилического контекста.

Заметна и нехватка исследований по разработке и использованию психометрически подтвержденных показателей БДСМ и биологических факторов, которые участвуют в формировании нетипичных сексуальных интересов.

PS. Мы будем продолжать. Кто хочет помочь, знает английский и это не в напряг - пишите в личку мне или Змейке, мы будем очень благодарны.