«Развеять чары». Как и зачем на Северном Кавказе борются с колдунами
Россияне ежегодно тратят на эзотерику триллионы рублей, и Северный Кавказ – не исключение. Власти начали активно бороться с ними и задерживать колдунов, предоставляющих якобы магические услуги, хотя юридического обоснования у таких действий нет, ведь в России не существует статьи за оккультизм. Новости о задержаниях появляются практически каждую неделю, а местные жители даже организовывают ночные дежурства, чтобы ловить ведьм.
Корреспондентка «Свободы (не) за горами» разобралась, как сегодня выглядит рынок магических услуг в северокавказских республиках, почему местные жители считают его серьезной проблемой и зачем власти устраивают буквально охоту на ведьм.
Решение всех проблем
Интерес к эзотерике в России возродился именно в последние годы: так, например, за 2024-й спрос на магические услуги и товары увеличился на 34%, что привело и к росту цен на них. Депутат Госдумы Андрей Свинцов даже озвучил сумму, которую россияне якобы потратили на магические атрибуты — за год она составила 2,4 триллиона рублей.
На этом фоне ряд депутатов попытались вообще запретить рекламу эзотерических и духовных практик, но законопроект не поддержало правительство. Там отметили, что инициатива «не соответствует принципу юридической определенности», а это создаст риск произвольного толкования закона и его применения. Да и закон, предусматривающий ответственность за распространение недостоверной информации, уже существует и касается всех рекламодателей.
Борьба с магами и колдунами ужесточилась и на Северном Кавказе, при этом в ряде регионов с ними активно борются местные власти и силовые структуры, несмотря на отсутствие соответствующих законов. Против выступают и религиозные деятели, которые видят в колдунах вероотступников.
«У нас насчитывается как минимум 800 тысяч колдунов. То есть колдунов и гадалок у нас намного больше, чем врачей. Что это за люди? И люди ли это вообще?» — так начинается подкаст о колдунах, подготовленный Муфтиятом Республики Дагестан.
«Это люди в кавычках», — многозначительно отвечает имам Джума мечети города Дагестанские Огни Нуруддин Гусейнов.
По его словам, колдуны — это те, кто заключил сделку с шайтаном. Для такой сделки, утверждает он, есть три условия: уединение, куфр (неверие) и осквернение Корана. Подкаст нашел свою аудиторию: в комментариях под эпизодом зрители благодарят ведущих за «нужный и актуальный» выпуск.
Жители региона, с которыми поговорила «Свобода (не) за горами», тоже уверены, что с колдовством нужно бороться. 26-летняя Фатима из Махачкалы [имя изменено по просьбе героини — Прим. авт.] рассказала, что сама столкнулась с людьми, практикующими сихр — колдовство. Четыре года назад она обнаружила дома свою фотографию: лицо на ней было выцарапано, а оборот исписан одним словом «умри». Незадолго до этого дома у девушки гостили ее родственники.
— Кроме родственников, у меня дома никого не было, — рассказывает Фатима. — Поэтому, когда я нашла эту фотографию, была очень удивлена. Даже если не верить во все это, сам факт, что кто-то из близких настолько желает тебе зла… Если долго об этом думать, можно в паранойю скатиться.
Сначала девушка хотела отнести фото в мечеть, но затем решила просто сжечь его, чтобы поскорее избавиться.
У всплеска популярности магических услуг есть психологической объяснение. По словам психолога Айгель Тулебаевой, в сложные времена люди склонны обращаться к целителям и шаманам, когда проблему не удается решить никак иначе. Вряд ли такой человек знает, что имеет дело с шарлатанами, считает психолог:
«Есть очень много людей, которые хотят от этой боли избавиться. То есть нам нужен кто-то, кто эту боль мог бы снять. [Человек] верит в то, что он поможет, он пробует все методы. И человек готов заплатить любые деньги, чтобы эту боль хотя бы немного облегчить», — объясняла Тулебаева.
Собеседница «Свободы (не) за горами» из Ингушетии Амина говорит, что в ее семье никогда не было магического мышления, пока бабушка не столкнулась с воровством. В 2019 году у нее пропали накопления, которые она хранила дома. Найти вора не удалось, а в полицию решили не обращаться, опасаясь, что виновником может оказаться кто-то из родственников.
Амина вспоминает, что бабушка была уверена: колдунья сможет в своем обряде как-то воздействовать на шерсть медведя, и от этого у вора начнутся физические страдания. Говорила она об этом совершенно серьезно. Семья попыталась ее отговорить, и бабушка пообещала отказаться от своей идеи, но Амина не уверена, что им удалось действительно переубедить родственницу.
Охота на ведьм
Жители Северного Кавказа, с которыми удалось поговорить, уверены, что с колдунами нужно бороться. В пример обычно ставят Чеченскую республику, в которой власти действительно активно искореняют колдовство. Сообщения о задержании очередного «мага» появляются почти каждую неделю и обязательно попадают в эфир местного телевидения.
Так, в начале июня в Чечне по подозрению в связях с «оккультными практиками» задержали местную жительницу Алкан Цукаеву. В сюжете государственного телеканала «Грозный» ее публично отчитывал руководитель Центра исламской медицины Адам Эльжуркаев — приближенный Рамзана Кадырова. Пожилая женщина категорически отрицала обвинения в «колдовстве».
Сюжет о Цукаевой вышел и на ресурсе «ЧП Грозный». Там утверждалось, что она неоднократно появлялась на автозаправках, где «совершала странные действия». Например, просила сотрудников подержать четки. По словам Эльджуркаева, это значит, что она хотела испортить бизнес владельца АЗС. После задержания у нее дома провели обыск, а затем вместе с сыном доставили к Эльжуркаеву.
На видео также показали предметы, которые, как заявлялось, принадлежали Цукаевой: пластиковую канистру с водой, свечи, книги о шаманах и колдуньях с иллюстрациями, похожими на картинки из детских книг. Особое внимание Эльжуркаев обратил на запись в тетради: «Вера разная, одной веры не было и не будет». Он усомнился, что женщина исповедует ислам, хотя та настаивала, что является верующей. В той же тетради нашли слова «Украина», «морфлот», «подлодка», «ракеты», «служба в армии». Цукаева не смогла объяснить, зачем их написала, и утверждала, что зарабатывает на жизнь шитьем и продажей собственных изделий.
Уже через две недели в регионе задержали еще одну «колдунью» — пенсионерку Зару Яхьяеву. По данным местных СМИ, она предлагала целый спектр «магических услуг», «прикрываясь безобидными намерениями». Вместе с ней был задержан и ее сын Магомед, а также несколько клиентов.
— Разве это не стыдно обманывать людей? — спрашивает все тот же Адам Эльжуркаев у пожилой женщины.
— Клянусь, стыдно, — отвечает Яхьяева, не поднимая глаз.
Эльжуркаев заявил, что у подобных людей «нет веры, совести и благоразумия», а единственное, что они умеют, — «обманывать окружающих». В итоге с «колдуньи» взяли слово, что она больше не будет заниматься подобной деятельностью. Сын задержанной тоже пообещал, что его мать впредь не будет принимать клиентов для оказания магических услуг.
Сразу следующим роликом Telegram-канал опубликовал видео не только с Зарой, но и с другими колдуньями, которых Эльжуркаев отчитывает под портретами Владимира Путина, Рамзана и Ахмата Кадыровых. Как пишут администраторы канала, одна из их клиенток просила «женить» своих троих сыновей: для этого «колдунья» дала ей мед и орехи, которые должны были съесть молодые люди. Однако, как отметила клиентка, пока «заговор» не подействовал. Другая посетительница пришла с просьбой узнать, вернется ли ее сноха в семью.
Адам Эльджуркаев призвал чеченцев жаловаться в полицию на колдунов. Однако, как рассказала в беседе с «Кавказским узлом» глава комитета «Гражданское содействие» Светлана Ганнушкина, в Чечне нет практики подачи заявлений в правоохранительные органы на тех, кто оказывает оккультные услуги. По ее словам, люди понимают, что в республике это не приветствуется, поэтому проводят такие обряды тайно, а обращаются к ним от безысходности.
«Однако если в репортаже гостелеканала прозвучал призыв к жителям обращаться в полицию, значит власти хотят внедрить эту практику. Я не думаю, что обращений будет много, но возможно какая-то группа откликнется на этот призыв. Все-таки в исламе к этому плохо относятся. Но поскольку в республике нет справедливости, нет уверенности в завтрашнем дне, многие обращаются [за оккультными услугами], чтобы понять, что будет дальше», — отметила Ганнушкина.
Активисты против колдунов
Впрочем, помимо тех, кто к колдунам обращается, находятся и местные жители, готовые с ними бороться самостоятельно, без привлечения правоохранительных органов. Например, в 2019 году в Ингушетии жители села Кантышево почти всю ночь искали двух «колдуний». По словам очевидцев, активисты напали на след женщин, которых подозревали в попытке навести порчу.
Поиски начались еще днем: жители прочесывали окраину и территории кладбища, но так никого и не нашли. Отчаиваться активисты не стали и начали распространять в соцсетях призывы выходить на ночные дежурства, в том числе на кладбища, чтобы не допустить колдовства.
А в июне этого года под подозрение в колдовстве попала православная женщина: сначала информация о ней появилась в дагестанских пабликах, где утверждалось, что она проводила сихр (колдовство) в чужом дворе. Местные жители стали искать женщину, фотографировали ее в маршрутках и на улицах, в сети даже появилось видео, где люди оскорбляют ее.
Затем информация о той же женщине появилась в региональных пабликах Ингушетии — там тоже стали писать про «колдунью, которая приехала из Дагестана». Вскоре женщину нашел местный житель: он угрожал ей, ударил по лицу и потребовал показать содержимое сумок. Внутри оказались личные вещи и книги о православии. «Наш брат после проверки уведомляет нас, что она чиста и никаких предметов для колдовства у нее не обнаружено», — сообщили затем в местных каналах.
МВД Ингушетии начало проверку по факту избиения женщины и попросило граждан сообщить о её местоположении. О результатах проверки пока не сообщалось.
Несмотря на громкие заявления и показательные задержания, в российском законодательстве по-прежнему нет статьи за «оккультные практики». Собеседники «Свободы (не) за горами» отмечают, что кампания против «колдунов» на Северном Кавказе все чаще превращается в инструмент публичного давления и запугивания. При этом сама популярность подобных историй объясняется не только религиозными убеждениями, но и тяжелой социально-экономической ситуацией. В условиях бедности, отсутствия перспектив и недоверия к государственным институтам люди ищут способы выплеснуть накопившееся раздражение и страх. Иногда объектом становятся те, кого легче всего обвинить: «колдуны» и «ведьмы».