Традиция, Чебурашка, Дугин

В Мiру существует два Дугина, один это смешной дедушка, вещающий про камышовых котов в своём телеграмм канале, другой это динозавр общественной мысли в РФ, философ, социолог и т. д.

Двуликий Дугин это не Двуликий Янус, для понимания его идей не нужно видеть его полный портрет, достаточно лишь понятийной стороны, это можно понять по продолжающимся волнениям о Чебурашке.

Очень многие подхватили это высказывание, начали обсуждать и даже высмеивать, наверно, не вполне понимая, что тем самым продлевают мирскую славу нелюбимого мыслителя, как уже говорилось у Дугина две стороны, скоромошья, потешная и озорная, общающаяся с миром на постмодернистском уровне: мемами, короткими видео. Этот уровень давно существует и без самого Дугина, но периодически он возвращается к нему, на наш взгляд с единственной целью, поддерживать определённый медийный уровень. Второй уровень Дугина это условный Дугин-мыслитель, который представлен в его длинных лекциях и книгах, в дискурсе вокруг Чебурашки как раз участвуют оба эти уровня.

В книге «Антикапитализм справа» составленной из бесед Дугина с Дмитрием Роде уже упоминался Чебурашка, в главе 4 «Капитализм — это экономическая модель выродков и маргиналов» читаем:

"Но и здесь возникает вопрос: мы говорим – «армия», мы говорим – «силовики», «ФСБ»… Но где они были, когда Советский Союз разваливался? Они разве не продемонстрировали однажды свое полное разложение, бессилие, предательство? Они присягали Советской Родине, а когда ее у них отобрали, они все, открыв рот, продолжали наблюдать за происходящим. Так себя может вести «чебурашки», но только не военные, не русские военные, не силовики. КГБ в советское время была вручена огромная держава – и державу они не имели права отдавать, а они отдали. И кстати, я вообще не слышал от этих людей ничего, кроме «теории заговора» – никто даже не сказал, что мы ошиблись,мы совершили преступление, что мы предали народ…"

"Слишком безвольной была правящая верхушка[Советского Союза]: они жили не героическими мифами в духе «Как закалялась сталь» – они жили «Чебурашкой», «Иронией судьбы», а в головах у них плыли «Облака, шаловливые лошадки». Самое печальное, что так было у силовиков, которые руководствовались лозунгом «лишь бы не было войны» – элита выродилась, оказалась не готовой к столкновению."

Собственно из приведённых цитат видно что для Дугина Чебурашка в первую очередь образ вырождения советского строя, его слабоумная лебединая песня нарисованная в период «долгого государства» Брежнева. Хоть книга издана в 2023 году, когда первый фильм про Чебурашку прошёл в прокате, беседы были записаны в разгар эпидемии коронавируса, то есть в 2020 году.

Вот что главная часть Дугина как микрокосма думала о Чебурашке до его переизобретения в современной России, теперь рассмотрим то что пишет та часть которая рассчитана на более широкого зрителя:

"Образ Чебурашки создан на основании древних пентаклей, воспроизводящих символические черты демона Луны Шедбаршемот Шертатана. Если к этому сводится вся «русская идея», то нам конец. Не так давно Чебурашка 1.0 в виде позднего СССР и «Иронии судьбы» уже наступил. Не дай Бог, мы приближаемся к концу 2.0. Если так, то, пожалуй, рука тянется к «Буревестнику» или прямо к «Посейдону»."

В начале Дугин выдаёт уже эстетическую(а значит и этическую, но об этом позднее) оценку Чебурашке, как православный человек считающим неприемлемым образ Чебурашки основанным на демонологии(не столь важно факт это или нет, потому что эта претензия исходит от эпатирующей сути Дугина), во второй половине прямо указывает на то что Чебурашка является продуктом упадка, дегенеративным искусством.

Самый цельный взгляд на Чебурашку Дугин описал в своей заметке на Геополитика.RU под названием «МЕТАФИЗИКА РАСПАДА: ОТ БУРЕВЕСТНИКА К ЧЕБУРАШКЕ»

По мнению Дугина Чебурашка является продуктом обрушения и энтропии идеалов позднесоветского общества, Чебурашка является симулякром, ложной ценностью. Дугин вновь обращается к Чебурашке лишь по одной очевидной причине, это Второе Пришествие Чебурашки, в стране ведущей экзистенциальную цивилизационную войну с Западом единственным объектом национальной гордости является существо без генезиса, не отвечающее на онтологические вопросы, вот что по-настоящему страшит Дугина.

"Гордиться миллиардами просмотров истории о существе, не имеющем смысла, — страшная вещь. Это отказ от исторической ответственности. Если мы не преодолеем этот «брейнрот», если не пресечем эту инициативу по воспеванию распада, последствия будут фатальными. Как говорится, разница между патриотом и свиньей в том, что патриот принимает всё, а свинья в своем послушании вообще не замечает грани. Нам же необходимо эту грань не просто видеть, но и проводить мечом смысла."

Опасения Дугина не беспочвенны, так как режиссёром обоих фильмов является Дмитрий Дьяченко, ранее этот режиссёр работал с компанией Disney и успешно снимал для неё фильмы из серии «Последний богатырь» используя героев русского фольклора в чисто коммерческих целях, полностью оторвав народных героев от какого-либо оригинального замысла.После начало СВО ясное дело сотрудничество с Disney прекратилось, но уже начисто биопрошитый западным взглядом на мироздание Дьяченко продолжал снимать детское кино. Достаточно лишь сказать что действие «Чебурашки» как фильма не происходит в России, как бы не пытался изобразить это режиссёр, южный курортный город гораздо более напоминает Сакраменто, чем условно наш русский Сочи, фильм лишён этнического определения, не только Чебурашка, но и люди в фильме «зверушки непонятной породы», если хотите новиопы, кто угодно, но только не живые русские(и не только русские) люди.

Выводы просты и очевидны, постмодерновая интернетная сущность Дугина пытается вывести людей на диалог технологией рейджбайта, за более структурным анализом Дугина как мыслителя надо читать его книги и слушать лекции, надеемся когда в следующий раз читатель увидит репост из AGDchan он вспомнит об этом.