Зачем ругать власть?
Когда-то давно, в позапрошлой жизни, когда я был обычным прозападным идиотом из либеральной интеллигентской среды - я ругал свою страну и её власть. Такова была стародавняя традиция в интеллигентной тусовке - быть в оппозиции к любой власти, критиковать и умничать не по делу. Связано это в первую очередь с синдромом моськи из басни Крылова: «Ай моська, знать она сильна, раз лает на слона». Если ты мелкий, но тявкнул на что-то большое и сильное - то это греет самооценку. Тем более большому и сильному тебя не видно и не слышно да и наплевать кто что там пищит где-то внизу. Во-вторых, стало можно. При СССР за это иногда наказывали - могли притормозить в карьере например. Или пожурить на собрании. Говорят, при Сталине даже сажали. А тут вдруг стало ненаказуемо, почётно, и все пошли в отрыв. В-третьих, интеллигенция считала себя интеллектуальной элитой, но при этом питалась объедками, и это было обидно. При Империи это были объедки со стола дворянства. При совке - объедки со стола рабочих и крестьян. В 90-е объедков не стало вовсе, и вчерашние интеллектуалы подались кто в забугорье, кто в бизнес, кто на стройку. Я подался в инженеры энергетики, и брюзжать на власть и страну стало вроде не обязательно, но дурная привычка осталась. Я тут попытался повспоминать почему она отмерла. Почему я перестал обтявкивать власть даже если мне что-то или кто-то ну очень сильно не нравится.
1. Иногда я общался без церемоний с американскими и немецкими коллегами. И по привычке ругал Россию. Они как-то странно на меня смотрели, и задавали странные для меня вопросы: «Если у вас всё так плохо, то почему вы ничего не делаете с этим?», «А что у вас хорошего?» и пр. Отвечать на них было трудно. Я тогда заметил, что они свою страну не ругают и я понял, что я что-то делаю не так. Я понял их логику. Они сделали свои страны великими, а свою жизнь благополучной. И это для них естественно. Поэтому они испытывают естественное презрение к тем, кто не делает великой свою страну. Свою жизнь прекрасной. Свою власть сильной и компетентной. А вместо этого тявкает на них или убегает в чужие благополучные страны. То есть когда я ругаю перед ними свою страну - я в их глазах мгновенно становлюсь лузером и идиотом, не достойным уважения. Это было очень неприятное для меня открытие. Кроме того я заметил, что они видят в России плюсы, которым я не придавал значения. Например, я слышал у немцев зависть к нашей движухе: «у вас тут интересно». Когда я жил в Великобритании, я заметил с удивлением, что многие иностранцы хвалят Россию, и даже любят. Например, болгары. Ругать Россию на их фоне было бы совсем уж глупым. Кстати, я потом провёл эксперимент - проинструктировал многих своих знакомых как нужно себя вести за границей. И в результате этих инструкций они не выглядели идиотами и стали вхожи в местное приличное общество.
2. Один коллега однажды спросил меня: «Зачем тебе раздражать и провоцировать того, кто тебя заведомо неизмеримо сильнее тебя? Какая твоя конкретная цель такого действия? Какой у тебя план на тот случай, что ты таки добьёшься успеха, привлечёшь к себе внимание и разозлишь?» И я не нашёл что ответить, чтобы не получилась глупость.
3. Один депутат однажды объяснил мне какие механизмы существуют для изменения ситуации если она не устраивает. И какова их внутренняя логика. И ещё объяснил мне одну вещь. Любой человек наверху понимает, что власть крайне неоднородна. А политика это всегда сложная игра разных групповых интересов. Поэтому если кто-то приходит и пытается разговаривать, ругая абстрактную власть или «царя», то будет сделан однозначный вывод, что это идиот. А с идиотами не связываются. Нет смысла. Обычно таких идиотов называют маргиналами. Путин называет их бандерлогами. Ну это те, которые истерят и кликушествуют вместо адекватных эффективных действий. Их либо избегают, либо используют вслепую как пушечное мясо, бесплатный расходный материал в политической войне.
4. После выхода моей книги некоторые стали тявкать на меня. И тогда мне стало слишком хорошо видно насколько это занятие убого. И чем отличается конструктивная критика от обтявкивания. Конструктивно критиковать может только компетентный в теме специалист, эксперт, в крайнем случае опытный практик. Некомпетентные - могут только тявкать.
— Послушай, человеческий детёныш, — сказал медведь Балу, — я учил тебя Закону Джунглей, но у бандерлогов нет Закона. Бандерлоги — отверженные. У них нет собственного наречия, они пользуются украденными словами. У них не наши обычаи. У них нет памяти. Они уверяют, что они великий народ, но падает орех, и они всё забывают об этом. Бандерлогов много, они злы, грязны, не имеют стыда, и если у них есть какое-либо желание, то именно стремление, чтобы в джунглях их заметили. Они всё собираются избрать себе вожака, составить собственные законы, придумать обычаи, но никогда не выполняют задуманного. Мы не пьём там, где пьют бандерлоги, не двигаемся по их дорогам, не охотимся там, где они, не умираем там, где умирают бандерлоги.
«Правда все то, что Балу говорил о Бандерлогах, — подумал Маугли про себя. — У них нет ни Закона, ни Охотничьего Клича, ни вожаков — ничего, кроме глупых слов и цепких воровских лап. Так что если меня тут убьют или я умру голодной смертью, то буду сам виноват. Однако надо что-нибудь придумать и вернуться в мои родные джунгли. Балу, конечно, побьёт меня, но это лучше, чем ловить дурацкие розовые лепестки вместе с Бандерлогами». Обезьяны в двадцать голосов твердили ему, как они мудры, сильны и добры и как он неразумен, что хочет с ними расстаться. — Мы велики! Мы свободны! Мы достойны восхищения! Достойны восхищения, как ни один народ в джунглях! Мы все так говорим — значит, это правда! — кричали они.