Церковь Флора и Лавра в селе Кибол.

Год постройки: 1803

Архитектурный стиль: Барокко

Я пытаюсь рассказать о нем для того, чтобы его не забыть. (с) Антуан де Сент-Экзюпери

Увязшая в зыбучих песках забытья местность, где была обнаружена жемчужина суздальской земли, глубоко укоренилась в истории и была заселена еще во II веке до наше эры. С той поры, разумеется, практически никаких исторических сведений невозможно добыть, однако археологи в 2013 году обнаружили в окрестностях осколки амфор из-под оливкового масла, которые датировали приблизительно XI веком, а сами осколки привели ученых к выводу, что ранее здесь находилось крупное и богатое село, активно промышлявшее торговлей - этому, несомненно, способствовало то, что река Каменка в те стародавние времена была судоходной, как и в века грядущие. Населяли же суздальское ополье финно-угорские племена "Меря" и "Весь", благодаря которым выросшие здесь села получили свои звучные имена. А в четырех верстах сам стольный град Суздаль раскинулся, охваченный богатством и роскошью. Само село же первый след в истории оставило в 1530 г. в жалованной грамоте великого князя Василия Ивановича суздальскому епископу Геннадию. В будущем село также упоминается в двух документах из архива Спасо-Ефимьева монастыря 1556 г.: в грамотах, в числе послухов, названы в «селе Кибаль» священник Иван, староста Сидор Остафьев, Нечай Матвеев и «владычни крестияне» Микула Степанов и Кондратий Петряев. (АССЕМ, 1998, №91, Л. 18,21 С. 181,185; № 92, Л. 18, С.215). В 1570 г. «по валовую межу владычня Кибола» проводятся границы владений Спасо-Ефимьего монастыря «вверх по реке по Каменке» (АССЕМ, 1998, №159, Л. 41, С. 316), среди прочих владычных вотчин Кибол упоминается в царских жалованных грамотах 1578 и 1605 гг. (Маштафаров, 1999, № 10, С. 84; № 19, С. 94)». В жалованной грамоте 1578 года утверждается статус села, как вотчины епископа суздальского.

Восседающая на небольшом, но выразительном холмике церковь из невообразимого далека становится видна путникам, неудержимо маня к себе, и очаровательным реликтовым маяком озаряет увядающие и пустеющие земли села, которому в прошлом служила.

По данным переписи 1897 года в Киболе было 92 двора, в них жило «296 душ мужского пола и женского пола 293 души». Уже в советские годы село при имевшихся приблизительно 50 дворах закрепилось в ранге бодрого и уверенного колхоза, в котором имели и конный двор, и овощное хозяйство, и мельница, и даже ферма, однако после пятидесятых годов село внезапно стало неперспективным ввиду опять же 50 дворов, пало жертвой деревенской урбанизации и к 21 веку оказалось задушенным руками беспечного палача в лице государства.

Но поговорим теперь о героинях повествования.

К пышно украшенной барочной принцессе вплотную примыкает ее "старшая сестрица" церковь Николая Чудотворца 1750 года постройки, которой удалось выжить лишь в образе ободранного катафалка, снаружи которого не осталось и намека на былой декор, крыша обвалилась практически повсеместно, а внутри только плешивые стены, сходящиеся в красивом своде, можно считать достоянием древней церкви. Сам храм был одноярусным и трехчастным. Никаких хроникальных записей о сим храме в открытых источниках не удалось найти.

Архитектурно чужеродной и бледной кажется колокольня перед пышно украшенной барочным лоском церковью, и есть все основания полагать, что колокольню пристроили позднее в более строгих формах невозмутимого классицизма.

Не позднее 1556 года в селе была возведена первая приходская деревянная церковь, и с некоторой долей уверенности можно предположить, что находилась она на месте нынешней церкви Николая Чудотворца, поскольку в те времена было принято возводить более современные, отопляемые храмы на месте их предшественников.

Младшая же сестрица сохранила свои чары и привлекательность импозантного провинциального барокко, практически весь ее лик остался нетронутым безжалостным временем.

Из истории церкви известна лишь цепочка грустных событий середины 30-х годов, предварившая ее закрытие и последующее увядание.

Ниже приводится отрывок из книги: "Церковь на земле Владимирской в 1930-е годы." авторства Андрея Ершова и выпущенная в 2011 году.

"В 1932 г. верующие с. Кибол Суздальского района жаловались в облисполком на то, что у них скосили траву при храме, средства от продажи которой они прежде использовали на нужды храма; облисполком приказал разобраться - райисполком ответил, что трава действительно передана сельсоветом колхозу, т.к. налог с церкви за покос не исчислен. 19 апреля 1935 г. Комиссия приказывает Суздальскому райисполкому разобраться по закону с жалобой из с. Кибол на опечатывание церкви и разбор церковной ограды, 24 апреля райисполком и райфинотдел через облисполком ответили, что «ограду никто не ломает, церковь была опечатана один день». 3 августа 1937 г. верующие церкви с. Кибол Суздальского района жаловались ВЦИКу, что в декабре 1934 г. председателем сельсовета были сняты колокола с их храма, причем при их падении на колокольне образовались капитальные повреждения и были разбиты железные ворота, и какие убытки они понесли в результате варварского снятия колоколов, приведшего к разрушениям (все же восстановительные работы возложили на плечи верующих), а в это время храм был почти уже закрыт за долги, но верующие словно не осознавали всю серьезность происходящего. 29 сентября 1937 г. Комиссия по вопросам культов при Президиуме ВЦИК утвердила постановление Ивановского облисполкома от 15/07.- 37 г. о закрытии храма в с. Кибол Суздальского района (основание - ходатайство населения)."

Экстерьер церкви, его орнаментальные узоры нельзя причислить к патнтеону шедевров, однако сплетенные тонкой "волной" барочные оконные проемы первого этажа в подобном сочетании едва ли когда мне встречались даже в столичной архитектуре, и этот искусный прием одухотворил парадный рисунок храма.

Вблизи раскрываются еще более тонкие сплетения узоров.

Над порхающими барочными формами виднеются тоненкие изящные вазочки, призванные придать зрительного родства двухярусной композиции, верхняя часть которой отдает классическими мотивами и несколько отстраняется от нижнего барокко. Свисающие на веревочках талисманы со "шторными" кронштенйами присущи классическому орнаменту.

Внутреннее убранство прошло через века несравненно болезненнее и сохранилось в крохотных кусочках на фронтальной стене и в оконных нишах.

Прямо посреди арочного прохода за мирянами наблюдает образ Спасителя, оскаблившийся только по краям.

Останки темперной росписи алтарной части даже сейчас заставляют душу трепетать, представляя себе, сколь богат был репертуар изображенного.

По всему периметру храма посажены образы святых и почитаемых, а под оконными нишами, вероятно, была изображена некая хрестоматийная сцена из Святого писания, если обратить внимание на единичные очератния и крест в правом верхнем углу композиции.

Повернемся левее.

По левому борту обнаружился целостный кусочек некогда впечатляющего узора в стиле, похожем на метис Барокко и Рококо, и можно предположить, что с другой стороны имелась идентичная часть узора, вкупе ставновившаяся рамой для очередной сцены из Библии. Плавно уходящая вверх линия рамы наталкивает на мысль, что изображение сие было особенно важным в храме, и на противоположной стороне должна была находиться аналогичная рама.

Сколь величественно, столь же забвенно высится над древними землями этот монумент, ничуть не меркнущий в своей красоте.

Мы не можем представить даже на толику, как выглядела церковь Николая Чудотворца, но будь она ныне жива, этот церковный ансамбль стал бы блистательной частью ожерерья из архитектурных памятников Суздальского ополья.

По переписи 2010 года в селе Кибол проживали всего 10 человек, ныне построено немало дачных домиков поблизости к церкви, и хочется верить до последнего, что вековые земли не будут преданы забвению, и с ними возродится и дивный храм.