Анализ на рассказ Федора Михайловича Достоевского «Сон смешного человека».

«Сон смешного человека» - это короткий рассказ Федора Михайловича Достоевского, написанный в 1877 году и впервые опубликованный в «Дневнике Писателя».

Рассказ представляет собой внутренний монолог главного героя, который во время своего сна открывает «истину».

На протяжении рассказа мы видим изменение главного героя. По началу сна, перед прибытием на райскую землю восприятие рассказчика сильно отличалось от его же восприятия в конце.

Но никогда, никогда не переставал я любить ту землю, и даже в ту ночь, расставаясь с ней, я, может быть, любил ее мучительнее, чем когда-либо. Есть ли мучение на этой новой земле? На нашей земле мы истинно можем лю- бить лишь с мучением и только через мучение!

Я хочу мучения, чтоб любить. Я хочу, я жажду в сию минуту целовать, обливаясь слезами, лишь одну ту землю, ко- торую я оставил, и не хочу, не принимаю жизни ни на какой иной!..

Тема "мучения" в произведениях Ф.М. Достоевского охватывает широкий спектр человеческих страданий, во многих произведениях Достоевского тема страдания занимает центральное место. Достоевский развивает идею, что истинная любовь и духовное пробуждение возможны только через страдание. Он утверждает, что человек становится полноценным лишь после того, как прошел через испытания, которые заставили его пересмотреть свои ценности и убеждения. В повести «Записки из подполья» Достоевского выражается мысль, что страдание является единственной причиной сознания: «… страдание есть сомнение, есть отрицание. Страдание — да ведь это единственная причина сознания. <…> сознание, по-моему, есть величайшее для человека несчастие, но я знаю, что человек его любит и не променяет ни на какие удовлетворения».

Рассказ «Сон смешного человека» Федора Михайловича Достоевского является центральным и ключевым для понимания темы страдания. Здесь автор раскрывает читателю тему мучения с другой стороны. До сна рассказчик видел в мучениях настоящую жизнь, однако во сне он понял, он ошибался. Он не винит людей в том, что они не знают истину, ему жалко людей, и грустно, от того, что один знает истину.