Провинция и ментовский “мир”: Груз 200
“Груз 200” относится к бессмертной классике Алексея Балабанова, однако не все решаются смотреть этот фильм. Во многом это связано и с предыдущими работами режиссёра. Например, “Брат” и “Брат-2”, который стали слишком культовыми и наиболее цитируемыми. Однако Алексей Балабанов посвящает фильм жестоким провинциальным нравам, проблемам и милицейскому беспределу, что всегда воспринималось общественностью тяжело. Ведь люди всегда хотят закрыть на это глаза, так как живут в этом, а бомонд всегда интересуется подобным кино, потому что им не хватает относительно острых ощущений. Из этого следует, что “хлеба и зрелищ” из общества не уйдет.
Помимо этого, “Груз 200” всё же был представлен на Венецианском фестивале, но во внеконкурсной программе. Отечественные кинокритики присудили фильму приз в рамках кинофестиваля “Кинотавр”. Однако широкое признание он получил уже в 2008 году. Тогда он получил премию “Белый слон”, приз Роттердамского кинофестиваля, премию “Ники” за лучшую мужскую роль второго плана, лучшего режиссёра, лучший фильм и лучший звук; также в 2008 году взял “Жорж” за лучший отечественный фильм.
С одной стороны, кажется, что фильм получил признание, однако это вовсе не так. Его и тогда, и сейчас продолжают обвинять в излишнем изображении мрачных сцен. Например, на Кинотавре произошёл скандал с французским кинокритиком Жоэлем Шапроном, который спросил у Алексея Балабанова при вручении награды: “что будет следующим, снафф*?”. Но это не единственное, что приходилось выслушать режиссёру. Сценарист и соучредитель студии анимационного кино Сергей Сельянов сказал, что «любой канал этот фильм бы с руками оторвал» в период президентских выборов в России в 1996 году, а генеральный директор телеканала «Россия-1» Антон Златопольский назвал фильм «самым антисоветским, какой только возможен».
Однако это не помешало войти в классику, хоть и довольно мрачную.
"Гоп, мусорок, не шей мне срок"
Ленинск частично вымышленный город, в котором происходят все события. Для отображения провинции, которая бы идеально вписалась в парадигму недостроенного коммунизма и разочарования в нём, был выбран Череповец, который математически индустриален, будто бы мир из “Мы” Замятина стал реален. Но увы, в нём нет того идеала, а есть только преступность.
Система персонажей типична для режиссёра, ведь это практически всегда образ святой грешницы, который так горячо любим был Фёдором Достоевским, но и русский народ его очень любит, криминальный элемент, который находится на сломе нескольких социальных слоев, а также образ героя, который запутался в этом мире. В “Грузе 200” практически стирается грань присутствия главного героя, так как главным героем выступает сама страна, но точнее Ленинск, в котором и происходят все трагичные события.
У каждого героя своя драма, но только в конце становится ясно, что всё связано с Журовым. Тут и появляется вопрос, над которым Алексей Балабанов тоже заставляет задуматься своего зрителя, а именно о ментовском беспределе, который существовал в тот период. Таким образом, в “прекрасном мире” Журова в его руках оказывается не только весь преступный мир, но и Анжелика со своим отцом, секретарём райкома КПСС, однако оказываются они по разные стороны этого мира. Журов — тот самый герой, который застрял между несколькими социальными слоями. Ему приходит натягивать маску блюстителя закона, когда за плечами совершенно другой образ жизни. В связи с тем, что “Груз 200” относится к авторскому кино, то и трактовать поведение Журова можно по-разному. Можно сказать, что это проявление профессиональной деформации, а с другой стороны, Алексей Балабанов затрагивает совершенно актуальную и по сей день проблему — присутствие людей с маниакальными наклонностями в любой из структур. И здесь же можно вспомнить историю и об Ангарском маньяке, и многие другие истории. Из-за того, что Алексей Балабанов преподносит происходящее с Анжеликой открыто, то это вызывает полнейшее непонимание у зрителя, однако в образе девушке можно счесть метафору на Советский союз, который проходит через безумные истязания в 80-е годы.
Всё происходящее на экране выглядело чересчур вызывающем для зрителя 2007 года, ведь и тема войны с Афганистаном была слишком болезненной, но и тут режиссёр ударяет по больному, и весьма неожиданно. Он показывает отношение к тем, у кого не было родственников и то, как с ними поступали. Хоть в фильме и было заявлено, что он “основан на реальных событиях”, в одном из интервью Алексей Балабанов заявил, что сцена с “грузом 200” сугубо авторский вымысел. Однако история могла быть и реальной, ведь многим известны истории, как в “грузах” перевозили оружие и наркотики, всего лишь запаяв цинковые гробы. Афганская война проходит как бы где-то вдали, что очень характерно отображается только разговорами, да и порой сцен с появлением “груза”. Но краткий монолог военкома Михаила Казакова встряхивает зрителя, чтобы тот не забывал о контексте всего происходящего и чтобы смог связать всё воедино. Но и чтобы не забыть о том, что идёт война. Но в фильме режиссёр отображает прекрасно то, как общество воспринимает её. Во многом это было в выражено в первых сценах фильма простой фразой: “Как умер Андропов — зашевелились все.” Именно это акцентирует внимание зрителя на том, что и коммунизм, и сама по себе война никому не нужна, ведь и так мрака много.
Разговор хозяина-самогонщика и профессора научного атеизма Артёма о Боге в середине фильма можно воспринимать довольно двояко, ведь каждый может принять любую позицию этого спора. Но образ Бога, да и сама религия всё равно вскользь появляется в фильме в виде икон, а в конце и прямым текстом, ведь профессор-безбожник и один из членов КПСС совершает таинство, а именно крещение. Можно сказать, что Алексей Балабанов заставляет своего героя уверовать после всех событий в Ленинске и на фоне войны. Однако именно профессор научного атеизма является самой отстраненной фигурой во всем фильме. На этом не заканчиваются образы, связанные с религией и литературой, ведь Антонина, жена Алексея, представляет собой образ святой грешницы. Героиня не так нежна и набожна, как некоторые героини романов, но и реальность советского мира у Балабанова жёстче, поэтому Тоня становится очередной сильной женщиной, которая “и коня на скаку остановит, и в горящую избу войдёт.” Говоря о “горящей избе”, ей становится квартира Журова, где и творится весь ужас. Явившись туда, Тоня убивает милиционера и практически главного авторитета всего фильма. Но бежать Анжелике она не помогает. Помимо святой грешницы, Тоню можно назвать и зеркалом России тоже, ведь она по сути живёт во всех этих проблемах, бежит от них и решает их таким же жестоким образом, как с ней поступают.
Во всем этом контексте кажется, что режиссёр вновь подталкивает зрителя к тому, что религия для русского человека — единственное средство от всех болезней.
“Груз 200” — авторский фильм, который пронизан не только одной метафорой, да и на события можно смотреть совершенно по-разному. Периодически при просмотре фильмов режиссёра складывает ощущение, что он насыщал своё творчество заимствованием у других. Например, чувствуется, что многие вещи режиссёр наследует у великих российских режиссёров таких, как Андрей Тарковский, но заметно влияние и Квентина Тарантино, который также активно снимал фильмы в этот период. В какой-то мере приглушенная цветовая гамма и яркие элементы в “Грузе” можно назвать калькированием Тарантино, да и выход фильма на DVD шёл с надписью “15-й фильм Алексея Балабанова”, из-за чего невольно рождалось сравнение с американским кинорежиссёром.
*Снафф — короткометражные фильмы, в которых показаны настоящие убийства без использования спецэффектов.