Тезисы для написания постов:

1.Тезис для проработки такой ценности люда как преемственность:

Россия сквозь все этапы исторической судьбы сохраняла который набор постоянных свойств и начал, которые позволяют говорить о ней именно как о самобытной цивилизации. При всех радикальных трансформациях этнической картины, социального уклада и интеллектуальной парадигмы, у России есть неизменное ядро, которое может быть определено как «русский народ» (в культурно-историческом смысле) и которое является субъектом истории, то есть живым, волевым и мыслящим началом, лежащим в основе преемственности эпох и обеспечивающим непрерывность существования русской цивилизации.

2.Тезис, раскрывающий такую ценность как патриотизм и такую ценность как актуализация (адаптация текста)

  Специфика русского коллективного мышления (по Дюркгейму) состоит в суперпозиции двух интерпретационных пластов — внешнего и внутреннего.
  Внешний - изменяется со временем, вместе с правящей идеологией.
  Внутренний - относительно неизменный, до сих пор сохраняющий многие архаические черты.
  Оба пласта образуют ИНТЕГРАЛЬНУЮ ИДЕНТИЧНОСТЬ русского общества как цельного явления, но одновременно могут быть изучены и разобраны по отдельности.
  Не только явные формы социального сознания обладают четкой структурой, но и коллективное бессознательное русского общества является далеко не хаотическим, а представляет собой упорядоченную топологию, которую можно познавать и систематизировать рациональными методами.

3.Тезис, раскрывающий ценности: преемственность и актуализация (культурных знаков)

С конца 17 века русское общество вступило в фазу т.н. Археомодерна (термин по Дугину), где заимствованные из Европы элементы модернизации не смогли полностью искоренить и подчинить архаические пласты русского сознания, а следовательно, модернизация и европеизация русской культуры и русской цивилизации произошли лишь частично, избирательно, породив гибрид, а не синтез и не чистую победу Модерна (как в странах Западной Европы). Но вместе с тем и архаическая идентичность русской цивилизации не смогла в таких условиях полноценно и органично развиваться, так как даже фрагменты заимствованного из Европы Нового времени культурного комплекса оказались достаточными для того, чтобы блокировать, сковать или безнадежно извратить русское начало в обществе. Археомодерн остается до сих пор основной парадигмой, в рамках которого существует русское общество, обеспечивая парадигмальное непонимание, между разными слоями населения.

С конца 17 века русское общество вступило в фазу т.н. Археомодерна (термин по Дугину), где заимствованные из Европы элементы модернизации не смогли полностью искоренить и подчинить архаические пласты русского сознания, а следовательно, модернизация и европеизация русской культуры и русской цивилизации произошли лишь частично, избирательно, породив гибрид, а не синтез и не чистую победу Модерна (как в странах Западной Европы). Но вместе с тем и архаическая идентичность русской цивилизации не смогла в таких условиях полноценно и органично развиваться, так как даже фрагменты заимствованного из Европы Нового времени культурного комплекса оказались достаточными для того, чтобы блокировать, сковать или безнадежно извратить русское начало в обществе. Археомодерн остается до сих пор основной парадигмой, в рамках которого существует русское общество, обеспечивая парадигмальное непонимание, между разными слоями населения.

4.Тезис, раскрывающий ценности: актуализация, преемственность, привлечение

Множественность цивилизаций является фундаментальным фактором как для их ретроспективного исследования, поскольку история каждого народа корректно интерпретируется исключительно в терминах и понятиях его собственной культуры, так и для понимания настоящего положения в системе международных отношений (глобальный кризис многосторонней гегемонии Запада, а также построения проектов будущего глобалистского мироустройства). Кроме того, из теории многополярного мира напрямую вытекает построение такого числа самостоятельных теорий международных отношений, сколько существует цивилизаций — независимо от того, достигли ли они уже стадии полноценного геополитического самосознания или находятся лишь на пути к этому.

езис, раскрывающий ценности: актуализация, преемственность, привлечение

Тезис, раскрывающий ценности: актуализация, преемственность, привлечение

Множественность цивилизаций является фундаментальным фактором как для их ретроспективного исследования, поскольку история каждого народа корректно интерпретируется исключительно в терминах и понятиях его собственной культуры, так и для понимания настоящего положения в системе международных отношений (глобальный кризис многосторонней гегемонии Запада, а также построения проектов будущего глобалистского мироустройства).

Кроме того, из теории многополярного мира напрямую вытекает построение такого числа самостоятельных теорий международных отношений, сколько существует цивилизаций — независимо от того, достигли ли они уже стадии полноценного геополитического самосознания или находятся лишь на пути к этому.

Эпистемологические процессы в этой сфере могут как отставать от фактического освобождения различных культур от прямой политической и экономической власти западных стран, так и обгонять этот процесс. В любом случае, на основе Теории многополярного мира можно построить разнообразные практики «деколонизации сознания», осмысления самобытности, вне европоцентристских рамок, что является предельно важной деятельностью в сохранении культурного многообразия и, вместе с тем, укрепления межкультурных связей.