Как поставить ирокез поперёк общества

Знакомьтесь – это Стиво. Он носит «кричащие» о протесте вещи, чёрную кожаную косуху, со всех сторон пронзающую шипами его ауру, предпочитает ярко-синий цвет волос своему родному, верит в анархию, ненавидит представителей различных субкультур и, конечно же, позеров. Вообще, Стиво из обеспеченной семьи. Родители хотят, чтобы он поступил в престижное учебное заведение, ведь он был отличником в колледже. Но наш герой хочет одного – переть против системы. Его в этом поддерживает окружение из таких же ребят с цветными ирокезами, самодельной одеждой и бунтарским ветром в голове. Они живут в разрисованном граффити помещении, пьют пиво, бегают от полиции и ненавидят врачей, так как те – винтики в ненавистной системе. Вот он – процесс истинного противостояния этому лже-миру. 

А вот это Лёша. Алексей студент-медик, давший клятву Гиппократа и обязавшийся помочь всем, кто в его помощи нуждается.  Поэтому он без каких-либо вопросов готов достать пулю из брюха раненого бандоса. Но перед этим культурно попросит поставить фоном русскую народную музыку. И, помыв руки и обработав рану, он опытно начинает врачевать. Забавная ситуация: Лёша тоже носит шипастую косуху, цепочки и значки, предпочитает, чтобы на голове был кислотно-зелёный ирокез и противостоит системе, ведь он – Панк. Но, по мнению панка Стиво, Алексей – часть ненавистной системы и, судя по всему, позер. И в чём он не прав?

Окей, как ты понимаешь, тут о сути Панк-культуры и сейчас я всё растолкую. Парни выше – яркие карикатурные панки из кино. Стиво – главный герой фильма «Панк из Солт-Лейк-Сити», Лёша – второстепенный персонаж из кинокартины «Жмурки». Очень просто определить их принадлежность к данной субкультуре, если ты хоть как-то краем глазо-уха знаком со стереотипным образом её представителя. Кожаные куртки с заклёпками и всякими железками, цветастые ирокезы и шипы на голове, напульсники, цепи, высокие тяжёлые ботинки, нашивки с названиями любимых рок-групп, значок с красной «А», небрежно вырывающейся за пределы круга, и то, что непрерывно подпитывает нужной энергетикой - музыка. 

Разберём панка на детали. Если задуматься о значении всех атрибутов на десять секунд, то сразу всё станет понятно: природные инстинкты просто меняют свою форму. Всевозможные шипы и острые силуэты как бы говорят: «Чел, не подходи ко мне, это опасно. Я колючий, как дикобраз!». Цветные волосы работают как окрас у насекомых: привлекает внимание, но чёрт его знает, на сколько эта особь ядовита и опасна. А вот значки и нашивки наоборот – «Ищу друзей по интересам», или как вольной птице определить «своего» по цвету оперенья. Но есть ещё кожаная одежда и ботинки. Это уже не из мира животных, а от байкеров - свободолюбивых, непокорных всадников и властелинов своих судеб. И остаётся основа панка. Его мотиватор, голос и рупор – панк-рок. Вот тут углубимся в историю.
Само слово «панк» (punk) использовал ещё Шекспир. Герой Клинта Иствуда в «Грязном Гарри» называет противника панком. А журналисты издания «Billboard» в первой половине 70-ых обозвали панком новое ответвление рок-музыки, откуда всё и понеслось. Естественно во всех случаях термин имел исключительно негативное значение. К каждому идеально подойдёт перевод «отброс». Но вот то, что слово «панк» у каждого ассоциируется с музыкой, очевидно. Как же так получилось? Всё благодаря тем самым журналистам из «Billboard». Ведь если группа играет рок в примитивной и не требующей особых музыкальных навыков форме, то они не достойны считаться истинными рокерами, а значит они - «отбросы».
Но чтобы такая музыка оставалась как минимум на слуху, нужны представители. И такие были. В красном углу ринга группа «Ramones» из США, а в синем углу – «Sex Pistols», Великобритания. Забавно, что и одни и вторые считали себя нулевыми панкциентами. Но громче всех об этом кричали британцы. Американцы может и были первее и панкушнее, да вот только англичане эпатажнее. И вся ирония заключалась именно в этом: настоящие панки исходя из своей философии должны идти против системы, а не становиться её новой деталькой.

Ведь «Sex Pistols» изначально – это проект продюсера Мальколма Макларена. Вдохновлённый идеями ситуационизма, Макларен собрал, наверное, самую маргинальную и отбитую банду Лондона. Парни почти не умели играть на инструментах, вели себя вызывающе, а главное – были против. Так определённый порядок эпатажных действий привел группу к трём вещам: единственному альбому, культовому статусу и распаду группы. 

Да, были прародители панка, были современники, были и последователи. Панк-рок разветвился на множество поджанров от пост-панка до поп-панка. Но среди этого всего потерялась сама суть. Панки не просто отбросы, делающие всё наперекор обществу, так как не умеют делать что-либо. Панк – это философия. 
Всё началось в 60-ые, когда капиталистические страны оглушали голоса молодёжных протестных движений. Они искали новые стратегии жизни, идущие вразрез с общепринятыми. Появляется понятие «контркультура» коей и является панковская идеология. Контркультура отрицает негативные последствия капитализма и приветствует гармоничное и свободное сосуществование. Именно из этой идеи вытекает философия панка. А главным её рупором, как я писал выше, становится рок-музыка.

Один из главных принципов контркультурной философии - борьба с коммерциализацией во всём. Если у тебя есть желание купить себе новые джинсы в массмаркете или оплатить курс обучения иностранному языку – ты точно не панк. Попробуй сначала перешить свои древние джинсы во что-то самостоятельное, а с иностранцами разговаривать на своём языке до тех пор, пока они тебя не поймут сами. Из этого вытекает второй принцип – DIY (Do It Yourself) – «Делай Это Самостоятельно». Делай сам, думай сам, никого не слушай. Сколоти сам себе новый стол, новый стул, сам купи шмотки в секонд-хенде и сам сделай из них нужную тебе вещь, сам собери музыкальную студию только для панков и сам выпускай панк-рок журналы. Осознанное потребление сейчас так в почёте только потому, что панки когда-то дали ему зелёный свет. Короче, самостоятельность во всём – залог успешного панка!
Поэтому контркультура так хорошо прижилась в строгом Советском Союзе. Вспомним ту же самопальную студию звукозаписи Егора Летова, или питерский самиздатовский журнал «Рокси». И не забывайте про самодельные концерты для своих – квартирники. Да и первая панк-рок-группа в СССР, появившаяся в Москве, называлась «Автоматические Удовлетворители», что буквально калька с названия «Sex Pistols». Правда, если лондонцы были как раз коммерческим проектом, то вот основатель «АУ» - Андрей «Свин» Панов – был тем ещё панком. Ну а где ещё, как не в СССР бороться с системой, стремиться к свободе и быть против всего? 

Но ведь если панки – буквально люди-отбросы – могут быть философами, могут ли философы быть панками? Ответ: да! Более того – самый первый панк был древнегреческим философом и звали его Диоген. Старик был представителем философской школы Киников (циников), суть которой – отказ от традиционных желаний в пользу примитивных потребностей. Диоген жил в глиняной бочке на рынке, называл себя собакой и радикально выступал против общества, совершая всякие непотребности прилюдно. Но при этом философ был в здравом уме и постоянно подкалывал других мудрецов из высшего общества, таких как Платон. У этого панка даже фанаты были. И не абы кто – сам Александр Македонский. И, дожив до 89 лет, Диогену надоело, он задержал дыхание и умер. Получается, что философ как часть системы всё-таки может быть против неё искренне. 

И тут я верну тебя к нашим кино-панкам – Стиво и Лёша. Кто из них позер? В начале было очевидно, что Лёша. Но смотри: Стиво к концу фильма не смог выдержать тяготы философии панка, поступил в университет, стал частью системы. Он убеждал себя, что он просто маскируется и будет ломать систему изнутри, но в итоге осознал, что просто позер. А вот Лёша скорее всего придерживается своих принципов даже находясь в системе, прямо как Диоген. И в чём он не прав? Делаем выводы, ребятки.

Панковское движение претерпело большие изменения. Как и любое культурное явление, став массовым, оно опопсело. Были всякие риски: шаг вправо – поп-панк и позер, шаг влево – анархист и скинхед. Но практически всё, что сейчас так или иначе названо панком – позерство. Принципы сохранились и продолжают перерождаться. Но возможно это только в умах отдельных личностей. Как говорится, делай сам и думай тоже сам. Ведь субкультура – это про общество и подражание, а подражание есть род гипнотизма, как заявлял Тард. И в следующий раз, когда ты поставишь себе ирокез с помощью лака, а не пива, задумайся: «а я контркультура или субкультура?».