Стоическое отношение к жизни. Что такое стоицизм и чем он отличается от книг по селф-хелпу.

1. Что такое жанр селф-хелп, и что с ним не так
2. Почему критики селф-хелпа противопоставляют его стоицизму, но делают это неправильно
3. Так о чем все-таки говорили стоики на самом деле
4. Как бы стоики раскритиковали селф-хелп
5. Небольшое заключение

1. Что такое жанр селф-хелп и что с ним не так
Жанр селф-хелп стал видимо-популярным не так давно, хотя оказывается существует уже много лет. Суть этого жанра, заключается в том, чтобы замотивировать человека сделать свою жизнь лучше, помочь ему проложить дорогу к счастью. Любой современный человек сталкивался с заголовком “книга, которая изменит твою жизнь”, постами в социальных сетях “топ книг после прочтения которых твоя жизнь изменится навсегда”. Главной проблемой этих книг является то, что они все одинаковые. В данном случае, у автора всегда есть готовый ответ для читателя, и последнему нужна лишь капелька пассивного восприятия, без лишних мыслей, чтобы “познать истинный путь”. Такие книги чаще всего представляют достаточно стандартизированный образ успеха: много денег, недвижимость, стабильная престижная работа, семья. Тем самым они не оставляют человеку возможности выбора, человек в призме таких работ - по умолчанию такой же как все, и для счастья ему нужна простая формула, которую можно получить, если вы купите нашу книгу! Но ведь, вспомним Канта, человек не способен определить, что сделает его счастливым, ведь получение того, о чем он очень желал не всегда влечет результат - счастье. Так, получается, что эти книги - легкое решение, на которое люди ведутся, “бегут” за счастьем, а на самом деле только отдаляются от него. Ведь они не сделали самого главного - не ответили на вопрос “что такое счастье?”
Но все-таки стоит признать, что рынок селф-хелп книг очень сильно видоизменился с 19 века, он не просто увеличился, он очень сильно разнообразился. Под общей эгидой “селф-хелп” выходят не только стандартные книги об успехе, о которых я упомянула выше, но и разнообразные книги о том, как справиться с психическими расстройствами самостоятельно, прийти к гармонии с собой, смириться с наличием физических несовершенств. Такие книги тоже про “селф-хелп”, но другого уровня, более качественного. Они ближе к психологии, и поэтому рассматривать их в рамках данного сравнения “философии жизни” мы не будем.

2. Почему критики селф-хелпа противопоставляют его стоицизму, но делают это неправильно
На просторах интернета можно найти книгу Свен Бринкмана “Конец эпохи self-help”, наверное, самую популярную книгу с критикой “селф-хелп” жанра. Автор якобы опирался на идеи стоицизма(или того, что от него осталось в его современной интерпретации) при написании своей “разгромной” книги. Давайте же посмотрим на основные несостыковки уже существующей критики перед тем как переходить к ней собственноручно.
В своей книге Брикман утверждает, что ворчуном и жалобщиком быть интереснее, чем постоянно “светиться”, и в целом это лучше, ведь это не навязано. Стоики, в лице Марка Авелия, не смогли бы с ним согласиться. Человек должен проявлять те свойства, которые всецело зависят от него. Жалуясь и виня во всем свое жалкое тело человек проявляет лишь свое пустословие. Человек должен “упражняться”, а не потакать своей лени. В любой ситуации человеку стоит проявлять серьезность и смирение со своей судьбой.
Также, в книге критикуется идея постоянной работы, в которой нельзя останавливаться, не достигнув результата. Автор считает, что это глупые попытки достигнуть недостижимого(против чего, конечно, стоики тоже выступали). Но все-таки стоицизм побуждает человека к тому, чтобы достигать границ возможного в своей деятельности: “Я буду идти, держась своей природы, пока не свалюсь…”
В целом, эту цепочку можно продолжить, но в этом нет необходимости, так как основная проблема здесь в том, что автор, прикрываясь стоиками, все равно рассуждает как психолог. Его книга больше похожа не на философию жизни, а на краткий курс как не сойти с ума в современном мире, где все успешны, счастливы и судя по инстаграму ездят на море три раза в год. Мысли, которые он высказывает - верны, но, мягко говоря, очень слабо связаны со стоицизмом. Из этого можно сделать вывод, что в современной культуре не существует как такового анализа селф-хелп культуры с точки зрения стоицизма, что делает данное эссе еще более интересным для написания.

3. Так о чем все-таки говорили стоики на самом деле
У данной работы получается достаточно своеобразная структура, как будто я сравниваю стоиков с селф-хелпом, а не наоборот. Связано это с тем, что дефиниция “селф-хелп” жанра действительно была для меня большим вопросом, чем проблематика философии стоицизма. Стоицизм знаком в той или иной мере всем, а вот о том, что оказывается, все мотивационное чтиво представляет из себя отдельный жанр, я, например, узнала только прочитав темы эссе. Но все-таки акцент данной работы должен быть сделан на стоицизме, поэтому будем понемножечку переходить к нему.
Давать определение стоицизму, которое есть на одном из тысячи сайтов в интернете мне показалось достаточно скучным, поэтому хочется обратиться к статье “Стоицизм для чайников: три принципа”, чтобы обозначить основные идеи стоицизма.
Во-первых, стоики призывают различать, что находится под нашим контролем, а что нет, и концентрировать свое внимание на том, на что мы можем влиять. На данном принципе действительно строится почти вся философия стоицизма, если его убрать, стоики уже не будут стоиками. Стоицизм призывает печалиться только о том, на что вы могли повлиять: “Разумному же человеку если и случается беспокоиться и печалиться, то только о том, что зависит прямо от него, то есть о том, что касается до его собственных мыслей, желаний и поступков.” Данная мысль является действительно важной, и носит некий “терапевтический характер”(как и почти вся философия стоиков, как мне кажется, именно поэтому ей так интересуются современные психологи). Книги про успех очень часто так концентрируются на том, как побеждать, что не говорят ничего о том, что делать когда проиграл. И тут у стоиков разные ответы, в зависимости от ситуаций. Если ты не смог убедить другого в своей правоте - ну что ж, “тебе дана власть убеждать только самого себя”, но не обольщайся, “если ты не сумел показать ему истину, то сетуй не на него, а скорее на себя, за то, что ты так бессилен”. Если ты мог на это повлиять, но не повлиял, то это лишь на тебе. Но помни, что не стоит расстраиваться, если это было лишь исключение из правил, а всегда ты стараешься жить достойно человека. Если ты никак не мог на это повлиять, то не стоит обращать на это внимание(Классический принцип стоицизма применять ко всему как принцип добросовестности в гражданском праве). Здесь от человека требуется лишь смирение. Со всем, что ему послано - он в состоянии справиться, иначе это бы не было ему послано. Всё внешнее не должно влиять на человека, например, если тебе делают зло, они делают зло сами себе, а не тебе, потому что тебе другие не могут сделать зла. То что было выше, рассматривает то, как человек должен реагировать на события в прошлом в соответствии с этим принципом, но руководствуясь им, он также должен планировать свою жизнь. Человек не должен желать невозможного, “нельзя быть счастливым, когда желаешь того, что невозможно”. Когда планируешь будущее стоит руководствоваться разумом, способностью, указывающей, что находится в нашей власти, а что нет. Ты можешь быть истинно счастлив, только когда свободен, а истинно свободен только когда имеешь власть над своими желаниями. Не все их нужно подавлять, как порочные желания, важнее то, что твой разум как бы должен понимать, чего ему желать. Твои желания должны быть разумны, тогда, с тобой будет случаться только то, чего ты хочешь, а значит ты будешь свободным, а следовательно, счастливым. Это - в твоей власти, Бог создал всех людей для их счастья, поэтому если ты несчастен, - это только твоя вина.
Второй принцип: не бояться потери вещей и людей. Действительно, ведь, мы не можем на это влиять(возвращаемся к первому принципу). Эпиктет, например, скептично относился к страху смерти других людей, ведь если вы этого так боитесь, то почему вы не горюете каждую осень, когда листья падуют с деревьев. Разлука людей(тоже потеря в каком-то смысле) - всего лишь перемена, смерть - тоже перемена, просто побольше. Никто не может избежать смерти, а значит в наших силах только избежать малодушия перед ними. Смерти глупо бояться, ведь, так как ее нельзя избежать, она подчиняется общему правилу, касаемо всего того, что от нас не зависит: в этом не может быть ничего плохого или ничего хорошего. Оно просто есть. Утрата чего-либо есть не что иное, как изменение. А изменение - лишь излюбленный природы всецелого.
Третий принцип: не ограничиваться биологическим. Самое ценное, что есть в человеке - это его человеческая сущность, его разумность, человек никак не может себе позволить вести себя как животное. У человека и животного разное назначение. Человек должен быть выше животного и видеть Бога в его творениях, потому что у него есть способность к этому. Но при этом человек должен помнить, что он не всесилен. Человек, рассуждая о своей разумности, боится того, что не в его контроле, и абсолютно спокоен, когда что-то находится в его власти. Это в корне неверно, так как нет смысла бояться природного порядка вещей, он судьбоносен. А относясь к нему с опаской, человек проявляет лишь свое малодушие и боязливость. Истинно, опаску нужно направлять на себя, на свои внутренние понятия и желания. Так, мы вспоминаем, что человек не всесилен, несмотря на то, что он выше животного, ему надлежит контролировать себя, чтобы жить достойно.

4. Как бы стоики раскритиковали селф-хелп
Получается, что с точки зрения стоицизма, основная проблема классического селф-хелпа в том, что никто не способен указать человеку путь, философия может лишь только подсказать КАК этот путь найти самостоятельно. Чтобы сбиться со своего истинного пути, достаточно выйти на наезженную колею или расспросить местных жителей, чем дорога накатанней и многолюдней тем вернее она ведет нетуда. Главное для человека - не уподобляться овцам(животным), направляясь не туда куда нужно им, а туда, куда все идут. Нет привычки человека хуже, чем пытаться сообразовываться с общественным мнением, ведь на него человек не в состоянии повлиять. Селф-хелперам, стоит помнить, что не все в этом мире зависит от них самих, не смотря на то, что так пела Елка в одноименной песне… В современном мире, человеку кажется, что он окружен успехом, иллюзию успеха создать несложно в эпоху интернета, да и взгляд достаточно легко замыливается. Ведь действительно, мне кажется почти каждого молодого человека посещала мысль, что он делает, что-то не так живя на стипендию в 18 лет, когда “в интернете”!!! люди уже купили себе квартиру в москве и зарабатывают по три миллиона в месяц. Здесь нужно быть терпеливым, помнить, что путь к “успеху” не обязательно твой, и если ты не можешь достичь этого “успеха” по внешним причинам, то не вини себя в этом. Лучше подумай о том, что ты в состоянии сделать, чтобы стать счастливым. Как минимум, ты в состоянии уйти от попыток вмешаться во внешнее, тогда ты станешь свободен, а следовательно счастлив - концентрируйся на себе, и только том, что поистине тебе подвластно(не пытайся подчинить себе других людей, это порочное желание лишь отдалит тебя от свободы). Хороший совет от стоиков селф-хелперам: будьте разумны. В нынешней культуре потребления мы не задумываемся о том, что делаем частью себя, чем себя окружаем, не только в плане бытовых вещей, но и в плане глобальных, таких как цели, про которые уже было сказано выше. Разумность - отличает вас от животных, корпорациям выгодно, чтобы вы были лишь биологическими, но это не соответствует вашей природе, это также отдалит вас от счастья.

5. Небольшое заключение
С самого начала изучения стоицизма меня не покидала мысль о том, что данная философская школа имеет огромный терапевтический эффект на человека. Возвращаясь назад, я вспоминала как на сессиях с психотерапевтом приходила к тем же выводам, к которым пришли стоики много лет назад - не можешь повлиять - отпусти. Это простое правило действительно меняет жизнь. Селф-хелпу стоит стать более человечным, невозможно из каждого сделать машину по производству успеха. Настоящий успех заключается в счастье, а его нельзя достичь просто пытаясь вписаться в общепринятую и общеодобряемую картинку хорошей жизни. Стоицизм учит человека акцентироваться на себе, и этим он отвечает на запрос “поиска счастья” современного человека намного больше, чем любой мотивационный шедевр.
Счастье внутри <3

Список источников: (все работы философов взяты из предложенных Вами отрывков для подготовки к семинарам, поэтому там небольшие проблемы с нумерованием страниц, искренне надеюсь, что ничего страшного)
Кант И. Основы метафизики нравственности. – Соч, 1999. – Т. 4. – №. ч 1. Стр.191
Сенека “О блаженной жизни”
Эпиктет “В чем наше благо”
Аврелий М “Наедине с собой”
«Конец эпохи self-help» — Свен Бринкман. — Текст : электронный // Сила в простоте : [Интернет-ресурс]. — URL: (дата обращения: 15.12.2021).
Паньшин, И. Стоицизм для чайников: три принципа / И. Паньшин. — Текст : электронный // NEWTONEW : [Электронный ресурс]. — URL: http://newtonew.com:81/lifehack/3-principa-stoicizma-dlya-sovremennogo-cheloveka (дата обращения: 17.12.2021).