CQ (Consciousness Quotient)
FQ Внимание — основа всего.
Когда внимание рассеяно - рассыпается всё: здоровье, компании, общества.
Я научился собирать его внутри. Теперь передаю мой главный навык и суперсилу командам, чтобы они двигались как единое сознание и создавали новое.
"CQ — это осознанность, а FQ — ключ к её управлению."
Эта концепция, которую бизнесу пора осознать.
Она для осознанных творцов, которые готовы перейти от старой культуры управления людьми с помощью кнута и пряника к новой культуре, управляет вниманием.
Я сел на диван, поставил ноги на пол, выпрямил спину.
Не было команды, плана или техники - только тихое внутреннее знание: «Так - правильно».
Я не задавал себе вопросов, зачем это нужно. Не анализировал, не ждал результата. Было ощущение, что всё на своём месте. Будто тело само вспомнило, как ему быть.
Я сделал несколько глубоких вдохов. Мягко сфокусировался на дыхании, приложил язык к нёбу. Затем внимание естественно опустилось в грудную область. Я представил светящийся, тёплый шар в области сердца. Он был визуализацией в привычном смысле, но ощущался скорее как плотность как живой контейнер, в котором удерживались внимание и энергия.
С этого момента началась моя внутренняя, глубокая практика классической медитации - дхарана - сосредоточенности на объекте внутреннего созерцания.
В этой истории я хочу поделиться с вами конкретными стадиями внутреннего погружения и поэтапно разобрать, что именно происходит с вниманием, сознанием и восприятием при устойчивом фокусе на одном объекте.
Мой сон прерывает великолепное пение птиц, звучащее из будильника, и я иду готовиться к практике.
Знаете, что странно? У меня нет внутреннего диалога - вставать или ещё немного поспать, как это обычно бывает, когда тебе куда-то нужно, кроме отпуска. Как будто внутренняя сущность ведёт тебя в очередное погружение и успевает это сделать раньше, чем остальные части личности ополчатся и начнут свои рассуждения.
И сразу скажу: вас ни в коем случае не должен пугать мой ранний подъём. Здесь главное - слушать тело. Не должно быть физиологической усталости. Иначе медитация получится поверхностной. Объект медитации становится «тусклым»: ты либо теряешь его, либо он «тонет» в сонливости.
Всё начинается с подготовки тела и нервной системы - необходимо выстроить физиологическую платформу.
Шлёпая босиком по скрипучим ступенькам лестницы, я спускаюсь на кухню. В окне меня уже ждёт кот. Я открываю ему, разговариваю с ним, наливаю стакан воды с семенами льна и иду в душ.
Контрастный душ - и ты чувствуешь, как происходит выброс дофамина, норадреналина, эндорфинов. Это подготавливает тело к глубокой работе с энергией. Вообще, я уже давно закаляюсь и довольно глубоко исследую, как холод работает в контексте медитации. Но это - совсем другая история.
Добавлю лишь одно: холод усиливает ощущение агни - внутреннего огня - с которым я работаю в своих медитациях.
Теперь наступает очередь дыхателной практики. Совмещаю пранаяму и метод Вима Хофа. Делаю около 20 глубоких вдохов, затем задерживаю дыхание - сначала на минуту. После этого, не выдыхая, полный вдох, удерживаю его и затем выдыхаю. Повторяю цикл трижды, постепенно увеличивая задержку дыхания до трёх минут.
Это очень похоже на древние практики крийя-йоги, туммо и тантрические крии, но я адаптировал этот инструмент под себя.
Затем перехожу к телу: растираю лицо, руки, туловище, ноги, и простукиваю ладонями всё тело. Трение активирует поверхностную циркуляцию праны - вайю - в нади, энергетических каналах.
Когда растираю тело, выходят остаточные напряжения, микроспазмы, которые раньше не осознавались. Тем самым внимание всё глубже погружается в тело. При активном растирании начинаю чувствовать движение праны, тепло, и появляется тонкое ощущение энергетического поля тела.
Теперь я готов к медитации. Сажусь на пуфик.
Ноги плотно прижаты к полу, макушка тянется вверх - к солнцу. Прижимаю язык к нёбу, тем самым замыкая энергетический контур, связанный с праной.
Возможно, вы слышали об ида и пингала — двух основных энергетических каналах. Оба они заканчиваются в ротовой полости: у основания языка и на верхнем нёбе. Касание языка к небу замыкает этот контур, и энергия начинает течь по центральному каналу. Это особенно важно для активации тонких состояний сознания.
Я делаю вдох и ощущаю, как тёплый воздух тонкой струйкой проходит через гортань, стекает через грудную клетку в нижний даньтянь.
Затем начинаю наблюдать себя как бы со стороны - словно с высоты.
Вижу, что вокруг: пространство, предметы. Я называю это сонастройкой внимания с сознанием. Через несколько минут такого наблюдения внимание лучом света опускается через макушку головы и начинает исследовать тело изнутри.
Сейчас мы сознательно управляем вниманием и синхронизируемся с телом, направляя фокус на ощущения - а затем и на образ в области груди.
В этот момент активируются определённые зоны мозга: префронтальная кора, отвечающая за осознанное управление вниманием, и зона инсулы — центр телесной осознанности и внутренних ощущений. Одновременно снижается активность так называемой «сети блуждающего ума» (default mode network), что означает меньше случайных мыслей и больше ясности.
Осознанный фокус создаёт внутреннюю структуру восприятия. Это как луч фонаря в темноте - он освещает определённую зону, собирая внимание и придавая ему форму.
Внимание опускается через ноги в глубину земли, а затем, с вдохом, возвращается вверх - через ступни и ноги в грудную область, где формирует светящийся шар.
Именно здесь начинается важнейший этап медитации - экаграта, без которой глубокое погружение невозможно.
Экаграта — это сосредоточенность на одной точке или объекте. Состояние, в котором внимание полностью направлено в одно русло, без отвлечений.
Выше я описал момент сонастройки внимания с сознанием. Так вот, экаграта -это удержание луча сознания, фокусированного на одной точке. Внимание, собранное в «пучок».
В процессе, конечно, могут появляться мысли.
И здесь задача - не цепляться, а учиться наблюдать их, как облака в небе: они появляются и исчезают. Сначала внимание будет «захватываться» — внутренние триггеры словно крючком будут утаскивать его за собой. В эти моменты я мягко возвращаю внимание к дыханию, телесным ощущениям и образу шара в груди.
Я начинаю играть с этим образом: улыбаюсь внутренне, стараюсь почувствовать его объём, расширяю. В течение 15–20 минут такой настройки вы начнёте замечать, как шар становится всё более реальным, мысли отвлекают всё реже, и вы осознаете, что уже какое-то время удерживаете шар в поле внимания.
На этом этапе часто появляется соблазн начать анализировать происходящее. Для начинающих это самый сложный момент. Но всё меняется, когда вы вдруг ощущаете, как начинает подниматься энергия - как будто внутри что-то закипает, бурлит. Это результат устойчивого удержания объекта внимания. И в какой-то момент вы начинаете сливаться с этим объектом - шар как будто втягивает вас в себя.
Как это ощущается? Ты фокусируешься на круге в сердце, и больше ничто не отвлекает. Внимание не уходит, не дёргается. Внутри - ощущение устойчивости, тонкой ясности, собранности. Что происходит в уме? Стабилизация активности - меньше скачков между разными мыслями. Угасание «внутреннего диалога».
Переход от волевого удержания к естественному пребываю - внимание уже не держится усилием, оно как будто «слилось» с объектом.
Когда я только начинал медитировать, момент слияния с объектом подарил мне какую-то новую точку, смысл. Он зажёг интерес к тому, что я делаю.
Помню, как какое-то время я не мог пройти дальше в своей практике - доходил до момента слияния, но не двигался глубже. И всё равно продолжал, потому что чувствовал: за этим порогом происходит что-то совершенно невероятное. Тогда шёл наощупь, по интуиции, как будто вспоминал, что нужно делать. Я ещё не знал, что такое медитация на объекте, не знал о разных уровнях погружения, всех этих названиях и терминах.
Просто двигался вперёд из искреннего интереса. И вот, в одной из медитаций, почувствовал, как объект ожил - как будто пламя начало свой танец. В этот момент ничего не существовало ни меня, ни объекта. Произошло полное слияние. Я провалился ещё глубже.
Так начался новый этап - медитативное созерцание (дхьяна). Здесь внимание не просто фокусируется, а начинает сливаться с объектом. Это потоковое состояние, где исчезает разделение на «я» и «объект».
Нет наблюдателя и наблюдаемого - есть только чистый процесс, единое переживание.
Как это ощущается? Внимание становится мягким, непрерывным.Исчезает ощущение «я медитирую» - остаётся только чистое переживание объекта.
Объект обретает глубину, живость - становится как бы самосветящимся, одухотворённым. Появляется чувство внутреннего покоя, полноты, блаженства. Иногда -изменённое восприятие времени.
В чем главное отличие от экаграты? На данном этапе я удерживал внимание, а сейчас в дхьяне - удержание исчезает, внимание естественно течёт и становится самим переживанием.
Помню, когда я впервые получил этот опыт, в какой-то момент ум начал анализировать: "что это такое интересное происходит?" - и меня выбило из состояния. Открыв глаза, я чувствовал сильное возбуждение, словно женщина обвивала меня своим присутствием.
Я посидел так минут пять и решил повторить.
Закрыл глаза, сфокусировался на объекте - и буквально через несколько минут почувствовал, как внутри всё начало бурлить, и я снова начал сливаться с объектом.
Шар, который я представлял, стал похож на лепестки лотоса, из которых поднималось пламя вверх. Это было похоже на огонь, только ты сам и есть этот огонь - пламя играет, завораживает, стремится вверх, переливается оттенками красного, синего, голубого.
Объект стал «живым», как будто я оказался внутри него. Ощущение «я медитирую» исчезло - осталось просто «есть». Оставалось пламя и сам вкус переживания.
Не вспомню сейчас точно, сколько по времени я находился в этом состоянии, но если вся медитация длилась чуть больше часа, то, возможно, это было около 20 минут.
Это были невероятные ощущения и блаженство. Но потом произошло нечто - началась новая стадия.
В этом состоянии можно распознать себя как Шиву. Возникает полная нейтральность. Ни удовольствия, ни боли. Чистая осознанность. Ум совершенно неподвижен, остаётся только тончайшее присутствие.
В этот момент я перестал ощущать возбуждение. Всё воспринималось так, будто я и есть бесконечное пространство, сознание без границ.
Затем пришло более глубокое осознание: это не пространство бесконечно, а само сознание. Пустота. Состояние предельно тонкое - нет активности, но это и не полное бессознательное. Оставалась лёгкая связь с телом.
Как это ощущается? Нет «наблюдающего» и «наблюдаемого». Всё переживается как единое, цельное, прозрачное бытие. Нет усилия, анализа, стремления. Возникает чувство великого покоя, расширения пустоты и безграничности.
Что дальше? Это очень тонкая и пограничная точка, каогда медитация перестает быть техникой или инструментом, а сознание начинает само узнавать себя. Судбаностный такой перером когда происходит освобождение от мыслей и узнавание, что такое ум сам по себе.
Всё, что появляется (мысли, чувства, формы, внешнее), - это проявление природы ума, но не "моё".
Сейчас я переживаю процесс интеграции и угасания цепляний. Васаны растворяются, а состояние самадхи всё чаще становится естественным фоном бытия.
Если говорить о васанах - а это глубокая и тонкая тема - я ясно ощущаю, как кармические импульсы больше не уводят внимание. Даже если возникают гнев, страх или желание, они всё меньше захватывают сознание.
Но так было не всегда. После первичного пробуждения - того момента, когда напрямую переживается своя истинная природа, выходящая за пределы ума, личности и всех отождествлений, - начались, как говорится, «проверки».
Пробуждение - как вспышка света в тёмной комнате. Сначала ощущается чистота, простор и тишина. Но затем этот свет начинает освещать всё, что раньше было скрыто во тьме: старые шаблоны, эмоциональные заряды, подсознательные импульсы. И в жизни начинают происходить неожиданные и порой весьма насыщенные события...