Диалоги о Новейшем
...Кстати, Ветхий завет следовало бы переименовать в «Ветхую историю». Слово «завет» придает книге излишнюю значимость, завет - это нечто, устремленное в будущее. Но для будущего есть Новый завет. Он не даром пришел на смену «ветхому» - в новом завете иные правила для существования цивилизации. В «ветхом» - история правил, которые превращали цивилизации в орудие насилия. Придавая двум концепциям одновременно форму «завета» - неких правил для будущего, теряется смысл - разница между «ветхим» и новым. Не удивительно, что восприятие масс перепутано - то, что ветхо и должно было быть забыто как метод, часть цивилизации воспринимает как выбор одного из предложенных методов освоения будущего - хочу - буду как ветхозаветные - рубить с плеча, око за око, уничтожить неправденых, а праведных назначу сам.
Иначе говоря, властителями душ либо намеренно, либо по наивности упущена главная мысль соседства ветхого и Нового заветов - их соседство обусловлено последовательной историей происхождения, но не предоставляет право на существование одновременное - выбор будущего исходя из выбранного приоритета - дохристианского или христианского. Ветхий завет - был когда-то, был дохристианским приоритетом, и перестал им быть с приходом Нового, христианского целеполагания. «Ветхий» остался как память, как не надо, а не как выбор для будущего - мол, можно и так, и эдак. Ветхий завет о том, как не надо, и что вышло из того, когда цивилизация жила по-старому, и потому и родила новую версию своего идеала, а значит, себя. Если сегодня происходит смешение того, что смешивать не просто нельзя, а что было так трудно и справедливо разъединено, то нужны новые об этом слова-напоминание.
Общедоступность Библии в ее объединенном издании двух версий «заветов» стала рассматриваться как весы для развеса совего выбора будущего. Истоиичность знания и его последовательное перерождение перестало рассматриваться как микс из историй прошлого, смесь, в которой перепутаны смыслы. Это от незнания. Вернее, не далекого ума.
Следует разделить уже раз и навсегда историю - дохристианскую и христианскую, как это делалось в момент крещения Руси. А еще лучше - переписать историю заново с пониманием истории так, как это видится сегодня с позиции современного знания, очистив ее от смешения наиболее ветхих и перешедших в новую трактовку заветов.