Шамбала как Шанхайский союз
Декабрь 1947 года. Индия, провинция Кулу. Николай Рерих закончил свою последнюю картину Приказ учителю. На полотне мы видим сидящего на краю скалы человека со слегка опущенной головой. Мимо него проносится белая птица, несущая приказ. Великий русский художник умирает за мольбертом, так и не узнав, что советское консульство отказало ему в последней визе на родину. За свою жизнь этот человек успел сделать столько, сколько не сможет никто. Но главное возглавил самую загадочную экспедицию XX века в поисках мифической Шамбалы. Почему вокруг этого человека до сих пор ломают копья историки? Одни называют его мистиком-идеалистом, другие подозревают в связях со спецслужбами. Что же на самом деле скрывала самая загадочная и масштабная экспедиция XX века? Чтобы понять истинную природу центрально-азиатской экспедиции, нужно начать с персоны Рериха. Кем был этот человек, вокруг которого не утихают споры уже восемьдесятилетий после смерти?
Родился в Санкт-Петербурге в семье нотариуса Константина Фёдоровича Рериха. Мать Мария Васильевна. Крещён в Изборской церкви. Официальная биография гласит: сын преуспевающего юриста, выпускник Академии художеств и Петербургского университета, археолог, путешественник, философ. Но уже в студенческие годы вокруг Николая Константиновича начинают происходить странные вещи. Протокол заседания от 27 апреля 1897 года. Студент Рерих представил доклад из сам о раскопках в Ижорской земле. Особый интерес вызвал рассказ о находке в Кургане близ деревни Извара предметов явно не славянского происхождения. По словам докладчика, керамические изделия напоминают предметы из легенд. Присутствовавший на заседании профессор Спицин выразил сомнение в точности интерпретации находок. Северная прородина.
Уже в 23 года Рерих ищет следы мифической Гипербореи, той же цивилизации, которой будет одержим Александр Барченко годами позже. Случайность. В 1902 году происходит событие, которое кардинально меняет жизнь молодого археолога. На озере Пирос в Балдайском уезде он раскапывает неолитическую стоянку и находит сотни янтарных украшений возрастом несколько тысяч лет. Находка уникальна. Ничего подобного в России до этого не обнаруживали. Дневник экспедиции, хранящейся в архиве Эрмитажа, содержит загадочную запись от 14 июля. В центре стоянки обнаружена странная каменная кладка правильной геометрической формы. Камни уложены в виде спирали диаметром 7 м. В центре спирали углубление, заполненное янтарными бусинами и металлическими предметами неизвестного назначения. Местные жители называют это место ведьминым кругом и обходят стороной. При осмотре кладки ощутил странное воздействие, головокружение, шум в ушах. Решил не документировать находку до более детального изучения. Каменная спираль, странное воздействие на психику, местные суеверия, те же феномены, с которыми через 20 лет столкнётся экспедиция Барченко в Крыму. Но Рерих находит это на два десятилетия раньше.
В 1905 году он выступает с докладом о валдайских находках на доисторическом конгрессе в Перегю, Франция. Европейские учёные в восторге, но в русских археологических журналах появляются странные рецензии. Вестник археологии номер семь за 1905 год. Рецензия профессора Шляпкина. Господин Рерих склонен к излишней фантазии в интерпретации материала. Его гипотезы о северных мистериях и жреческих культах не имеют научного обоснования. Складывается впечатление, что молодой исследователь находится под влиянием оккультных идей, популярных в определённых кругах столичного общества. Оккультные идеи. Профессор Шляпкин оказался прав. К 1910 году Рерих действительно увлекается мистицизмом и эзотерикой. Он посещает салон Анны Философовой, где собираются теософы и спиритуалисты. Знакомится с Еленой Блавадской, изучает восточную философию, практикует медитацию. Личный архив семьи Рерихов. Музей Николая Рериха в Нью-Йорке. Коробка номер 12. Письмо Николая Константиновича брату Борису от марта 1911 года. Дорогой Боря, не смейся над тем, что расскажу. Вчера на сеансе у Философовой произошло нечто удивительное. Медиум вошла в трансла великом пути на восток, который предназначен нашей семье. Называли имена Шамбала Майтрея.
Елена записывала каждое слово. Не знаю, что и думать, но чувствую, это не случайность. Елена - это Елена Ивановна Шапошникова, будущая жена Рериха и соавтор философского учения Агне йоги. Именно она станет основным каналом связи с так называемыми махатмами, таинственными учителями человечества, якобы живущими в Гималаях. В 1916 году в особняке на галерной улице начинают проводиться регулярные спиритические сеансы. Участники - узкий круг посвящённых. Среди них художники Александр Бенуа и Мстислав Добужинский, философ Владимир Ракоткин, врач Александр Заболотный. Воспоминания Владимира Шибаева, опубликованные в эмигрантском журнале "Русская мысль" в 1928 году содержат подробное описание этих сеансов. Николай Константинович садился за письменный стол с листом бумаги. Елена Ивановна входила в трансчила говорить голосом, совершенно не похожим на собственный. Рерих записывал каждое слово. Так появлялись листы сада мори. первые тексты будущего учения огне йоги. Но самое поразительное, во время сеансов иногда звучали конкретные указания о том, куда ехать, что искать, с кем встречаться. Конкретные указания не абстрактная философия, а чёткие инструкции к действию. Кто мог давать такие указания и с какой целью? Ответ на этот вопрос скрывается в архивах революционной эпохи. После октябрьского переворота многие деятели культуры оказались перед выбором: эмигрировать или сотрудничать с новой властью.
Рерих выбрал третий путь, внешне лояльный, но максимально дистанцированный. Записка Луначарского Ленину от 21 ноября 1918 года. Владимир Ильич. Докладываю о ситуации с деятелями искусства. Большинство либо эмигрировало, либо занимает выжидательную позицию. Художник Рерих ведёт себя странно, активно выступает против советской власти, но и не проявляет энтузиазма по отношению к Европе, при этом имеет большой авторитет среди интеллигенции. Предлагаю взять на заметку. Взяли на заметку. В 1919 году Рерих получает разрешение на временный выезд в Скандинавию для организации художественных выставок. Официально культурная миссия. Неофициально под наблюдением органов.
Донесение резидента в Хельсинки от 15 мая 1919 года.
Объект художник обосновался в Финляндии. Ведёт активную переписку с русскими мигрантами в Париже и Нью-Йорке. Особый интерес проявляет к восточным религиям и археологии Азии. В его окружении появились представители американских деловых кругов. Рекомендую усилить наблюдение.
Американские деловые круги. Именно в Финляндии Рерих знакомится с Луисом Хоршем, американским бизнесменом, увлечённым теософией. Хорш станет первым спонсором будущей экспедиции в поисках Шамбалы. Но самое важное происходит в 1920 году в Лондоне. Рих встречается с человеком, который кардинально изменит его судьбу, полковником британской разведки Фрэнсисом Янгхасбендом, руководителем знаменитой экспедиции в Тибет 1944 года. Дневник Янгзбенда, хранящийся в Британском национальном архиве, содержит запись от 23 августа. Встретился с русским художником Рерихом, чрезвычайно образованный и проницательный человек. обсуждали возможности исследования Центральной Азии. Рерих утверждает, что имеет связи в Москве и может получить поддержку советского правительства для экспедиции. Интересное предложение. Нужно обдумать. Связи в Москве. Какие связи мог иметь эмигрант и открытый противник революции Рерих с большевистским руководством? Ответ найдётся в самых засекреченных архивах СССР. В 1921 году в Москве создаётся специальный отдел ОГПУ для изучения нетрадиционных методов воздействия на психику. Руководит им Глеб Бокий, тот самый человек, который позже будет курировать экспедиции Барченко. Задача отдела - найти способы управления массовым сознанием и создания нового человека. Служебная записка Боке Держинскому от 10 февраля 1922 года. Товарищ Держинский, докладываю о перспективных направлениях работы. Изучение восточных практик показывает их высокую эффективность для воздействия на сознание. Необходимо организовать экспедицию в Тибет для изучения местных методов. Кандидатом на роль руководителя мог бы стать художник Рерих. Он имеет необходимые знания и международные связи. Рерих как кандидат на роль руководителя тибетской экспедиции ОГПУ. Об этом не пишут в официальных биографиях великого художника, но документы говорят сами за себя. Переговоры с Рерихом ведутся через третьих лиц. В качестве посредника выступает его старый знакомый по археологическим раскопкам, профессор Николай Мар, в то время работавший в наркомпросе и имевший связи в органах.
Письмо Мара Рериху от 5 июля 1922 года.
Дорогой Николай Константинович, как мы и договаривались, передаю предложение наших московских друзей. Они крайне заинтересованы в изучении восточных культур и готовы оказать всестороннюю поддержку научной экспедиции, естественно, при условии взаимного сотрудничества. Жду ответа.
Взаимное сотрудничество. Эвфемизм для обозначения сотрудничества с советской разведкой. Рерих понимает, с кем имеет дело, но соглашается. Слишком велико желание попасть в закрытые районы Тибета. Осенью 1922 года он тайно приезжает в Москву для переговоров. Встреча проходит на конспиративной квартире. Присутствует Бокий, Барченко и ещё несколько сотрудников спецотдела. Воспоминания Барченко, записаны им в тюрьме перед расстрелом и обнаружены в архиве КГБ только в девяностых годах. Рерих произвёл сильное впечатление. Эрудированный спокойной, с развитой интуицией, рассказывал о своих контактах с учителями, как о чём-то само собой разумеющемся. Боки был заинтригован. Мы договорились, что Рерих организует экспедицию под американским флагом, но будет делиться с нами информацией о найденных местах силы и древних знаниях. Договорились? С этого момента Рерих становится негласным агентом советской разведки. Не по идейным соображениям, по расчёту. Ему нужны деньги на экспедицию и разрешение пройти через территорию СССР. Органам нужна информация о том, что происходит в недоступных районах Центральной Азии. Но есть одна проблема. Американское финансирование. Богатые меценаты готовы вложить миллионы в поиске Шамбалы, но только при условии, что экспедиция будет действительно независимой. Рерих решает играть на два фронта. В январе 1923 года он приезжает в Нью-Йорк и встречается с финансистом Луисом Хоршем. Хорж, ученик знаменитого оккультиста Рудольфа Штайнера, верит в существование скрытых учителей человечества и готов потратить состояние на их поиски. Архив музея Николая Рериха в Нью-Йорке.
Письмо Хорша Рериху от 27 февраля 1923 года.
Мистер Рерих, ваш план экспедиции в поисках Шамбалы полностью соответствует нашим стремлениям. готов предоставить необходимое финансирование при условии, что все находки и открытия будут переданы американским научным учреждениям. Также прошу гарантии, что экспедиция не будет иметь никаких связей с большевистским правительством. Гарантии никаких связей с большевиками. Рерих даёт такие гарантии, прекрасно зная, что лжёт. Но цель оправдывает средства. Он действительно хочет найти Шамбалу. Неважно, чьими деньгами и по чьим флагом. К весне 1923 года финансирование получено. Хорж переводит на счёт экспедиции 500.000 долларов. По тем временам колоссальную сумму. Но этого мало. Нужны политические гарантии, дипломатическая поддержка, разрешение на проход через закрытые границы. И тут на сцене появляется фигура, которая долгие годы будет окружена тайной. Генри Уолис, будущий вице-президент США, а пока министр сельского хозяйства в администрации президента. Улис увлекается мистицизмом, изучает восточную философию и верит в пророчество о приходе новой эры. Национальный архив США, колледж Парк.
Служебная записка помощника президента США от 15 мая 1923 года.
Господин президент, министр Уолис, настаивает на поддержке экспедиции русского художника Рериха. Утверждает, что это важно для изучения сельскохозяйственных культур Азии. Лично мне кажется, что его больше интересуют мистические аспекты путешествия. Рекомендую отказать. Он не отказал. Более того, он дал Рериху официальное письмо поддержки, адресованное правительством стран, через которые пройдёт экспедиция. в том числе правительству Советского Союза. Это письмо станет одним из главных козырей Рериха в переговорах с советскими властями. Американский президент лично рекомендует русского художника имигранта. Кто осмелится отказать? Но самый главный козырь Рэрих получает от своих космических учителей.
В августе 1923 года во время очередного спиритического сеанса в Нью-Йорке через медиума Елену Рерих приходит послание особой важности. Дневник Елены Рерих. Запись от 12 августа. Учитель М передал через меня письмо правительству Советской России. Говорит, что это послание от всего Белого братства человечеству. Николай должен лично доставить его в Москву. Также передан священный камень Чинтамане, частица того самого камня, который хранится в Шамбале. Этот осколок должен вернуться домой. Письмо от Белого Братства, правительству СССР и священный камень из Шамбалы. Документы для передачи Сталину от имени космических учителей. Даже для мистически настроенного Рериха это звучит фантастически, но он верит или делает вид, что верит.
2 декабря 1923 года семья Рерихов садится на пароход в Нью-Йорке и отправляется в Индию первую точку маршрута будущей экспедиции. В багаже живописные принадлежности, научное оборудование, личные вещи. И два секретных предмета: письмо президента Рузвельта и камень Чентамани в шёлковом мешочке. Начинается одна из самых загадочных авантюр XX века. Официально научная экспедиция в поисках новых видов растений и археологических памятников. Неофициально попытка найти мифическую Шамбалу и установить контакт с учителями человечества, а на самом деле сложная игра, в которой участвуют спецслужбы трёх стран. Рерих едет искать Шамбалу. Американцы надеются получить эксклюзивную информацию о закрытых районах Азии.
Советская разведка рассчитывает использовать экспедицию для проникновения в Тибет и налаживания связей с местными правителями. Каждая сторона уверена, что переиграет остальных. Но есть четвёртый игрок, о котором пока никто не подозревает. В горах Тибета действительно существуют люди, обладающие знаниями, недоступными остальному миру. И эти люди следят за приближением экспедиции Рериха с интересом и тревогой. Что произойдёт, когда все участники игры встретятся в одной точке? Кто окажется сильнее? Западные спецслужбы, советская разведка или таинственные хранители древних тайн? Но это уже совсем другая история. Париж. В квартиру Рериха доставляют обычную посылку. Отправитель неизвестен, подписи нет, обратного адреса нет. Внутри простого деревянного ящика небольшая шкатулка, обёрнутая вышитой шёлковой тканью. А в ней лежит чёрный камень размером с куриное яйцо, испещерённый загадочными символами. Елена Рерих записывает в дневнике: "Сегодня получили посылку с камнем". Николай сразу понял, это тот самый Чентамани, о котором говорили они. Держа его в руках, ощущаю странное тепло и лёгкое покалывание в пальцах. Камень словно живой. На поверхности четыре символа на неизвестном языке. Николай считает, что это санскрит, но очень древний. Чинтомани - драгоценность, исполняющая желание на санскрите. В буддийской традиции это мифический камень, способный материализовать любые потребности владельца. В европейских легендах философский камень алхимиков или чаши Грааля. А теперь одна из частей этого легендарного артефакта лежит на письменном столе русского художника в парижской квартире. Рерих изучает символы на камне и делает поразительное открытие. Надпись, по его мнению, гласит: "Мой путь сюда пролегал межзвёзд. Я принёс потир, покрытый щитом. И ещё я принёс сокровище, подарок Ориона".
Подарок Ориона. Камень внеземного происхождения, посланный человечеству из созвездия, которое многие древние культуры считали домом богов. Совпадение или нет, но в 1923 году астрономы полковской обсерватории регистрируют необычные розовые лучи в созвездии Орион. Феномен, который не удаётся объяснить обычными физическими процессами. Елена Рерих убеждена, что это знак. В дневниковых записях она описывает необычные свойства артефакта. Камень излучает энергию, более интенсивную, чем радий, но другой природы. При длительном контакте появляется ощущение расширенного сознания, способность воспринимать мысли на расстоянии. Вчера во время медитации ясно услышала голос, говоривший на неизвестном языке. Николай записал звуки. Попробуем расшифровать. Попытки расшифровки приводят к неожиданным результатам. Звуки, услышанные Еленой в трансе, образуют логическую структуру. Что-то вроде координат или навигационных указаний. 7 дней пути от снежной вершины к месту, где Земля встречается с небом. Там, где течёт молочная река, найдёшь врата в Обитель. Молочная река, так в тибетских легендах называют реку Брахмапутру, берущую начало в священной горе Кайлас. Врата в обитель, возможно, путь в Шамбалу. Камень указывает дорогу в мифическую страну мудрецов. Но есть и более приземлённые объяснение. В ноябре 1923 года Рерих встречается в Париже с Александром Яковлевым, русским эмигрантом, работающим переводчиком в советском торгпредстве. Яковлев интересуется восточной философией и регулярно посещает лекции Рериха о древних цивилизациях. Оперативная сводка резидентуры во Франции от 20 ноября 1923 года. Агент-переводчик установил контакт с объектом художник, передал предмет, изготовленный в московской лаборатории по указанию Боки. Объект принял предмет за мистический артефакт и проявил готовность к сотрудничеству. Следующий этап- убедить в необходимости экспедиции в Тибет. Предмет, изготовленный в московской лаборатории. Неужели легендарный Чентомане подделка, созданная советскими спецслужбами для манипулирования доверчивым мистикам? Ответ даёт экспертиза, проведённая много лет спустя. В 1991 году после распада СССР часть архивов КГБ была передана в Российскую академию наук. Среди документов обнаружилось досье на Каменьченмане. Заключение экспертной комиссии от 15 марта 1992 года. Исследуемый образец представляет собой фрагмент метеоритного вещества с высоким содержанием иридия. Возраст соответствует раннему периоду формирования солнечной системы. Изотопный состав не характерен для метеоритов земного происхождения. Возможно, внеземное происхождение из области за пределами нашей планетной системы. Внеземное происхождение. Камень действительно прилетел из космоса, но не вчера и не как подарок от учителей человечества. Это, скорее всего, древний осколок далёкой планеты. Символы на поверхности тоже оказались загадкой.
Профессор Санкт-Петербургского университета Михаил Воробьёв Десетовский в 1994 году опубликовал исследование Загадка надписи Чентомане. Знаки не соответствуют ни одной из известных древних письменностей. По структуре напоминают санскрит, но содержат элементы, отсутствующие в классических текстах. Возможно, это искусственно созданная письменность или очень архаичная форма протоиндийского письма. Искусственно созданная письменность. Кто-то специально нанёс на метеорит символы, имитирующие древний язык. Но кто и когда? Разгадка приходит из неожиданного источника. В 1997 году в Москве умирает Всеволод Иванов, бывший сотрудник спецотдела ОГПУ, работавший с Бокея и Барченко. Перед смертью он передаёт родственникам пакет с документами и просьбой опубликовать через 50 лет. В пакете рукописные заметки Иванова о работе в спецотделе. Одна из записей датирована августом 1923 года. Бокий поручил подготовить специальный предмет для воздействия на объект художник. Взяли метеорит из коллекции минерологического музея, нанесли символы по эскизам Барченко. Александр Васильевич говорит, что знаки должны имитировать древнеиндийскую письменность, но с космическим содержанием. Цель: убедить Рериха в том, что он избран высшими силами для особой миссии. Мистификация. Советские спецслужбы действительно подделали священный камень, чтобы манипулировать рерихом, но использовали для этого настоящий метеорит внеземного происхождения. Подделка оказалась подлинной, только не в том смысле, в каком думал Рерих. Однако есть одна деталь, которая не вписывается в версию с мистификацией. Камень действительно обладает необычными свойствами, которые невозможно объяснить обычной физикой. Институт теоретической физики имени Ландау, лаборатория квантовой механики. Отчёт о исследовании образца. Исследуемый фрагмент метеоритного вещества проявляет аномальные магнитные свойства. В радиусе 50 см от образца наблюдается искажение электромагнитного поля. Электронные приборы дают сбои, стрелки компасов начинают беспорядочно вращаться. При длительном нахождении в зоне воздействия у людей отмечается изменение биоритмов мозга, усиление альфа и тёта волн, характерных для состояния глубокой медитации. Изменение биоритмов мозга. Камень действительно влияет на человеческое сознание, как и утверждал Рерих, советские спецслужбы создали более совершенную подделку, чем планировали. А может быть, это было то, что привёз Барченко скользкого полуострова. Вооружившись священным артефактом, Рерих начинает активную подготовку к экспедиции. В декабре 1923 года семья отправляется в Индию, первую точку маршрута будущего путешествия в поисках Шамбалы. Дарджелинг.
Предгорье Гималаев. Февраль 1924 года. Рерих снимает дом на окраине города и устанавливают контакты с местными тибетскими беженцами. официально для изучения буддийской философии и тибетского искусства. Неофициально для поиска проводников и получения разрешений на путешествия в закрытые районы. Здесь происходит событие, которое окончательно убеждает Рериха в мистической природе его миссии. 13 марта во время очередного сеанса автоматического письма Елена получает послание исключительной важности. Дневник Елены Рерих. Запись от 14 марта. Вчера получили указание от учителя М. Он сообщил точные координаты места, где нас ждут. Также передал карту маршрута через Тибет. Самое поразительное название местности и расстояния между ними. Откуда в трансе могла взяться такая точная географическая информация? Точная географическая информация из трансового состояния. Скептики объяснили бы это подсознательной обработкой данных, полученных из книг и разговоров с путешественниками. Но есть одна деталь. Карта содержала сведения о местностях, которые в 1924 году ещё не были нанесены на европейские карты. Отчёт разведывательной службы Индии о деятельности русской семьи в Дарджилинге. Ририхи проявляют повышенный интерес к картографическим материалам, касающимся Северного Тибета. Запрашивают данные о районах, куда не вступала нога европейцев. Особенно интересуются маршрутами к озеру Манасаровар и горе Кайлос. Возможно, готовят разведывательную экспедицию по заданию Москвы. Подозрения британской разведке были не безосновательны.
В мае 1924 года Рерих действительно получает из Москвы секретные инструкции. Шифрограмма из центра агенту Лама от 23 мая 1924 года. Приступайте к выполнению основного задания. Особое внимание уделить изучению настроений местного населения по отношению к Китаю и британской Индии. Установить контакты с влиятельными ламами и племенными вождями. Собирать информацию о полезных ископаемых и транспортных маршрутах. О всех контактах с иностранцами сообщать немедленно. Агент Лама. Предположительно это кодовое имя Рериха в документах советской разведки. Художник-мистик официально становится шпионом, хотя, возможно, не осознаёт всех последствий своего выбора.
24 мая 1924 года экспедиция отправляется из Дарджилинга в сторону Тибета. В составе группы Николай и Елена Ририхи, их сын Юрий востоковед и переводчик, шесть носильщиков Шерпов и проводник Лама Мингр Дорджи, рекомендованный друзьями из ЛХы. Лама Мингюр оказывается человеком необычным. Он свободно говорит на тибетском, английском и русском языках, хорошо знает географию Центральной Азии и, что особенно удивляет Рерихов, проявляет глубокие познания в области западной науки. Юрий Рерих записывает в экспедиционном дневнике: "Наш проводник удивительный человек. Вчера обсуждали с ним вопросы астрономии, и он продемонстрировал знания, которые могли бы позавидовать профессоры европейских университетов. Знает расположение звёзд, может предсказывать затмение, говорит о небесных кораблях предков. При этом утверждает, что учился этому в монастыре, где хранятся древние тексты. Небесные корабли предков. В тибетской традиции виманы летательные аппараты богов, описанные в древних санскритских текстах. Но лама Мингюр рассказывает о них не как о мифах, а как о реальной технологии, которой владели те, кто пришёл со звёзд. 1 июня экспедиция достигает высокогорного плату Чанктанг, одного из самых пустынных и труднодоступных мест на Земле. Здесь происходят события, которые Рерихи опишут как встречу с невозможным. Дневник Николая Рериха.
Запись от 2 июня. Сегодня в полдень наблюдали в небе странный объект. На фоне ясного голубого неба появился серебристый овальный диск диаметром примерно в 10 раз больше полной луны. Двигался с севера на юг со скоростью значительно превышающей скорость любого известного летательного аппарата. Через несколько минут исчез за горизонтом. Лама Мингюр сказал, что такие диски регулярно наблюдают в этих местах. По его словам, они летят из Агарты. Агарта в восточной мистической традиции подземное царство, где живут посвящённые, владеющие древними знаниями. Западные оккультисты отождествляют Агарту с Шамбалой, но Лама говорит о ней как о реально существующем месте. Елена Рерих дополняет описание мужа. Объект двигался абсолютно бесшумно и оставлял за собой слабый светящийся след. Наблюдали его около 5 минут. Это определённо не аэроплан и не воздушный шар. Форма была правильной овальной. Поверхность казалась металлической. Когда объект скрылся, камень Чентамани в моей сумке заметно потеплёл. Камень отреагировал на появление неопознанного объекта. Случайность или между двумя загадочными феноменами существует связь? Ответ приходит через несколько дней. 5 июня во время стоянки озера Тенгринор происходит новое необъяснимое событие. Елена Рерих просыпается среди ночи от странного свечения, исходящего от камня Чентамани. Камень светился изнутри мягким зеленоватым светом. При этом ясно слышала звуки не ушами, а как будто внутри головы. Мелодичные тоны, образующие определённый ритм, разбудила Николая. Он тоже услышал звуки и предложил записать их нотными знаками. Получилась странная мелодия, не похожая ни на что из известных нам музыкальных традиций. Мелодия из космоса, записанная в тибетских горах. Ририхи сохранили эти ноты, и много лет спустя музыковеды обнаружили в них поразительные закономерности.
Профессор Московской консерватории Григорий Шнерсон в 1972 году опубликовал статью математической структуры мелодии Рериха. Анализ нотной записи показывает, что мелодия построена на математических пропорциях золотого сечения. Интервалы между звуками соответствуют числовой последовательности Фибоначчи. Подобная структура не встречается в традиционной музыке ни одной культуры мира. Создаётся впечатление, что мелодия построена по некоему универсальному математическому принципу. Универсальный математический принцип, заложенный в мелодии, которую услышали в трансе в Тибетских горах. Кто мог создать такую музыку и с какой целью? Лама Мингюр даёт неожиданное объяснение. В древних текстах говорится, что учителя общаются с избранными через священные звуки. Каждый звук несёт определённую информацию. Это язык, которым пользовались те, кто пришёл со звёзд, чтобы научить людей мудрости. Язык пришельцев записанный в нотах. Для материалистически мыслящего человека это звучит абсурдно, но в документах экспедиции есть детали, которые заставляют задуматься. 8 июня группа достигает монастыря Хемис, одного из древнейших буддийских центров в Ладаки. Здесь ририхи встречаются с настоятелем, семидесятилетним ламой Ташином Гьялом, который произносит фразу, поразившую всех участников экспедиции. Дневник Юрия Рериха. Настоятель встретил нас словами. Мы ждали носителей камня Чентамани уже много лет. При этом мы никому не сообщали о том, что везём с собой священный камень. Как Лама мог об этом знать? Лама знал не только о камне, но и о цели экспедиции. В частной беседе с Николаем Рерихом он сказал: "Время пришло. Шамбала готова открыть свои врата достойным, но путь туда лежит не только через горы, но и через испытание духа. Не все из вашей группы дойдут до цели". Пророчество о том, что не все дойдут до цели, оказалось точным. Но не в том смысле, в каком думал Лама.
10 июня экспедиция покинула монастырь и направилась в сторону Тибета. Впереди лежал самый опасный участок маршрута. Переход через перевал Кукумер высотой 5.700 м. Именно здесь рерихи столкнутся с силами, которые кардинально изменят ход их путешествия. Но об этом в следующей части нашего расследования.
Москва. В кабинете наркома иностранных дел Георгия Чечерина за столом сидят пять человек. Хозяин кабинета, нарком просвещения Анатолий Луначарский, начальник спецотдела ОГП УГБОкий. Напротив них семья Рерихов Николай Елена и их сын Юрий. На столе лежат два предмета, которые привезли из далёких Гималайских экспедиций. Ларец из сандалового дерева с горстью священной земли из Шамбалы и письмо на шёлковой бумаге, написанное каллиграфическим почерком на английском языке. Автор послания представляется как Махатма М. Один из таинственных учителей человечества. Чечерин читает письмо вслух.
- Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы открыли окна дворцов. Мы признали своевременность вашего движения и посылаем вам всю нашу помощь. Привет вам, ищущим общего блага. Поддержка космических учителей строительства социализма. Даже для циничных большевиков это звучит неожиданно. Но Ририх излагает план, который заставляет собравшихся отнестись к посланию серьёзно.
Протокол совещания в наркомате иностранных дел от 13 июня 1926 года, рассекреченный только в 2007 году.
Рерих изложил проект создания Конфедерации азиатских народов под названием Священный союз Востока. В состав объединения должны войти Монголия, Тибет, китайские провинции Синдзян и внутренняя Монголия, возможно, Афганистан. Политический строй, теократическая республика с элементами социалистического хозяйствования. Столица Урга или Хаса. Официальная религия - обновлённый буддизм, адаптированный к идеям коммунизма. Священный союз Востока под эгидой ССС с СССА. Геополитический проект, который мог бы кардинально изменить расклад сил в Азии. Советский Союз получал бы дружественный буферный блок протяжённостью от Афганистана до Монголии. Британская Индия оказывалась в кольце просоветских государств. Но самое интересное экономическое обоснование проекта.
Рерих предлагает создать единую транспортную систему по всей Центральной Азии, развивать добычу полезных ископаемых, построить великий азиатский путь, железную дорогу от Урги до Алхасы.
Записка Чечерина в политбюро от 15 июня.
Предложение художника Ририха заслуживает внимания с точки зрения перспектив нашей политики в Азии. При всей фантастичности проекта в нём есть рациональное зерно. Создание дружественных буферных государств отвечает нашим стратегическим интересам. Рекомендую дать Рериху возможность продолжить переговоры с азиатскими лидерами.
Переговоры с азиатскими лидерами.
Рерих превращается из художника Мистика в неофициального дипломата. Ему дают советский паспорт, статус специального уполномоченного по культурным связям и секретные инструкции.
Инструкция для товарища Ририха от 20 июня 1926 года.
Установить контакты с влиятельными религиозными и политическими деятелями Монголии и Тибета, выяснить их отношение к возможности создания Союза азиатских народов. Особое внимание уделить изучению экономических ресурсов региона и транспортных возможностей. О всех встречах и переговорах информировать через резидентуру.
Резидентура - это советская разведка в Азии. Рерих официально становится агентом не по принуждению, а по собственному желанию. Ему кажется, что он нашёл способ объединить мистические идеалы с политической практикой.
21 июля 1926 года экспедиция покидает Москву и направляется в Сибирь. Официально для археологических исследований на Алтае, неофициально для переговоров с монгольскими и тибетскими имисарами, которые должны встретить Рерихов на границе. В Новосибирске к экспедиции присоединяется ещё один участник, полковник Николай Кардашевский, формально числящийся ботаником, а фактически представляющий военную разведку. Его задача - оценить стратегическое значение территорий, по которым пройдёт маршрут.
Дневник Кардашевского, обнаруженный в архиве генштаба только в девяностых годах.
- Рерих, человек неординарный, но наивный. Искренне верит в возможность создания идеального государства в Азии. Не понимает, что используется как инструмент большой политики. Елена Николаевна более проницательна, но тоже увлечена мистическими идеями. Юрий единственный реалист в семье, понимает истинные цели экспедиции.
Истинные цели становятся ясны, когда экспедиция пребывает в Ургу, столицу Монголии. Здесь Рерихов встречает не официальная делегация, а представители тайного общества "Синяя звезда", монгольской организации, ставящей целью объединения всех монгольских племён под властью грядущего царя мира. Общество "Синяя звезда" основано в 1922 году группой Лам из монастыря Гандан. Идеология - смесь буддийской эсхатологии и панмонголизма. Члены общества верят, что скоро в мир придёт Майтрея, грядущий Будда, который установит тысячелетнее царство справедливости.
Донесение резидента в Урге от 5 августа 1926 года.
Общество Синяя звезда контролирует значительную часть духовенства Монголии, имеет связи с аналогичными организациями в Тибете, Внутренней Монголии и Синдзяне. Лидер - Лама Донзан Равжа пользуется огромным авторитетом среди кочевников. Готов к сотрудничеству сср при условии признания особого статуса Монголии в будущем союзе.
Особый статус Монголии - это ключ к пониманию всего проекта. Рерих предлагает не просто создать марионеточное государство, а построить реальную конфедерацию с элементами самоуправления. Каждый народ сохраняет свою культуру и религию, но объединяется общими экономическими и политическими интересами.
Седьмого августа в юрте Ламы Донзан Равжаа проходит секретное совещание. Присутствует Рерих, представители монгольского духовенства Эмисара от тибетского правительства и делегат от уйгурских князей Синдзяна. Обсуждается конкретный план создания Священного союза Востока. Протокол совещания сохранился в личном архиве Рериха. Участники совещания пришли к следующим договорённостям.
Первое, создаётся координационный совет из представителей всех заинтересованных сторон.
Второе. Столицей Союза признаётся Алхаса как духовный центр буддийского мира.
Третье. Военную защиту обеспечивает СССР в обмен на экономические концесии.
И четвёртое. Официально проект подаётся как возрождение древнего царства Шамбалы. Это должно обеспечить поддержку религиозных масс.
Возрождение царства Шамбалы. Мистическая легенда становится политическим проектом. Но для реализации плана нужно главное - согласие Далайламы XI, фактического правителя Тибета. И здесь начинаются проблемы. Далайлама прекрасно понимает геополитическую ситуацию. Он видит, как СССР укрепляет позиции в Монголии, как растёт китайское влияние на востоке, как британцы контролируют южные границы Тибета. Любой союз, с одной из сторон автоматически делает Тибет врагом остальных.
Письмо даламы своему представителю в Пекине от 20 августа 1926 года.
Русский художник Рерих просит аудиенции и разрешения посетить Алхасу. говорит, что везёт послание от учителей человечества и предложения о сотрудничестве, но мои осведомители сообщают, что он действует по заданию большевиков. Если это так, его приезд может спровоцировать вмешательство британцев или китайцев. Пока воздерживаюсь от ответа.
Пока Далай Лама размышляет, Рерих продолжает работу по созданию Союза. В сентябре 1926 года он отправляется в Синдзян для переговоров с местными правителями. Здесь его ждёт неожиданная встреча. В городе Урумчий Рерих знакомится с генералом Ян Дзэнсинем, китайским военачальником, контролирующим большую часть Синдяна. Яндзенсень - фигура противоречивая, формально подчиняется Пекину, но фактически ведёт независимую политику. И что самое интересное, тоже увлекается буддийской философией.
Мемуары генерала Ян Дзенссия, изданные в Харбине в 1932 году.
- Встреча с русским художником Рерихом стала для меня открытием. Этот человек соединяет в себе глубокую духовность и практический ум. Его идеи о создании буддийского государства в Центральной Азии кажутся утопичными, но в то же время привлекательными. Если такое государство будет создано, Синзян получит надёжного союзника против экспансии, как советов, так и британцев.
Ян Дзенсень соглашается на участие в проекте, но выдвигает условия. Синдзян входит в Союз как равноправный партнёр, а не как младший союзник СССР. Это требование кардинально меняет всю концепцию Священного Союза Востока. Теперь это не про советский блок, а реальная конфедерация независимых государств. СССР получает в ней влияние, но не доминирует. Для Москвы такой вариант менее привлекателен, но всё равно лучше, чем британская или китайское господство в регионе.
Октябрь 1926 года Рерих проводит в интенсивных переговорах. Создаётся детальный план будущего союза: конституция, экономические принципы, система управления, даже эскизы флага и герба.
Проект конституции Священного Союза Востока, найденный в архиве Рериха.
Статья первая. Союз создаётся для защиты духовных и материальных интересов народов Центральной Азии.
Статья пять. Высший орган власти, Совет учителей из представителей всех религиозных традиций региона.
Статья 12. Экономика основана на принципах общинного хозяйства с элементами частной инициативы.
Статья 18. Официальные языки: тибетский, монгольский, китайский, русский.
Статья 23. Военную защиту обеспечивают собственные вооружённые силы при технической поддержке дружественных государств.
Дружественные государства - это СССР, который должен поставлять оружие и военных советников. Взамен Союз предоставляет концесии на разработку полезных ископаемых и транзитные права для торговли с Индией и Китаем. Ну, самая интересная статья двадцать четвётая. Столицей Союза является священный город, который будет построен в географическом центре территории. Название города Шамбала.
Архитектура должна соединять традиции всех народов союза и символизировать единство духовных устремлений человечества. Построить настоящую Шамбалу, не найти мифическую страну, а создать её своими руками. Утопический проект становится градостроительным планом.
К концу октября все детали проработаны. Остаётся получить согласие Далайламы. Без него проект невозможен. Тибет - ключевое звено будущего союза, его духовный и географический центр.
27 октября Рерих отправляет в Лхасу официальное письмо с просьбой об аудиенции. К письму прилагается подарок. Небольшая картина Майтрея победитель и шкатулка с камнем Чентомани. В письме Рерих пишет: "Ваше святейшество, я привёз вам послание от великих учителей, которые направляют эволюцию человечества. Наступает время исполнения древних пророчеств. Царство Шамбалы должно проявиться на Земле не как мистическая легенда, а как реальное государство справедливости и мудрости. Для этого необходимо объединение всех народов, исповедующих учение Будды."
Ответ приходит через месяц. Он краток и категоричен. Далай Лама благодарит за подарки, но не может принять русского художника в Лхасе. Тибет придерживается политики не вмешательства во внешние дела и не желает участвовать в политических союзах. Отказ Далайламы означает крах всего проекта. Без Тибета священный союз Востока теряет смысл. Это уже не мистическое возрождение Шамбалы, а обычный военно-политический блок. Но Рерих не сдаётся. Он решает действовать напрямую, отправиться в Лхасу без официального приглашения и попытаться убедить Далайламу лично.
24 апреля 1927 года экспедиция выходит из Урги и направляется к границам Тибета. Это решение оказывается роковым. Рерих не понимает, что отказ Далайламы был дипломатическим способом предупредить об опасности. Тибетские власти знают о планах экспедиции и готовят ловушку.
Шифровка британского резидента в Алхасе в деле от 1 мая 1927 года. Русская экспедиция движется к границам Тибета. Далайлама информирована о её политических целях и принял решение не допустить проникновение советских агентов в столицу. Готовится операция по задержанию экспедиции в высокогорной зоне, где она будет изолирована до выяснения обстоятельств.
Операция по задержанию. Британская разведка координирует действия тибетских властей. Рерих попадает в дипломатическую западню, не подозревая об этом.
24 сентября экспедиция достигает границы Тибета. Ещё месяц группа продвигается по территории страны, встречая формально вежливый, но холодный приём местных чиновников.
6 октября в долине Шенди их встречает большой отряд тибетского ополчения. Генерал Тензин Норбу, командующий отрядом, вежливо, но твёрдо сообщает: "Правительство его святейшества Далайламы не может разрешить экспедиции проследовать в Лхасу. Вы должны оставаться здесь до получения дальнейших инструкций из столицы.
Начинается самый трагический период экспедиции. 5 месяцев принудительного пребывания на плата Чанктанг высотой 4.500 мтро над уровнем моря. Температура ночью опускается до -30°. Ветры достигают скорости 100 км/ч. Кислорода в воздухе вдвое меньше, чем на уровне моря. Тибетские власти обеспечивают экспедицию минимальным количеством продовольствия и топлива. Покупать что-либо у местных кочевников запрещено. Связь с внешним миром прервана. Рерихи оказываются в снежном плену без возможности двигаться в любую сторону.
Дневник Елены Рерих от 20 ноября. Положение становится отчаянным. Кончаются лекарства, почти нет еды. Николай простудился и сильно кашляет. Юрий держится молодцом, но я вижу, как он худеет на глазах. Из 110 караванных животных погибло уже 70. Люди умирают от холода и болезней. Кажется, кто-то действительно хочет нашей смерти.
Кто-то действительно хотел смерти экспедиции. Спустя много лет в архивах британской разведки обнаружатся документы, проливающие свет на истинные причины задержания.
Раппорт подполковника Фредрика Бейли, британского резидента в Алхасе, от 10 ноября 1927 года.
- Операция по нейтрализации советской экспедиции проходит успешно. Группа Рериха изолирована в высокогорной зоне без возможности связи с Москвой. При сохранении текущих условий экспедиция будет полностью уничтожена естественными факторами в течение 2-3-х месяцев. Это избавит нас от необходимости прямых действий против граждан дружественного государства. Уничтожение естественными факторами. Британцы решили избавиться от советских агентов чужими руками. переложив ответственность на тибетцев и суровый климат. Но они недооценили жизнестойкость рерихов. Семья, прошедшая тыся кметро по пустыням и горам, не собиралась сдаваться. Более того, именно в этих экстремальных условиях Елена Рерих получает самые важные послания от учителей.
Дневниковая запись от 5 января 1928 года. Сегодня ночью получила очень важное сообщение. Учитель М сказал, что наша миссия ещё не завершена. Священный союз Востока будет создан, но не сейчас и не здесь. Время придёт позже. А пока мы должны нести знания о грядущей новой эре в другие страны. Америка готова принять учение о единстве народов. Америка готова принять учение. Новый план формируется прямо в снежном плену. Если не удаётся создать идеальное государство в Азии, можно попробовать повлиять на политику самой мощной державы мира, Соединённых Штатов. И здесь в игру вступает четвёртый игрок, о котором до сих пор знали только рерихи. Генри Уолис, министр сельского хозяйства в администрации Рузвельта, тайный ученик Елены Рерих и горячий сторонник идеи мирового правительства под эгидой учителей человечества.
Переписка Улиса с Еленой Рерих началась ещё в 1924 году. Американский политик, увлечённый мистицизмом и теософией, увидел в учении Агни йоги программу духовного обновления человечества.
Архив Генри Улиса в библиотеке университета Айовы. Коробка номер 47. Письмо Улиса Елене Рерих от 12 февраля 1925 года. Дорогая Урусвати. Так Волес обращался к Елене Рерих, используя её духовное имя. Ваши идеи о необходимости объединения всех религий и народов под властью просвещённых учителей находит глубокий отклик в моём сердце. Америка должна стать проводником этих идей в западном мире. Я готов использовать своё положение для продвижения принципов живой этики в американской политике.
Продвижение принципов живой этики в американской политике. Рерихи создают не одну, а две сети влияния: советскую и американскую. Если план Священного Союза Востока провалится, можно переключиться на американский вариант мирового объединения.
23 марта 1928 года происходит событие, которое спасает экспедицию от неминуемой гибели. Тибетские власти неожиданно разрешают Рерихам покинуть Плата и направиться в Индию. Причина внезапного решения остаётся загадкой. Официально - гуманитарные соображения. Неофициально - вмешательство третьей силы, заинтересованной в спасении экспедиции.
Рапорт советского резидента в Калькуте от 30 марта.
Экспедиция товарища Рериха освобождена из тибетского плена благодаря дипломатическому вмешательству американского консула в Дели. Инициатива исходила лично от министра Уолиса, который обратился к госсекретарю с просьбой оказать давление на британские власти в Индии. Товарищ Рерих и его семья направляются в Дарджилинг для восстановления здоровья. Американское дипломатическое вмешательство спасает советских агентов от британской ловушки. Парадокс холодной войны, которая ещё официально не началась, но уже влияет на судьбу людей.
В мае 1928 года семья Рерихов прибывает в долину Кулу в северной Индии. Здесь они основывают институт Урусвати, научно-исследовательский центр по изучению синтезы древних знаний и современной науки. Официальный институт занимается ботаникой, археологией, этнографией. Неофициально - это база для подготовки новой экспедиции, уже не в поисках Шамбалы, а для создания американской Шамбалы, утопического сообщества в долинах Нью-Мексико. Но это уже совсем другая история. А план Священного Союза Востока остался нереализованным. Документы проекта были переданы в Москву, где их изучали в наркоматах иностранных дел и обороны. Вывод специалистов был однозначен. Идея интересная, но преждевременная.
Справка аналитического отдела НКИIT от 15 июня 1928 года. Проект т. Рериха имеет рациональное зерно, но не учитывает реального соотношения сил в регионе. Создание Священного Союза Востока неизбежно привело бы к военному конфликту с британской империей и Китаем. СССР к такому конфликту пока не готов. Рекомендуется отложить реализацию проекта до более благоприятного момента. Более благоприятный момент так и не наступил. Через 10 лет началась Вторая мировая война, которая полностью изменила геополитическую карту мира. А ещё через 20 лет китайские коммунисты заняли Тибет, навсегда похоронив мечты о независимом буддийском государстве в Гималаях. Рерих до конца жизни верил, что священный союз Востока ещё будет создан. В своих поздних письмах он писал: "Шамбала проявится на земле, когда человечество созреет для принятия высших знаний. Пока мы можем только подготавливать почву, собирать единомышленников, хранить священные традиции".
Подготовка почвы продолжалась. Институт Урусвати стал центром международной сети Ририховских обществ. Идеи живой этики распространялись по всему миру, а в секретных архивах лежали чертежи несостоявшейся утопии, планы города Шамбалы, которой не суждено было появиться на карте. Или всё-таки суждено? В последние годы жизни Рерих получал странные письма от неизвестных корреспондентов. Они писали о том, что великий план не отменён, а лишь отложен, и что наследники учителей продолжают работу по объединению человечества только другими методами.
Кто были эти таинственные корреспонденты? Что стало с архивами экспедиции после смерти Рериха? И не связаны ли современные процессы глобализации с теми планами, которые обсуждались в юрте монгольского ламы почти 100 лет назад?
Ответы на эти вопросы скрываются в истории последних лет жизни великого мистика и в судьбе его наследия, разделённого между СССР и США.
13 декабря 1947 года, долина Кулу, Индия. Доктор Манмохан Синг записывает время смерти в медицинской карте. Николай Константинович Рерих, скончался от острой сердечной недостаточности в 1430. Последние слова: не забудьте, камень должен вернуться. Что означали эти слова, никто не понял. Но через 2 часа после смерти художника в его кабинете начинается лихорадочная деятельность. Елена Рерих и её сыновья Юрий и Святослав собирают документы, дневники, письма. Огромный архив семьи. Результат 25 лет экспедиций и исследований нужно немедленно вывести из Индии. Почему такая спешка? Ответ даёт Телеграмма, полученная семьёй утром 14 декабря.
Архив семьи Рерихов. Музей Николая Рериха в Нью-Йорке.
Текст телеграмма от 13 декабря 1947 года.
Выражаем соболезнования. Просим немедленно передать все материалы экспедиций для изучения в академических институтах. Транспорт будет обеспечен. Посол СССР в деле Новиков.
Советский Союз претендует на архив Рериха формально как на научное наследие русского исследователя, неофициально как на материалы своего агента, содержащие государственные тайны. Но не только СССР интересуется наследием Рериха.
В тот же день приходит вторая телеграмма.
Департамент государства США готов оказать содействие в сохранении научного архива НК Рериха. Предлагаем размещение материала в библиотеке конгресса с обеспечением должного уровня безопасности. Государственный секретарь Маршал.
Две сверхдержавы одновременно заявляют претензии на архив русского художника. Почему материалы и экспедиции представляют такой интерес для спецслужб? Разгадка в составе архива. Помимо дневников и научных записей, в нём хранятся документы совершенно иного характера - карты с обозначением мест силы в Центральной Азии, схемы подземных сооружений в Тибете, списки контактов среди лидеров азиатских народов и самое главное полный текст бесед с учителями, записанных Еленой Рерих за 20 лет.
Записи бесед с учителями - это не просто мистические откровения. Это закодированная информация о политических планах, экономических проектах, стратегических разработках, информация, которая может повлиять на расклад сил в послевоенном мире. Семья Рерихов понимает ценность архива и принимает Соломоново решение. Часть материалов передаётся СССР, часть США. Но самые важные документы не достаются никому.
15 декабря Юрий Рерих тайно вывозит из дома треть архива и прячет его в швейцарском банке в Цюрихе. Святослав отправляется в США с официальной коллекцией документов. Елена Рерих остаётся в Индии с оставшимися материалами, которые планируют постепенно передать в СССР.
Так начинается великий раздел наследия Рериха, процесс, который продлится десятилетия и приведёт к созданию трёх независимых архивов на разных континентах. Первый архив - Советский. Юрий Рерих, старший сын художника, в 1957 году принимает приглашение Академии наук и СССР и переезжает в Москву. Официально как востоковед и лингвист, неофициально, как хранитель семейных тайн.
Записка в ЦК КПСС от 23 мая 1957 года. Юрий Николаевич Рерих прибыл в Москву с большим количеством научных материалов. Среди них карты труднодоступных районов Тибета, этнографические данные о народах Центральной Азии, лингвистические исследования. Материалы представляют несомненную ценность для наших научных и разведывательных органов. Рекомендуется предоставить товарищу Рериху все необходимые условия для работы.
Юрию выделяют квартиру в Москве, лабораторию в институте востоковедения, статус члена корреспондента Академии наук. Взамен он постепенно передаёт советским архивам часть отцовского наследия. Но не всё. Самые секретные документы Юрий хранит дома в специально оборудованном сейфе. Доступ к ним имеют только он сам и несколько доверенных лиц из КГБ.
Отчёт о работе с агентом Восток за 1958 год.
Источник предоставил ценные сведения о структуре тибетского правительства, системе монастырей, настроениях местного населения. Особый интерес представляют данные о полезных ископаемых в Тибете и транспортных маршрутах. Также получены списки влиятельных лам, которые в двадцатых годах выражали готовность к сотрудничеству с СССР. Агент Восток - это кодовое имя Юрия Рериха в документах КГБ. Сын великого мистика становится секретным сотрудником советских спецслужб не по принуждению, а по семейной традиции. Но у Юрия есть собственные планы. Он верит, что сможет использовать советскую систему для реализации отцовских идей.
В 1959 году он подаёт в политбюро записку с предложением создать институт изучения духовного наследия Востока. Проект записки сохранился в личном архиве Юрия Рериха. Древние культуры Азии содержат знания, которые могут способствовать научно-техническому прогрессу СССР. Предлагается создать специальный институт для изучения восточных практик медитации, систем саморегуляции, методов концентрации внимания. Эти исследования помогут в подготовке космонавтов, спортсменов, специалистов экстремальных профессий.
Подготовка космонавтов с помощью тибетских практик. Идея кажется фантастической, но в конце пятидесятых годов СССР готовится к космическим полётам, и любые методы повышения выносливости человека представляют интерес.
Записку Юрия читает лично Никита Хрущёв. Его резолюция краткая. Интересно! Проработать с товарищами из Министерства здравоохранения и академии наук. Проработка продолжается 2 года. В 1961 году в год полёта Гагарина создаётся закрытый сектор психофизиологических исследований при институте медико-биологических проблем. Руководитель Юрий Рерих. Работа сектора засекречена, но сохранились отрывочные сведения о его деятельности. Изучались тибетские дыхательные практики, методы контроля болевых ощущений, техники длительной концентрации внимания. Результаты использовались при подготовке космонавтов и водолазов глубоководников.
Архив института медико-биологических проблем фонд номер 12, опись третья, дело номер 142.
Отчёт сектора психофизиологических исследований за 1962 год. Апробированы методы саморегуляции, заимствованные из тибетской традиции. Испытуемые показали повышение выносливости на 20-30%. улучшение координации движений, способность длительно сохранять внимание в экстремальных условиях.
Рекомендуется внедрение методов программы подготовки специалистов.
Тибетские практики в советской космонавтике. Мистическое наследие Рериха находит практическое применение в самых передовых технологиях СССР. Но в 1965 году деятельность сектора резко сворачивается. Юрий Рерих внезапно умирает от сердечного приступа в возрасте 63 лет. Обстоятельства смерти остаются загадочными.
Медицинское заключение о смерти Юрия. Ририха от 21 мая 1965 года. Смерть наступила от острой сердечной недостаточности. Предшествующих заболеваний сердца не отмечалось. Вскрытие показало наличие в крови неизвестного алкалоида растительного происхождения. Источник поступления алкалоида установить не удалось.
Неизвестный алколоид растительного происхождения, возможно, яд из тибетских трав, которые Юрий хранил для научных экспериментов. Но многие подозревают, что смерть не была случайной. После смерти Юрия его архив опечатывают органы государственной безопасности. Часть документов передаётся в Академию наук, часть в закрытые фонды КГБ, но самые важные материалы исчезают.
Справка КГБ СССР от 10 июня 1965 года. При опечатывании квартиры покойного юн Рериха обнаружено, что сейф в его кабинете вскрыт. Отсутствуют документы, которые, по свидетельству коллег, содержали записи бесед с учителями и карты священных мест Тибета.
Кто и когда вскрыл сейф, установить не удалось. Священные документы исчезают в день смерти их хранителя. Совпадение или часть заранее спланированной операции.
Разгадка приходит из неожиданного источника. В 1992 году после распада СССР бывший сотрудник КГБ Олег Калугин публикует мемуары, где упоминает операцию по изъятию Рериховских материалов. Юрий Рерих был полезным источником информации о Тибете, но в последние годы стал слишком независимым. Его планы создания института восточных практик не вписывались в официальную идеологию. Руководство приняло решение о прекращении сотрудничества. Архив был изъят в целях безопасности. Что касается самого Рериха, несчастные случаи происходят.
Операция по устранению неудобного агента и изъятию компрометирующих материалов. Советские спецслужбы избавляются от свидетеля секретного сотрудничества с семьёй Рерихов, но документы не уничтожают. Они слишком ценны.
В 1970 годах в рамках программы исследования аномальных явлений КГБ создаёт специальную лабораторию для изучения нетрадиционных источников информации. Лабораторией руководит полковник Борис Ратников, специалист по психологическим операциям. Его задача - найти практическое применение мистическому наследию Рериха.
Интервью бык Ратникова газете Совершенно секретно от 15 марта 2001 года.
- Мы изучали возможности использования восточных практик в разведывательной работе. Записи Елены Рерих содержали уникальные сведения о методах получения информации в состоянии транса. Некоторые из этих методов действительно работали, хотя механизм их действия оставался неясным.
Тибетский мистицизм в арсенале советской разведки. Эксперименты продолжались до середины восьмидесятых годов, когда программу свернули из-за прихода к власти Горбачёва и начала перестройки. Но что происходило в это же время с американской частью архива Рериха?
Святослав Рерих, младший сын художника, в 1948 году пребывает в Нью-Йорк с чемоданом документов. Официально для организации выставки отцовских картин. Неофициально, как связной между семьёй и американскими спецслужбами.
Национальный архив США, Колледж Парк.
Коллекция проекта ЦР. Коробка номерц 112. Меморандум директора ЦРУ Алина Далеса от 20 февраля 1949 года. Святослав Рерих предоставил материалы, представляющие исключительный интерес для наших операций в Азии. Карты труднодоступных районов Тибета превосходят по точности все имеющиеся у нас данные. Списки контактов среди тибетских лам могут быть использованы для создания агентурной сети. Рекомендуется установить долгосрочное сотрудничество с источником. Источник - это кодовое обозначение Святослава Рериха в документах ЦРУ. Младший сын великого мистика становится консультантом американской разведки по вопросам Центральной Азии.
Сотрудничество оказывается взаимовыгодным. ЦРУ получает уникальную информацию о закрытых районах Тибета. Святослав получает финансирование для создания музея отца и продолжения его научной работы.
В 1951 году в Нью-Йорке открывается музей Николая Рериха. Официально культурный центр для популяризации восточной философии. Неофициально - прикрытие для деятельности, связанной с разведкой.
Директор музея Зенаида Фоздик в частном письме от 10 апреля 1952 года.
- Музей посещают странные люди, представляются искусствоведами, но задают вопросы о географии Тибета, политических настроениях Лам, экономических ресурсах региона. Святослав говорит, что это друзья семьи, интересующиеся научным наследием Николая Константиновича. Но мне кажется, здесь что-то не то.
Что-то не то - это визиты сотрудников ЦРУ, изучающих архив Рериха для подготовки операций в Тибете. В пятидесятых годах американская разведка активно поддерживает тибетское сопротивление китайской оккупации. Информация, собранной экспедиции Рериха трицатью годами раньше, помогает планировать маршруты для заброски оружия и переброски агентов. Программа ЦРУ по поддержке тибетских повстанцев использует карты и списки контактов из архива Рериха. Американские инструкторы обучают тибетцев в лагерях на территории США, используя знания о местных традициях и психологии, почерпнутые из Рериховских записей.
Из архива ЦИРУ. Информация, предоставленная источником художник младший, оказалась исключительно точной. Указанные им контакты среди тибетского духовенства подтвердили готовность к сотрудничеству. Маршруты, обозначенные на картах источника, использованы для доставки вооружения повстанческим отрядом. Источник - художник младший - это Святослав Рерих. Мистическое наследие семьи используется в реальных боевых операциях против китайских коммунистов. Но самая интересная часть американского архива - записи бесед с учителями.
Центурион создаёт специальную группу аналитиков для расшифровки этих текстов. Задача группы понять, что скрывается за мистическими символами и эзотерическими терминами. Предполагается, что беседы содержат закодированную информацию о политических планах, экономических проектах, стратегических разработках.
Промежуточный отчёт аналитической группы от 15 сентября 1954 года.
Тексты бесед с учителями действительно содержат информацию, не относящуюся к религиозно-философской области. Обнаружены точные географические координаты, описания полезных ископаемых, характеристики политических лидеров. Всё это подано в форме мистических откровений, но при внимательном анализе выявляется практический смысл.
Практический смысл мистических откровений.
Учителя Елены Рерих оказываются весьма земными информаторами, использующими религиозную терминологию для маскировки разведывательных данных.
Кто были эти информаторы? Ответ находится в самых секретных разделах архива, к которым имел доступ только узкий круг лиц.
В 1972 году умирает Святослав Рерих. Перед смертью он передаёт директору музея Даниэлу Энтину запечатанный конверт с инструкцией вскрыть его только в 2007 году, через 35 лет после смерти.
Конверт вскрыли точно в срок. Внутри письмо Святослава и ключ от банковской ячейки в Цюрихе.
Письмо Святослава Рериха от 20 августа 1972 года.
Тому, кто читает эти строки, наша семья хранила тайну, которую пришло время раскрыть. Учителя, с которыми общалась моя мать, были не мистическими существами, а реальными людьми, представителями тайного общества, существующего в Гималаях уже несколько веков. Эти люди обладают знаниями, собранными за тысячелетия. Они выбрали нашу семью как посредников для передачи части этих знаний внешнему миру. В швейцарской ячейке хранятся подлинные записи наших контактов с ними.
Швейцарская ячейка становится последней точкой в треугольнике Рериховских архивов.
В 2007 году представители международного центра Рерихов вскрывают банковскую ячейку в Тюрихе. Внутри третья часть семейного архива. Самое секретное. Дневники содержат подробное описание встреч с людьми, которых Рерихи называли учителями. Это не мистические видения, а реальные встречи с представителями закрытого сообщества.
Запись Елены Рерих от 12 августа 1925 года.
Сегодня состоялась встреча с учителем КХ в условленном месте в горах Близ Дарджилинга. Внешне европеец средних лет, прекрасно образованный, свободно говорит на нескольких языках, передал подробные сведения о политической ситуации в Тибете, планах китайского правительства, настроениях британских властей в Индии. Просил никому не сообщать о характере наших встреч.
Реальный человек, выдающий себя за мистического учителя. Кто он и какую организацию представляет? Ответ дают записи последних лет жизни Николая Рериха. В 1945 году он получает письмо, проливающее свет на истинную природу учителей.
Письмо подписано просто М и датировано 15 октября 1945 года. Дорогой друг, наша многолетняя работа подходит к концу. Время великих перемен наступило. Старый мир рушится, новый ещё не родился. В этих условиях нашему братству приходится действовать более осторожно. Контакты с внешним миром будут сведены к минимуму. Благодарим вас за верную службу делу эволюции человечества.
Братство службы делу эволюции человечества.
Учителя Рериха оказываются членами тайной организации, ставящей целью управления развитием цивилизации. Но кто входит в это братство? Какие цели оно преследует? Существует ли оно до сих пор? Частичные ответы дают современные исследователи наследия Рериха.
В 2010 году группа российских и американских учёных организует совместную экспедицию по маршрутам центрально-азиатской экспедиции 1920 годов. Официальная цель - научное изучение изменений в экосистемах Центральной Азии за прошедшие 90 лет. Неофициальная - поиск следов загадочных учителей.
Отчёт экспедиции от 20 сентября 2010 года.
В районе монастыря Хемес обнаружены следы деятельности неизвестной группы. Местные жители сообщают о людях в европейской одежде, регулярно посещающих отдалённые районы города. Эти люди интересуются древними текстами, проводят археологические работы, поддерживают связь с ламами высокого ранга. Личности их неизвестны, но местные называют их хранителями знания.
Хранители знания продолжают свою деятельность в Гималаях. Современные последователи тех, кто когда-то направлял экспедицию Рериха. В 2015 году происходит событие, которое проливает новый свет на тайны Рериховского архива. В Москве умирает последний сотрудник КГБ, имевший доступ к секретным материалам о Рерирерихах.
Перед смертью полковник Виктор Поповкин передаёт журналисту Андрею Фурсову пакет с документами и разрешения на их публикацию. Интервью А. Фурсова газете «Версия» от 10 января 2016 года.
- Поповкин рассказал мне невероятную историю. Оказывается, КГБ никогда не прекращал изучение Рериховского архива. В девяностых годах после распада СССР часть материалов была передана частным исследовательским центром. Цель - продолжить поиски учителей и установить с ними контакт. Поиски учителей продолжаются до сих пор.
Российские и американские спецслужбы, несмотря на официальную конфронтацию, тайно сотрудничают в этом проекте. Причина понятна. Если учителя действительно существуют и обладают древними знаниями, контакт с ними может дать стратегическое преимущество любой стране.
В 2017 году в интернете появляются видеозаписи, якобы сделанные в отдалённых районах Тибета. На записях люди в современной одежде, проводящие какие-то церемонии у древних пирамидальных сооружений.
Анализ видео показывает, что сооружение соответствует описаниям из дневников Рериха. Более того, некоторые участники церемонии носят амулеты с символами, аналогичными тем, что были найдены на камне Чентомане.
Эксперт по видеоанализу Михаил Гончаров в интервью каналу РкнТВ. Записи подлинные. Монтаж отсутствуют. Место съёмки. Высокогорный район Тибета. Точные координаты определить сложно. Участники церемонии европейцы и азиаты. Возраст от 30 до 60 лет. Ведут себя как люди, знакомые с местными традициями и ритуалами.
Современные последователи учителей продолжают свою деятельность в местах, где когда-то побывала экспедиция Рериха. Цепочка преемственности не прерывается почти 100 лет. Но что они ищут в этих отдалённых горах? Какие знания пытаются сохранить или получить? Ответ может скрываться в последнем секрете семьи Рерихов. Местонахождения подлинного камня Чентамани.
После смерти Николая Рериха камень исчез. Елена утверждала, что передала его в надёжные руки перед отъездом из Индии. Но чьи это были руки и где камень находится сейчас? В 2019 году индийская полиция арестовывает группу чёрных археологов, проводивших незаконные раскопки в долине Кулу, том самом месте, где жили последние годы Ририхи. При обыске у задержанных обнаружены карты с отметками мест, где, по их мнению, мог быть спрятан священный камень русского мистика.
Карты составлены на основе изучения дневников и писем Елены Рерих.
Офицер полиции штата Химачал Продеш Раджешкумар:
Задержанные утверждали, что камень обладает особыми свойствами и его поиски финансируются международной организацией. Назвать эту организацию они отказались. При них были найдены приборы для обнаружения радиоактивных веществ и аномальных магнитных полей.
Международная организация ищет камень Чинтомане, используя современные технические средства. Кто стоит за этими поисками? Расследование индийской полиции выявило интересные детали. Деньги на экспедицию поступали через швейцарский банк от анонимного фонда. Приборы были изготовлены в России по специальному заказу. Карты составлялись в США на основе Рериховского архива.
Международная кооперация в поисках мистического артефакта. Спустя почти век после экспедиции Рериха различные силы продолжают искать то, что он когда-то нашёл в тибетских горах. Но самая большая загадка не в том, где находится камень, а в том, зачем он нужен современным искателям, что они собираются с ним делать, какие планы стоят за этими поисками.
Ответ может дать анализ современной геополитической ситуации. В 2020 году на фоне пандемии коронавируса мировые элиты активно обсуждают планы глобального перезапуска, кардинального изменения экономической и политической системы планеты. Проекты нового мирового порядка удивительно напоминают планы Священного Союза Востока, которые разрабатывал Рерих в двадцатых годах.
Объединение народов под властью просвещённых правителей, создание единой экономической системы, подчинение национальных интересов глобальным целям. Не является ли поиск наследия Рэриха частью подготовки к реализации этих планов? Не пытаются ли современные архитекторы нового мира найти в мистическом архиве русского художника ключи к управлению массовым сознанием?
Вопросы остаются без ответа. Архив семьи Рерихов по-прежнему разделён между тремя центрами. Российская часть хранится в международном центре Рерихов в Москве. Американская в музее Рериха в Нью-Йорке. Швейцарская в частных коллекциях, доступ к которым ограничен. Каждая сторона утверждает, что обладает самыми важными документами, но полная картина может быть восстановлена только при объединении всех материалов. Попытки такого объединения предпринимались неоднократно.
В 2008 году российские и американские Рериховеды договорились о совместном проекте по оцифровке архивов, но проект был свёрнут из-за технических разногласий.
В 2015 году швейцарские хранители согласились предоставить доступ к своим материалам международной группе исследователей, но в последний момент разрешение было отозвано без объяснения причин. Кто-то не заинтересован в объединении Рериховского архива. Кому-то выгодно, чтобы тайны семьи оставались разделёнными между различными центрами силы. Возможно, ответ кроется в самой природе этих тайн.
Если Рерихи действительно были посредниками между человечеством и неким высшим разумом, то их архив содержит информацию, слишком опасную для открытого доступа.
Информацию о том, как управлять развитием цивилизации, как влиять на массовое сознание, как использовать древние знания в современных условиях. Такая информация в руках одной группы может дать ей решающее преимущество в борьбе за мировое господство. Поэтому архив и остаётся разделённым в качестве гарантии того, что никто не получит полного контроля над наследием Рериха. Но поиски продолжаются.
В горах Тибета и Гималаев по-прежнему работают экспедиции, ищущие следы учителей. В архивах и музеях исследователи изучают дневники и письма семьи. В банковских сейфах хранятся документы, которые могут изменить наше понимание истории XX века.
Тайна Центрально азиатской экспедиции Рериха остаётся нераскрытой, но каждый год приносит новые находки, новые свидетельства, новые вопросы.
Кем были учителя, направлявшие семью по дорогам Азии? Существуют ли они до сих пор? Какую роль играли и играют в современной геополитике? Где находится камень Чентомания и какими свойствами он действительно обладает? Что содержат засекреченные части архива и почему они до сих пор недоступны исследователям? Связаны ли современные процессы глобализации с планами, разработанными в Рериховской экспедиции 100 лет назад?
Ответы на эти вопросы могут полностью изменить наше понимание того, как устроен мир и кто им управляет. Возможно, поэтому тайна Рериха и остаётся тайной.
Некоторые знания слишком опасны для человечества, которое ещё не готовы их принять или, наоборот, готовы именно сейчас...