Карма

Обычно это слово употребляется в негативном ключе, однако, не всё так однозначно.

Под кармой понимается все совершенные действия и их результаты. Карма может быть благой, нейтральной и плохой. Обычно, то, что с нами происходит есть результат нейтральной кармы: совершили действие, получили ответ. К благой карме можно отнести наши таланты, способности, особо крепкое здоровье (тот дед, который пил, курил, ел всё подряд и дожил до 100 лет). К проявлению благой кармы можно отнести возможность слушать и воспринимать разговоры на духовные темы. Имеется ввиду не пассивное прослушивание, но адекватное восприятие информации. В свою очередь, плохая карма – это, например, врожденные неизлечимые болезни, в том числе психические.

Также, карма бывает:

• Жесткая (дриддха);
• Жесткая-мягкая (дриддха-адриддха);
• Мягкая (адриддха)

Жесткая ситуация – это то, что невозможно изменить. Встречается достаточно редко, и, обычно это результат наших глубоко укоренившихся действий, мы не обращаем на неё внимание, если она хорошая, но когда эта ситуация негативная, люди обычно вздыхают: «Это судьба». Чаще всего в жизни встречаются дриддха-адриддха ситуации, котрые предполагают некий «коридор собтытий», от упал и сломал шею до упал и оцарапал колено. Тут всё зависит от усилий, которые готов каждый приложить в жизни и от знаний, которые есть у человека (при условии, что он умеет их применять и применяет). Адриддха карма – самая неопределённая и она может проявиться, а может и не проявиться. Допустим, у человека, согласно карте рождения, есть возможность достичь высокого положения в обществе, но он предпочитает учёбе безделье. Возможно, в своём обществе он достигнет определенных успехов, но в глобальном плане шанс на реализацию будет упущен.

Карма, как совокупность причин и следствий, делится на 4 вида:

• Санчита карма – вся накопленная карма;
• Прарабдха карма – карма на текущее воплощение или «судьба»;
• Криямана карма – та карма, которая формируется в данный момент;
• Агама карма – это карма мысли. Отдельный вид кармы, которая рассматривается в Джйотише.

При рождении наша натальная карта отражает прарабдха карму на текущее воплощение. Её принято называть судьбой, однако, если разобраться, это некая данность, которая не определяет жизнь, а просто придает ей определенную специфику. Как я уже говорила выше, судьбы нет (за редким исключением), и человек может использовать себе на пользу любую ситуацию или упустить самый выгодный шанс. Прарабдха карма является выжимкой Санчита кармы, часть из которой реализовалась в текущем воплощении.

Криямана карма – это та карма, которую мы формируем здесь и сейчас. Тут есть два варианта – можно слепо, без осознания, шаблонно реагировать на жизненные ситуации, а можно осмысленно принимать решения и действовать. При этом надо помнить, что Криямана карма станет Санчита кармой, а та, в свою очередь, Прарабдхой. Чем более укоренена какая-либо тенденция поведения, тем больше вероятность столкнуться с дриддха ситуацией. Это справедливо как для благих, так и для негативных поступков.

Агама карма – это карма мысли. Если мы о чем-то постоянно думаем и вкладываем в этом эмоции, мы формируем самскары в сознании, которые тоже могут стать частью Санчита кармы и дать всходы в следующем воплощении.

Если подытожить, то именно карма делает нас теми, кем мы являемся, но, при этом, мы сами решаем, кем нам быть.

Иллюстрация взята из "Бхагавад Гита как она есть"