КАНТ Критика Чистого разума I. Трансцендентальное учение о началах Часть первая. Трансцендентальная эстетика

I. Трансцендентальное учение о началах

Часть первая. Трансцендентальная эстетика

Введение

§ 1

Созерцание является фундаментальным способом, посредством которого познание непосредственно относится к предметам. Это основной инструмент, к которому стремится всякое мышление.

Чувственность представляет собой способность (или восприимчивость) получать представления тем способом, каким предметы воздействуют на нас. Именно через чувственность предметы даются нам, и только она обеспечивает возможность созерцания.

Рассудок отвечает за процесс мышления предметов, из него возникают понятия. Взаимодействие между предметами и способностью представления, когда мы подвергаемся их воздействию, называется ощущением.

Эмпирические созерцания — это такие созерцания, которые относятся к предмету через посредство ощущения. Явление представляет собой неопределённый предмет эмпирического созерцания.

Материя явления соответствует нашим ощущениям, в то время как форма явления обеспечивает возможность упорядочения многообразия в явлении определённым образом.

Чистые представления (в трансцендентальном смысле) — это такие представления, в которых отсутствует что-либо, принадлежащее к ощущению.

Трансцендентальная эстетика — это наука, изучающая все априорные принципы чувственности. В рамках трансцендентальной эстетики происходит изоляция чувственности, при этом всё, что мыслится рассудком через свои понятия, отвлекается, оставляя лишь эмпирическое созерцание.

Существуют две фундаментальные чистые формы чувственного созерцания, выступающие как принципы априорного знания: пространство и время.

В противоположность этому, трансцендентальная логика представляет собой науку, содержащую принципы чистого мышления.

Пространство является фундаментальным понятием, которое необходимо исследовать с точки зрения его происхождения и значения в познании.

Внешнее чувство — это свойство нашей души, посредством которого мы представляем предметы находящимися вне нас, и всегда в пространстве. В пространстве определяются внешний вид, величина и взаимное расположение предметов.

Основные положения о природе пространства:

1. Пространство не является эмпирическим понятием, которое выводится из внешнего опыта. Представление о пространстве должно быть уже дано заранее, чтобы мы могли относить ощущения к различным местам. Внешний опыт становится возможным только благодаря предварительному представлению о пространстве.
2. Пространство — необходимое априорное представление, лежащее в основе всех внешних созерцаний. Невозможно представить себе отсутствие пространства, хотя легко можно представить отсутствие предметов в нём. Пространство рассматривается как условие возможности явлений, а не как их определение.
3. Пространство — не дискурсивное понятие, а чистое созерцание. Можно представить только одно-единственное пространство. Когда говорят о многих пространствах, имеют в виду лишь части единого пространства. Все геометрические положения, например, что в треугольнике сумма двух сторон больше третьей, выводятся из созерцания априори.
4. Пространство представляется как бесконечная данная величина. В то время как понятие можно мыслить как содержащее бесконечное множество представлений в качестве общего признака, пространство мыслится как само содержащее бесконечное множество представлений одновременно.

Субъективный характер пространства:

• Пространство связано с нашей способностью восприятия.
• Его можно приписывать вещам только в том случае, если они являются нам как предметы чувственности.
• Пространство охватывает все вещи как явления, но не как вещи сами по себе.

Эмпирическая реальность и трансцендентальная идеальность пространства:

• Пространство реально в отношении всех возможных внешних явлений.
• Оно идеально в отношении вещей самих по себе, независимо от их восприятия.

Таким образом, пространство является необходимым условием нашего восприятия внешнего мира, но оно не является свойством самих вещей в себе, а лишь формой, в которой мы воспринимаем эти вещи.