Против сионизма! Против антисемитизма! За скорейшее освобождение Палестины

В начале ноября по Северному Кавказу прокатилась волна антисемитских выступлений и погромов, где лозунги поддержки Палестины причудливо смешались с оголтелой шовинистической риторикой. Эти выступления заставляют нас дополнительно разъяснить наше отношение к антисемитизму, антисионизму и освобождению Палестины. В широком срезе движение за освобождение Палестины является очень сложным и неоднородным. Об этом необходимо говорить прямо и честно. В него втягиваются как прогрессивные силы, выступающие со справедливыми антиимпериалистическими, антирасистскими и антишовинистическими требованиями, так и откровенно реакционные, в число которых входят исламское духовенство, люмпены и буржуазия, которые выступают с шовинистических и антисемитских позиций.

В этих условиях обязанность коммунистов – со всей прямотой и решительностью обличать и критиковать тех, кто погромными лозунгами и действиями бросает тень на благородное дело освобождения жителей Палестины. В этой борьбе можно победить только беспощадно критикуя и выдавливая из движения новых черносотенцев, формируя прогрессивное интернационалистское антиимпериалистическое крыло. Мы вынуждены констатировать, что многие левые организации провалили проверку на способность вести эту идеологическую борьбу, фактически капитулировали перед реакционерами-антисемитами и отказались от серьезной критики проявлений национального шовинизма под тем или иным предлогом.

Мы не будем следовать за этим позорным течением и постараемся раскрыть данный вопрос во всей его сложности, демонстрируя, как коммунистам следует выстраивать тактику в условиях смешения противоречивых тенденций в антиимпериалистической борьбе.

«Антиизраильские протесты» или еврейские погромы?

В первую очередь необходимо внести ясность в вопрос, который многие предпочли замолчать или исказить: что именно произошло в Дагестане, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии? Оппортунисты всячески пытаются выдать произошедшее исключительно за сознательные протесты против израильского режима и его политики, не имеющие никакого отношения к ксенофобии по отношению к евреям. Однако, факты и действия самих участников этих событий прямо и недвусмысленно говорят об обратном.

В Дагестане погромщики ворвались в отель города Хасавюрт и заняли взлетно-посадочную полосу аэропорта Махачкалы, совершенно ясно заявляя, что они ищут евреев. В это же время около 1200 человек штурмовали главный аэропорт региона в поисках евреев, которых можно было бы убить. Подчеркиваем, речь шла не о гражданах Израиля, а именно о евреях. Некоторые из погромщиков были вооружены ножами. Они забросали камнями автобус, перевозивший евреев из самолета, только что прилетевшего из Тель-Авива. Толпа ворвалась в автобус, требуя от пассажиров сказать, мусульмане они или евреи.

«Я ответил, что я мусульманин», сказал впоследствии один из пассажиров израильской газете «Едоит Ахронот». «Я был близок к смерти в этом автобусе. Если бы они устроили мне серьезный допрос, они бы поняли, что я еврей. Нас спасла полиция». Более 20 человек были ранены.

В тот же день разгрому подвергся строящийся в городе Нальчике (Кабардино-Балкария) еврейский культурный центр.

Необходимо понимать, что хотя евреи и составляют этническое большинство в Израиле, среди народов, являющихся гражданами Израиля, есть также такие этнические, субэтнические и религиозные группы как армяне, бахаи, черкесы, арабы, арамеи, алавиты и другие. Большинство этих групп так же, как и евреи, проходят службу в Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ), которая совершает военные преступления в Секторе Газа. Но ни одна из этих групп не являлась объектом интереса погромщиков – таковыми были лишь евреи, безотносительно их гражданской принадлежности.

Еще более однозначно высказывались участники митинга в Карачаево-Черкесии, обращавшиеся к Путину с требованием выселить евреев с территории республики. Невозможно не задать вопрос «прогрессивным» подпевалам исламистов и реакционеров: с каких пор требование проведения этнических чисток на Северном Кавказе стало частью борьбы за освобождение палестинских арабов? Это шовинизм чистой воды!

На основе имеющихся фактов можно сказать лишь одно: прошедшие на Северном Кавказе события были ничем иным, как серией еврейских погромов. До мелочей совпадающие с еврейскими погромами дореволюционной России. Нам могут ответить: но ведь не было замечено погромов в отношении горских евреев проживающих на Северном Кавказе, а значит никакого антисемитизма не было. Данный аргумент насквозь лицемерен. Даже если не касаться того факта, что разгромленный в Нальчике строящийся еврейский культурный центр был достоянием именно горско-еврейской общины, следует помнить, что горские евреи составляют порядка 20 тысяч человек на Северном Кавказе. Это крупная (намного больше чем некоторые основные этносы Дагестана) компактно расселенная этническая группа. Единственная мыслимая форма атаки на нее – полномасштабный вооруженный этнический конфликт, способный повлечь резню по Югославскому сценарию. Не хотят ли сторонники подобного аргумента честно и открыто заявить, что будут считать любые указания на явный антисемитизм погромщиков «всего лишь произраильской пропагандой» до тех пор, пока им не предъявят сотни трупов горских евреев и ясные кадры межэтнической бойни?

Возрождение антисемитизма в современной России

Феномен антисемитизма и ненависти к евреям среди части масс народов России возник не вчера. То, что мы наблюдаем сегодня, есть своего рода результат «вторичного возрождения» данного феномена, начавшегося еще в советское время.

Октябрьская революция породила уникальное в своем роде государство – первое в истории, где трудящиеся сбросили власть капиталистов, помещиков, эксплуататоров, и начали строить новый порядок в интересах всего трудового народа, независимо от этнической принадлежности. В свои ранние годы Советский Союз и Красная армия являлись достоянием трудящихся не только всей бывшей Российской империи, но и трудящихся всего мира. «Служу трудовому народу!» – говорилось в присяге красноармейца. Не России или какой-либо еще стране, а трудовому народу. Ранние годы советской власти принесли радикальное равенство между разными этносами на основе коммунистического подхода к решению национального вопроса.

Однако процесс сталинской политической контрреволюции привел, начиная с 1930-х годов, к сворачиванию политических и культурных завоеваний революции. Это получило конкретное выражение в форме постепенной реабилитации русской великодержавной идеологии, депортации представителей определенных этнических групп, а также ползучего попустительства антисемитским настроениям среди наиболее отсталых слоев советских граждан. Национальный вопрос как внутри СССР, так и за его пределами, начинал рассматриваться не с точки зрения пролетарского интернационализма, а с точки зрения примитивных геополитических интересов. Именно такой подход сначала толкнул советскую бюрократию к признанию Израиля в надежде на создание на Ближнем Востоке противовеса интересам Британской империи, а затем на позицию борьбы против Израиля с целью найти себе союзников среди арабских националистических режимов в регионе. Это не имело ничего общего с пролетарской национальной политикой.

Дурные семена, посеянные в этот период, дали первые всходы в форме скрытого возрождения антисемитизма в советском обществе в 1970-е, которые в период «Перестройки и Гласности» расцвели повсюду. То, как происходил этот процесс, заслуживает отдельного материала, так что мы оставим на будущее раскрытие этой темы.

Важно констатировать то, что антисемитизм стал удобным инструментом манипуляции массами для целого спектра социальных и политических сил в позднем СССР и «новой России», шедших по пути реставрации капитализма и стравливания трудящихся между собой. Антисемитская риторика объединяла настолько далеких друг от друга деятелей как Дмитрий Васильев из русско-националистического общества «Память» и чеченского сепаратиста и пропагандиста ваххабизма Мовлади Удугова. Клерикалы, националисты, местные и федеральные группы буржуазии не брезговали антисемитской риторикой как удобным инструментом манипуляции, распространяя эту идеологию среди обездоленных и растерянных масс, цинично играя на людском горе.

Так были заложены основы для ксенофобии, проявления которой мы совсем недавно наблюдали на Северном Кавказе. К сожалению, необходимо признать: на этом история не закончена. Горючий материал из подспудно зреющего массового недовольства и активной пропаганды реакционеров по-прежнему готов разгореться пожаром межнациональной и межрелигиозной резни. Именно поэтому долгом любого революционера в России является борьба с буржуазной шовинистической идеологией среди масс, за путь объединения трудящихся всех наций против их капиталистических эксплуататоров.

Продолжение большевистской традиции борьбы против шовинизма и антисемитизма

Организация коммунистов-интернационалистов ведет свою политическую преемственность от революции 1917 года и ее руководства – большевистской партии. Одной из ключевых нитей этой преемственности является неустанная борьба с шовинизмом и антисемитизмом, которую вели в прошлом большевики.

На раннем этапе угасания феодальной системы евреев все чаще изгоняли из Западной Европы. Миллионы обездоленных жителей местечек бежали в Восточную Европу и Россию, не имея возможности поселиться в самом сердце России из-за царской реакции. Российские правители с 1790-х годов вынуждали евреев проживать в так называемой черте оседлости.

Там они столкнулись с растущим взрывом антисемитской ненависти, подстрекаемой царскими властями. Термин «погром» впервые был использован во время антиеврейских волнений в украинском городе Одесса в 1821 году.

В начале 1900-х годов, когда рабочие и крестьяне в России столкнулись с тяжелейшими условиями капитализма, которые привели к революции 1905 года, царское правительство и союзные ему монархические организации провели сотни погромов против евреев.

Во время «пасхального погрома» 1903 года в Кишиневе было убито 49 евреев, сотни были ранены бандами, вооруженными ножами и топорами, бесчисленное количество еврейских женщин было изнасиловано, 1500 еврейских домов и магазинов были разграблены. В это же время русские шовинисты создали лживую от начала до конца книгу под названием «Протоколы сионских мудрецов», которой и по сей день пользуются кровожадные антисемиты.

Среди евреев и других угнетенных народов России и Восточной Европы Ленин и большевики пользовались большим уважением за их бескомпромиссную борьбу с антисемитскими преследованиями. Они учили трудящихся видеть в евреях таких же жертв капиталистической эксплуатации и угнетения, а также союзников в борьбе за их свержение.

Это стало важнейшим фактором в их успешной борьбе за то, чтобы рабочие и крестьяне осуществили социалистическую революцию в 1917 году. Новое рабочее и крестьянское правительство в Советской России, созданное Октябрьской революцией, гарантировало евреям равные со всеми жителями политические права и свободы. Это произошло во время опустошительной трехлетней контрреволюционной войны, которую вели свергнутые российские помещики и капиталисты, которые объединили свои силы с вторгшимися армиями империалистических держав – от Лондона и Парижа до Токио и Вашингтона.

Большевики продолжали бороться с антисемитизмом, чтобы отобрать этот реакционный инструмент у сил империализма и их свергнутых российских союзников. Чтобы охватить самую широкую аудиторию, большевики организовали звукозапись для создания пластинок, которые рассылались в самые отдаленные уголки страны для проигрывания трудящимся. Ленин записал 16 из них.

Одной из первых была «О погромной травле евреев», где он пояснил:

«Не евреи враги трудящихся. Враги рабочих – капиталисты всех стран. Среди евреев есть рабочие, труженики, – их большинство. Они наши братья по угнетению капиталом, наши товарищи по борьбе за социализм. Среди евреев есть кулаки, эксплуататоры, капиталисты: как и среди русских, как и среди всех наций. Капиталисты стараются посеять и разжечь вражду между рабочими разной веры, разной нации, разной расы. … Позор проклятому царизму, мучившему и преследовавшему евреев. Позор тем, кто сеет вражду к евреям, кто сеет ненависть к другим нациям. Да здравствует братское доверие и боевой союз рабочих всех наций в борьбе за свержение капитала!»

Правительство, возглавляемое большевиками, положило конец кровавым погромам против евреев. Поражение контрреволюции и одновременное прекращение погромов были выдающимся достижением трудовой Красной Армии под руководством Льва Троцкого.

Большевики инициировали включение борьбы с ненавистью к евреям и погромами в программу Коммунистического Интернационала, основанного в 1919 году как всемирное движение революционных партий, решивших осуществить в своих странах то, что рабочие и крестьяне стремились сделать в России.

Организация коммунистов-интернационалистов стоит на преемственности борьбы с ненавистью к евреям, восходящей к Ленину и большевистской революции в России. Коммунисты никогда не должны поддерживать преступления против человечества, прикрываясь борьбой за свободу и революцию, тем самым обмазывая грязью эти священные понятия.

Невинный Израиль?

Означает ли наша критика антисемитизма снятие ответственности с Израильского режима за его прошлые и нынешние преступления? Ни в коем случае. Борьба против реакционеров в целом неотделима для нас от борьбы против преступной расистской политики сионизма по отношению к палестинским арабам. Это то, что мы неоднократно подчеркивали и будем подчеркивать в наших публичных заявлениях. В равной степени мы показывали, что успех ХАМАС был изначально взращен израильским режимом, в противовес более светским и прогрессивными течениям палестинских борцов за независимость и фактически работал в его интересах.

Израильский режим также поддерживает близкие взаимоотношения с ультраправыми силами за пределами своих территорий. В этом нет некой случайности. Существуют довольно конкретные причины, почему многие западные ультраправые очарованы государством Израиль и почему израильский режим тяготеет к связям с ними.

Сионистское определение антисемитизма, ставящее знак равенства между ненавистью к евреям и критикой политики государства Израиль, направлено на то, чтобы заставить замолчать и демонизировать любую оппозицию преступлениям Израиля в первую очередь со стороны левых. Но в конечном счете такой подход лишь обезоруживает еврейский народ против крайне правых и фашистов, которые ненавидят мусульман и евреев, одновременно восхищаясь Израилем.

За прошедшие годы Израиль получил активную публичную поддержку от таких ультраправых европейских групп как Британская национальная партия или немецкая группа «Национал-социалисты за Израиль». Причина их очарования государством Израиль таится в двух плоскостях:

1) Израиль представляется им как идеал жесткого этнократического государства, которое эти политические объединения хотели бы реализовать в своих странах;

2) Идеология сионизма, требующая эмиграции евреев в Палестину, соответствует одной из целей подобных политических групп – выдворению всех евреев из стран Европы.

В этом отношении кажущиеся парадоксальными взаимная симпатия и сотрудничество оказываются абсолютно логичными.

Не только ультраправые, включая некоторых неонацистов, любят Израиль, но и израильское правительство и сионистское движение поддерживают эти правые организации.

В ноябре 2017 года Сионистская организация Америки провела в Нью-Йорке званый ужин в честь Стивена Бэннона, тогдашнего главного стратега президента США Дональда Трампа. Бэннон и его СМИ Breitbart News считались и до сих пор рассматриваются многими как антисемитские по своему настрою. Но это обстоятельство никак не смутило присутствовавших на мероприятии сионистских деятелей из США и Израиля.

В Европе Израиль активно проводит союзы с крайне правыми группами и партиями в качестве государственной политики. Во время правления Ариэля Шарона в начале 2000-х годов итальянский фашист Джанфранко Фини посетил Израиль. В то время Фини, лидер Movimento Sociale Italiano (Итальянское социальное движение) – идеологического преемника фашистской партии – пытался изменить имидж своего движения. Он начал с изменения названия на «Национальный альянс», а затем, чтобы укрепить этот новый имидж, отправился в поездку в Израиль в компании Амоса Луццатто, главы итальянской еврейской общины.

Здесь мы наблюдаем закономерное притяжение друг к другу ультраправых сил из разных стран. В этом смысле борьба против своего режима и своих ультраправых – первейшая задача еврейского израильского пролетариата.

Пролетарский интернационализм и борьба за прогрессивный антиимпериализм – единственный путь вперед!

Недостаточно просто говорить о своей антиимпериалистической позиции. Если понимать её абстрактно, она становится инструментом для самых грязных политических манипуляций. И исламисты, и сионисты не брезгуют поспекулировать тем, что они якобы стоят за «антиимпериализм». Антиимпериалистическая борьба не может иметь действенного содержания, если коммунисты разных стран и народов не будут вести решительную идеологическую борьбу за наполнение этого термина и связанного с ним движения интернационализмом и классовым содержанием. Наша линия в первую очередь классовая.

Достижение успеха в борьбе за освобождение Палестины сегодня состоит не только в том, чтобы бороться за военную победу палестинцев против реакционного израильского режима, но и за победу прогрессивных сил Палестины над ХАМАС и другими мелкобуржуазными реакционными силами. Эта задача неотделима от необходимости борьбы еврейского пролетариата против собственных реакционеров и режима Нетаньяху. Две эти линии взаимосвязаны и взаимообусловливают друг друга. Без победы на этих направлениях не может быть никакого серьезного решения ближневосточного конфликта и справедливого разрешения национального вопроса.

Для российских же коммунистов такая постановка вопроса означает необходимость как решительной поддержки борьбы за свободу Палестины, так и беспощадной борьбы против реакционных, националистических и клерикальных сил внутри России которые стремятся увлечь движение на путь взаимной резни между пролетариями разных наций. Никогда и ни при каких обстоятельствах мы не пойдем на смягчение нашей позиции в борьбе с реакционерами любых наций!

Наши цели и лозунги ясны и конкретны:

Нет реакционерам и их пособникам среди любых наций! За революционное классовое единство трудящихся мира! Свободу Палестине! Интифада до победы! За социалистическую ближневосточную федерацию!

Центральный комитет Организации коммунистов-интернационалистов, 11.11.2023 г.