Исторический контекст: Израиль как колониальное государство
Новый виток кровавого противостояния в Палестине привлек к себе внимание всего мира и в очередной раз оживил дискуссии о межэтнических противостояниях, праве на самоопределение и марксистском подходе к этим конфликтам. 11 октября Международный секретариат ММТ выпустил заявление, разъясняющее позицию интернационала в рамках текущего витка конфликта: наш перевод, оригинал на английском.
Однако дискуссии среди российских товарищей ясно показывают, что мы должны также обратиться к историческому происхождению нынешнего противостояния и прояснить ряд вопросов, являющихся проблемными в рамках споров о нем конкретно в контексте России. Именно это я бы хотел попытаться сделать в рамках данного небольшого обзора, который, как я надеюсь, поможет конкретизировать понимание исторического контекста арабо-израильского конфликта.
Вносим ясность о сионизме
В первую очередь проясним терминологию и обозначим без искажений: что есть сионизм?
Сионизм – это политическое движение, возникшее в конце XIX века как ответ части еврейского сообщества Европы (в особенности Восточной) на антисемитизм. Несмотря на претензии деятелей сионизма на то, чтобы представлять интересы всех евреев мира, не существует принципиального политического единства среди всех евреев, которые, подобно всякой нации, разделены по классовому признаку и примыкают к самым разным политическим течениями, в том числе и тем, которые находятся в жесткой оппозиции современному государству Израиль. Также внутри самого сионистского движения существуют внутренние левые и правые течения. Конкретно нынешнее правительство Нетаньяху представляет ультраправое течение внутри сионизма, его наиболее реакционное и шовинистическое крыло. Характерно, что именно у этого правительства за последние годы сложились благоприятные отношения с путинским режимом. Как говорится, подобное притягивает подобное.
С другой стороны, вопреки мифологии распространяемой оголтелыми нацистами и мракобесами в современной России, сионизм не имеет ровным счетом никакого отношения к якобы «еврейскому заговору по порабощению всего мира» или к «заговору по уничтожению славянских народов». Для этих людей их «оппозиция» сионизму – не более чем способ прикрытия собственного пещерного антисемитизма.
Обратимся к реальной истории зарождения и становления сионистского движения.
Капиталистическое развитие подорвало традиционные роли, которые многие евреи играли в старой феодальной экономике. Более зажиточная часть еврейской общины со временем начала растворяться в классе буржуазии тех стран, где она проживала. В то же время большая часть диаспоры либо сохраняла свой уклад в местечковых аграрных сообществах, либо пролетаризировалась по мере упадка старой ремесленной прослойки и ее интеграции в городское капиталистическое производство. Поскольку экономическая система периодически переживала кризисы, правящие классы во многих странах намеренно перенаправляли массовый гнев по поводу экономических трудностей и политических репрессий на евреев, превращая последних в козлов отпущения. Еврейские погромы стали наиболее кровожадным проявлением антисемитизма, забирая десятки и сотни жизней мирных евреев.
Сионисты пришли к пессимистичному выводу, что антисемитизм невозможно искоренить и что, дабы избежать преследований, евреям следует эмигрировать в регион, где они смогут создать исключительно еврейское национальное государство. Во время дела Дрейфуса во Франции, когда офицер еврейского происхождения был ложно обвинен в шпионаже в пользу Германии, Теодор Герцль, которого обычно считают отцом-основателем сионизма, писал в своих дневниках о том, что пришел к выводу о бесполезности попыток борьбы с антисемитизмом в европейском обществе [1].
Русский сионист Лев Пинскер схожим образом утверждал, что «юдофобия – это психическое отклонение», которое является «наследственным» и «неизлечимым».
Герцль изложил сионистскую программу в 1896 году в брошюре «Еврейское государство» (нем. Der Judenstaat). Он призвал к созданию еврейского государства на неразвитой территории за пределами Европы.
Колониальный проект
Герцль ясно дал понять, что сионистская программа может быть реализована только при поддержке одной из крупнейших империалистических держав, которые в то время делили мир между собой. Как только такая поддержка будет получена, сионистское движение начнет действовать так же, как и другие колонизационные предприятия.
Рассматривались различные места для нового государства, в том числе Аргентина и Мадагаскар, но влияние религиозных евреев побудило сионистов, изначально светских по своим воззрениям, выбрать Палестину, библейскую «землю обетованную».
Герцль недвусмысленно указывал, что это еврейское государство стало бы «частью наступления Европы против Азии, форпостом цивилизации, а не варварства» [2]. Другими словами, новое государство станет частью системы колониального господства над остальным миром.
Выбрав Палестину, сионистское движение попыталось убедить одну из империалистических держав оказать поддержку в ее колонизации. Первоначально обратились к Турции и Германии.
Основатели сионизма были готовы вступить в союз даже с самыми яростными антисемитами. Герцль обращался к русскому министру графу фон Плеве, организатору самых ужасных антиеврейских погромов в России:
«Помогите мне скорее добраться до земли, и подрывная деятельность [против царской власти] прекратится. Прекратится также переход к социалистам».
Герцль и другие сионистские лидеры предложили помочь обеспечить интересы русского самодержавия в Палестине и избавить Восточную Европу и Россию от «ядовитых и подрывных анархо-большевистских евреев» – другими словами, избавиться от людей, которые хотели подлинно бороться с антисемитизмом, а не капитулировать перед ним. Плеве согласился финансировать сионистское движение как способ противодействия социалистической оппозиции царю.
Когда Великобритания взяла под свой контроль Палестину в конце Первой мировой войны, сионисты обратились к лоббированию своего проекта в британском правительстве. Один из лидеров сионистов Хаим Вейцман утверждал: «Еврейская Палестина станет опорой для Англии, особенно в отношении Суэцкого канала» [3]. Этот аргумент становился все более привлекательным для британского правящего класса. Война показала важность Ближнего Востока, который охранял морские пути на Дальний Восток и располагал чрезвычайно прибыльными и стратегически важными нефтяными месторождениями.
Британия стремилась найти способы закрепить свою власть в регионе, противостоя как другим имперским державам, так и зарождающимся антиколониальным националистическим движениям в таких странах, как Египет. 2 ноября 1917 года министр иностранных дел Великобритании лорд Бальфур, известный антисемит, опубликовал следующую декларацию:
«Правительство Его Величества с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага для еврейского народа, и приложит все усилия для содействия достижению этой цели…»
Одним из людей, сыгравших важную роль в отстаивании декларации, был южноафриканский представитель в британском военном кабинете генерал Ян Смэтс, близкий друг Вейцмана и будущий премьер-министр Южной Африки. Фактически, сионистские лидеры, такие как Герцль и Вейцман, часто сравнивали свои цели с южноафриканской концепцией расовой поселенческой колонизации и устанавливали тесные связи с правящими кругами Южной Африки. В своих дневниках Герцль открыто проводил параллели между собой и самым видным представителем британского империализма в Южной Африке Сесилом Родсом.
Декларация Бальфура не создала еврейское государство, но она поощряла массовую эмиграцию в Палестину и создание обширной общины поселенцев, которая должна была стать основой будущего государства Израиль. Но была одна проблема. Вопреки сионистской пропаганде, утверждавшей, что Палестина – это «земля без народа для народа без земли», на самом деле эта территория была самым густонаселенным регионом Восточного Средиземноморья, где арабское население жило около 1000 лет и развилась экстенсивная сельскохозяйственная экономика [4].
Небольшие еврейские поселения существовали в Палестине с конца XIX века, но после 1917 года процесс колонизации значительно ускорился. Еврейские организации скупали большие участки земли у крупных землевладельцев, вытеснив большое количество палестинских крестьян-феллахов. Сионисты также начали строить исключительно еврейскую «анклавную» экономику, организованную вокруг Гистадрута – всеобщей еврейской конфедерации труда в Палестине. Поселенцы отказывались нанимать арабскую рабочую силу и бойкотировали арабские товары.
В 1930-х годах подъем фашизма в Европе дал дополнительный импульс еврейской иммиграции, хотя большинство евреев не были заинтересованы в переезде в Палестину. Сионизм по-прежнему оставался маргинальным движением среди евреев, и только 8,5% еврейских мигрантов отправились в Палестину в этот период. Это число было бы еще меньше, если бы в таких странах, как США и Великобритания, не проводилась расистская иммиграционная политика, исключающая возможность успешного переезда для большинства евреев. Но все же прибывшие в Палестину беженцы укрепили сообщество поселенцев.
Основание сионистского государства часто оправдывается ответом на подъем фашизма и на ужасы нацистского холокоста, уничтожившего шесть миллионов евреев. Но сионисты не только не боролись против фашизма, но и часто сотрудничали с фашистами. Видный деятель сионистского движения того периода, Владимир Жаботинский, удостоился хвалебных характеристик от лидера итальянских фашистов Бенито Муссолини. В 1933 году Сионистская федерация Германии направила нацистам меморандум о поддержке.
Позже в том же году конгресс Всемирной сионистской организации отклонил резолюцию о действиях против Гитлера 240 голосами против 43.
Сионистское движение зашло так далеко, что выступило против изменений в иммиграционных законах США и Западной Европы, которые позволили бы большему количеству евреев найти убежище в этих странах. В 1938 году Давид Бен-Гурион, который должен был в будущем стать первым премьер-министром Израиля, писал:
«Если бы я знал, что всех [еврейских] детей Германии можно было спасти, доставив их в Англию, и только половину, перевезя их в Палестину, я бы выбрал последнее…»
Эта философия была воплощена в жизнь.
Тем временем евреи в Палестине получили привилегированный статус от британского колониального режима. Британцы помогли создать и обучить сионистскую милицию, предоставили еврейским капиталистам 90% экономических концессий и платили евреям более высокую заработную плату, чем арабам, за равный труд. Начиная с 1920-х годов британское правительство использовало еврейских поселенцев для подавления массовых арабских демонстраций против безземелья и безработицы, а также за независимость. Наиболее продолжительное восстание палестинцев произошло с 1936 по 1939 годы и включало всеобщую забастовку, длившуюся несколько месяцев, удержание налогов, гражданское неповиновение и вооруженное восстание. Британцы ответили объявлением военного положения и началом массовых репрессий, во многом опираясь на сионистские силы. Сотни палестинцев были казнены или убиты, тысячи были заключены в тюрьмы, а тысячи домов были снесены [5].
Основание государства Израиль и захваты арабских территорий
Великобритания, сильно ослабленная Второй мировой войной, была вынуждена уйти из Палестины. В 1947 году ведущие империалистические державы, решили разделить страну на отдельные еврейское и палестинское государства. Первоначально решение о разделе также получило одобрение со стороны советской дипломатии в лице постпреда СССР при ООН Андрея Громыко. Хотя в то время евреи составляли лишь 31% населения, сионистам досталось 54 процента плодородных земель.
Однако даже это не удовлетворило сионистов. Сионистский проект мог быть завершен только в том случае полного изгнания местного арабского населения. Как выразился в 1940 году Йосеф Вайц, глава отдела колонизации Еврейского агентства,
«В этой стране нет места для обоих народов сразу... Мы не достигнем нашей цели – стать независимым народом, находясь вместе с арабами в этой маленькой стране... И нет другого пути, кроме как переселить арабов отсюда в соседние страны. Переместить их всех; не должно остаться ни одной деревни, ни одного племени». [6]
В 1948 году эта политика была введена в действие, а в памяти палестинских арабов события этого года останутся под названием Накба (в пер. с араб. «катастрофа»).
Сионистские силы захватили три четверти территории и изгнали около миллиона палестинцев. Ополченческие группы, среди лидеров которых были будущие премьер-министры Израиля Менахем Бегин и Ицхак Шамир, устроили массовые убийства в Дейр-Ясине и других деревнях, призванные запугать остальную часть палестинского населения и заставить его бежать, спасая свою жизнь. В Дейр-Ясине были убиты 254 человека – мужчины, женщины и дети. По словам самого Бегина,
«Все еврейские силы продолжали продвигаться через Хайфу, как нож сквозь масло. Арабы в панике начали бежать, крича “Дейр-Ясин”». [7]
На территории, попавшей под израильскую оккупацию после раздела в 1947 году, существовало около 500 палестинских деревень. В 1948 и 1949 годах почти 400 из них были сравнены с землей. Еще больше было разрушено в 1950-х годах. В 1969 году Моше Даян, бывший начальник генштаба и министр обороны, так резюмировал природу колонизации:
«Мы приехали сюда, в страну населенную арабами, и строим здесь еврейское национальное государство. Вместо арабских деревень были созданы еврейские деревни... Нет ни одного [еврейского] поселения, которое не было бы основано на месте бывшей арабской деревни». [8]
Апологеты сионизма защищают экспансию Израиля на том основании, что выживанию еврейского государства угрожают враждебные арабские соседи. Под предлогом защиты палестинцев арабские страны действительно начали военное наступление в 1948 году, но, как отмечает исследователь Джон Роуз, уже на раннем этапе боевых столкновений ключевые арабские правительства уже вели переговоры с израильтянами. На самом деле «защита палестинцев» была последним, что интересовало правящие классы этих новых арабских государств. Израильские вооруженные силы значительно превосходили своих арабских коллег, и они использовали возможность захватить как можно больше территорий.
До 1947 года евреям принадлежало около 6% земли в Палестине. В процессе создания государства Израиль сионисты экспроприировали 90% земель, подавляющее большинство которых ранее принадлежало арабам. Целые города были «освобождены» от палестинцев, а палестинские пашни, промышленность, инфраструктура, фабрики, дома и имущество были захвачены. Около миллиона палестинцев подверглись этническим чисткам и изгнаниям с родных земель.
Оставшиеся в Израиле арабы стали гражданами второго сорта, а изгнанные из страны палестинцы были вынуждены жить в нищете в лагерях беженцев по всему Ближнему Востоку. Израиль принял «Закон о репатриации», который позволяет каждому человеку еврейского происхождения эмигрировать в Израиль, но палестинцам не разрешили вернуться на свою родину. По оценке на 2022 год общая численность палестинских беженцев составляла 5,9 миллиона; 40% из них проживало в Иордании, 10% в Сирии, 8% в Ливане, оставшиеся 42% в других странах Ближнего Востока, а также на Восточном Берегу и в Газе. Для абсолютного большинства этих людей статус беженца означает лишение самых базовых гражданских прав и жизнь в беспросветной нищете.
После Шестидневной войны 1967 года Израиль оккупировал новые территории, включая Западный Берег и сектор Газа. На Западном Берегу 55% земли и 70% источников воды были конфискованы в пользу еврейских поселенцев, которые составляли лишь небольшую часть населения. В Газе 2200 поселенцам было передано более 40% земли, а 500000 палестинцев были вынуждены жить в переполненных лагерях и трущобах.
Действия Израиля неоднократно осуждались Организацией Объединенных Наций (ООН), но правительство США гарантировало, что ничего не будет сделано для обеспечения выполнения ряда резолюций ООН. С момента своего создания Израиль является защитником интересов Вашингтона в богатом нефтью регионе Ближнего Востока. США хотели иметь в регионе государство-сателлит, которое могло бы помочь предотвратить народное сопротивление их контролю над нефтью. Как следствие, Израиль ежегодно получает миллиарды долларов американской помощи, что делает его одним из наиболее хорошо вооруженных государств в мире. Соедините это с всеобщей милитаризованностью израильского общества, с его огромной по отношению к общей численности населения долей регулярных военнослужащих и резервистов, колоссальной пропагандой шовинизма и национально-этнического превозношения, и вы получите наиболее образцовый пример колониально-поселенческого государства, словно перекочевавшего в XXI век из XIX-XX веков. При этом вооруженного самой современной военной техникой и инфраструктурой.
- Теодор Герцль. Дневники (издание на англ. языке; США, New York: Dial Press; 1956 г.)
- Цит. по: Максим Родисон. Израиль и арабы (издание на англ. языке; Великобритания, Хармондсворт: Penguin Books, 1973 г.)
- Хаим Вейцман. Автобиографический сборник. Книга первая (издание на англ. языке; Plunkett Lake Press, 2019 г.) Составители: Шимон Перес и Абба Эбан.
- См.: Эдвард Саид и Кристофер Хитченс. Обвиняя жертву (издание на англ. языке; США, New York: Verso, 1988 г.); со ссылкой на: Рашид Халиди “Сопротивление палестинских крестьян сионизму перед Первой мировой войной”.
- Фил Маршалл. Интифада: сионизм, империализм и палестинское сопротивление (издание на англ. языке; Лондон: Bookmarks, 1989 г.)
- Цит. по: Максим Родисон (см. выше)
- Симха Флафан. Рождение Израиля (издание на англ. языке; США, New York: Pantheon Books, 1987 г.)
- Цит. по: Нур Масалха. Изгнание палестинцев: концепт “перемещения” в сионистской политической мысли 1882-1948 (издание на англ. языке; США, Washington D.C.: Institute for Palestine studies, 1992 г.)
*Вся приведенная литература находится в свободном доступе в цифровой библиотеке JSTOR.