О добродетели и не только
Платон считал, что добродетель может существовать только как комплексное понятие.
То есть, чтобы быть достаточно хорошим человеком, нужно, обладать всеми добродетелями, а не просто их достаточным количеством.
Если верить Платону, человек никогда не сможет поступить добродетельно, если не проявит все добродетели одновременно. Вот какой человек хороший? Честный? Но чтобы быть честным нужно самообладание (чтобы ничто не мешало намерению быть честным), мудрость (чтобы точно знать, к чему ведет честность), мужество (быть честным всегда, независимо от обстоятельств). Нельзя назвать добродетельным того, в ком сочетаются разные качества, например филантропия и влечение к убийству.
Но, если этот тезис Платона верен, то должен иметь место и другой тезис: нельзя назвать человека плохим, если в нём есть какие-то хорошие качества.
Например, садисты могут пойти в армию, сражающуюся за правое дело, и воевать так, что их назовут смельчаками, но их героические поступки с большой долей вероятности являются побочным следствием желания заставить других страдать физически и морально.
1) читать не Платона, а Спинозу. У него ничего не понятно, но очень интересно.
2) Какую бы красивую теорию ты не построил, всегда найдётся какой-то процент отбитых на голову людей, которые одним фактом своего существованием её разрушат.