Образование в Индии: от Вед до IT.
Древнеиндийский период
В Древней Индии образование основывалось на изучении священных текстов, цели и общей программы у такой формы обучения не было. Образование заключалось в чтении Вед, изучению грамматики и композиции, стихосложений, правильности отправления ритуалов, рассуждения о логике. Гуру (учителя) обучали также астрологии и основам медицины, например, что делать при лихорадке или укусе змеи. Такое теоретическое образование было доступно только трем высшим варнам (брахманам, кшатриям и вайшьям). Кроме этого, кшатрии, например, обучались военному делу, а образование вайшьев было более прикладным - они обучались счету, ремеслам и торговле.
Когда мальчик становился учеником брахмана, он проходил обряд упанаямы, получая “второе рождение”. Для разных варн возраст посвящение был разным: брахманы - 8 лет, кшатрии - 11, вайшьи - 12. Школы, которые были жилищами гуру или монастырями, чаще располагались вдали от города, но постепенно, по мере разрастания городов, все больше включались в городскую застройку и становились частью городской инфраструктуры.
Период исламского влияния
Мусульмане появились в Индии в VIII веке, а вместе с ними и такие учебные заведения как мактаб (школа) и медресе (высшая школа). Учебная программа состояла из изучения мусульманской традиции, права, литературы, логики и философии, позднее добавились история, экономика, астрономия, медицина и сельскохозяйственные науки. Например, известный сегодня район Хауз Кхаз в Дели, когда то был знаменит не вечеринками, а учебными заведениями.
В период правления императора Акбара (1542 - 1605) уже открывались учебные заведения для представителей как ислама, так и индуизма. Тогда же начали переводиться на персидский язык труды классической индийской (санскритской) литературы, постепенно образование на территории полуострова Индостан стало кроссрелигиозным, образуя богатую и самобытную культуру.
Колониальное владычество Британии с XVIII века стало вносить свои коррективы в образовательную систему Индии. В 1823 г. в Калькутте создается Генеральный комитет народного образования, который финансировал издания на санскрите, арабском и английском языках. Переломным моментом стал 1835 год, когда Томас Бабингтон Маколей представил свой меморандум, заложившую основу для создания системы образования западного образца. Его целью было формирование прослойки индийцев, которые "были бы индийцами по крови и цвету кожи, но англичанами по вкусам, морали и интеллекту", как связующее звено между британским правительством и индийским народом. В индийской культуре даже появился термин "дети Маколея", который использовался для обозначения людей, родившихся в индийской культуре, но перенявших западную культуру как образ жизни или демонстрирующие взгляды, сформировавшиеся под влиянием колонизаторов. В это время также повсеместно начала вводиться классно-урочная система с расписанием занятий и программой, также изучение английского языка.
Основатель движения Брахмо Самадж (религиозно-нравственное движение в Индии), бенгалец Рам Мохан Рой, выступал не только за отмену самых жестоких традиционных практик, но и за всеобщее просвещение, так он основал “Хинду Колледж” в Калькутте. Интересно, что сам он, будучи из индуистской семьи, получил образование в мусульманской школе, он хорошо говорил на нескольких языках и написал статью, где рассуждал о плюсах и минусах Британской Ост-Индской компании для Индии.
Национальное пробуждение и борьба за реформы
После большой проверки 1898 г. выяснилось что из 10 деревень, только в двух есть школы, лишь 3 мальчика из 4-х получают образование и всего 1 девочка из 40. Великий поэт Рабиндранат Тагор создает свою школу в Западной Бенгалии, чтобы служить примером для других. Его педагогика делала акцент на единстве человека с природой и свободном творческом развитии.
К концу XIX века в стране становится все больше населения, которое не только стало грамотным, но и получило высшее образование как в самой стране, так и за ее пределами. Однако, растут и националистические настроения и, в русле этих движений, ведутся разговоры о возвращении к образованию в индийской традиции. Махатма Ганди резко критиковал британскую систему за оторванность от индийской жизни и предлагал модель, основанную на ручном труде и связи с местной общиной.
В рамках борьбы за самоуправление разрабатывались программы развития провинций, которые включали в себя распространение начального образования. Снижалась значимость английского языка в школах и все больше предпочтения отдавалось индийским языкам.
После обретения Индией независимости в 1947 г. было введено обязательное бесплатное начальное образование, а также увеличение числа средних учебных заведений, в которых давали технические специальности и обучали сельскохозяйственным профессиям. Поощрялось образование девочек и женщин. С 1950-х по 1980-е число образовательных учреждений в Индии увеличилось в 3 раза.
В 2009 году Индия сделала следующий важный шаг, приняв "Закон о праве на образование", который гарантировал бесплатное и обязательное образование для всех детей в возрасте от 6 до 14 лет.
В Индии один из самых высоких в мире процентов женщин среди выпускников в сфере STEM (Science Technology Engineering Mathematics) - 42%. С 2015 года в стране реализуется государственная программа "Beti Bachao, Beti Padhao" ("Спасите дочь, обучите дочь"), направленная на борьбу с гендерным неравенством и улучшение положения девочек в образовательных учреждениях. Это совместный проект трех министерств: Министерства по делам женщин и детей, Министерства здравоохранения и Министерства образования. В рамках программы BBBP реализуется специальная система накоплений семей через схему Sukanya Samriddhi Yojana (Схема благосостояния девочки), которая позволяет родителям создать фонд для будущего образования или замужества дочери под лучший процент.
Сегодня Индия обладает одной из крупнейших в мире систем высшего образования, включая учебные заведения мирового класса. Несмотря на сохраняющиеся проблемы, такие как неравенство в качестве образования между городом и деревней, страна активно развивает цифровое образование и стремится повысить общий уровень грамотности.