Еще раз о зумерах

На фото: Иман в объективе Michel Comte. 2001.

Да... Есть в них что-то такое, что по-другому считывается с внешности.
Ведь мы продолжаем первичную информацию о людях получать, глядя на них. Технологии и прогресс никаким образом не изменили эту древнюю поведенческую черту.

Иман. Ее тело, внешность, совокупность индивидуальных черт – все это великолепное творение природы. Редкостный экземпляр красоты, которым мы можем наслаждаться в работах лучших фотографов.

Конечно же, модель выражает эстетику моды прошлого, конца 20 века. Это уже, как говорится, вечная классика. Соответственно, ее образы никак нельзя отнести к тенденциям современной, актуальной моды, хотя бы потому, что она вообще снисходительно относится к эротизации тела, к максимализации всех своих красивых достоинств.

Зумеры, они... Вот есть слово – "арт-обьект". А вот зумеры, это – арт-СУБЪЕКТ. Так вот мне кажется.

То есть, безусловно, они считают себя красивыми. Но, в отличии от поколения времён Иман (то есть это и мое поколение тоже), они не хотят СТРОИТЬ свою красоту, ВЫСТРАИВАТЬ – то есть искать в себе очевидные привлекательные черты и, грубо говоря, "продавать" их, однозначно чувствовать, что означает быть красивым в сообществе и стремиться лепить себя под эти шаблоны, а лучше всего – не ломать их, а ПРЕВОСХОДИТЬ.

Как-то мне пришлось ждать человека, стоя в погожий денёк возле одного модного местечка, где толкались те самые зумеры. Я смотрела на этих мальчиков и девочек, которые дрейфовали между собой туда-сюда. Они как будто вместе, но при этом в этой молоденькой толпе каждый старается быть особнячком, держа носик поверх остальных. И я вспомнила себя в свои 20. Внутреннее напряжение, что тебя не примут в "свои", поэтому приходилось как только не выкручиваться, чтобы выглядеть так, чтобы твой внешний вид заинтересовывал и был одобрен, при этом надо было не давать виду, что это тебе вообще интересно. Очень хотелось найти свою "тусовку". Все это приводило на самом деле к определенному творчеству в организации своей жизни. И, да – это были УСИЛИЯ.

Смотрю на Иман, и при всем своем восхищении, именно в сравнении с современностью я вижу, сколько вложено УСИЛИЙ в создание своего тела и образа. Это как получить от природы определенные данные, а потом уже самому ковать из этого красоту. Рекламные фото Иман – безусловно, здесь не обходилось без диктата заказчика. Нам нужна эротическая хищность – пожалуйста. А здесь грация пантеры, дикость – получите.

Сама Иман, как и многие топ-модели, в жизни была куда естественее, но все равно тщательно подходила к подаче и самопрезентации. Потому что ее тело и лицо, образ, репутация – это был товар. Живое портфолио.

Поэтому во всех фотографиях, даже самых казалось бы естественных, я вижу элемент ИГРЫ. То есть видно, что человек внутри приобщается к правилам игры момента съёмки, и автоматически полностью перестраивается под текущую сценку.

В этом есть красота и величие. И во всех лучших модных образах прошлого хорошо видно, что за всей этой работой стоит большая человеческая ВОЛЯ, целеустремленность, некоторое преодоленчество. То есть сделать лучше, чем есть.

И в поколениях прошлого всегда звучит эта песня: идти вперёд, делать лучше, развиваться... Словно начальные настройки в некотором смысле обесцениваются, они сами по себе не так существенны в отличии от идеала будущего.

Глядя на зумеров, можно сказать, что появилось поколение, где этот шаблон стал ломаться.

Нет преодоления. Нет желания понравиться, "продать" себя. Нет также и протеста против систем, культур, сообществ.

Это какое-то новое чувство изначальной утвержденности в самом себе. Если я есть и вы смотрите на меня – то я уже вполне себе ничего. Но даже это не имеет значения. Они не играют для других, с другими, но только сами с собой. Все их взаимодействия с людьми складываются только из сценария собственной игры с самим собой. Преодоление, воля – это похоже на рудименты. Зачем это все? Зачем впрягаться в правила других, если есть масса заморочек, как понравиться самому себе?

Зумеры – наверное, эти ребята больше озабочены поиском своих собственных правил, как они могут без преодоления доказать свою эффективность, крутость, красоту.

Арт-СУБЪЕКТ. Он живёт в этом мире как экспонат музея, упавший метеорит. Сам себя рассматривает и назначает ценность. Если кто смотрит ещё – это не столько радует, сколько подкрепляет его в собственной ценности.

На последок представьте, в общем-то, шаблонную сцену фильма. Утро. Молодая парочка просыпается и смотрит друг на друга. Герой любуется внешностью героини и говорит: "Ты даже не знаешь, насколько ты красива...". Это вот, на мой взгляд, выражает отношение прошлых поколений к эстетике человеческой внешности. Отсюда такой популярный сюжет про дурнушек, превратившихся в красавиц. Та самая воля и преодоление, ведущие к признанию и восхищению.

А теперь – современное кино. Герой смотрит на героиню и говорит: "Ты красивая". Именно без паузы в тире и с утвердительной точкой на конце. Героиня счастливо улыбается, сверкая брекетами и рыжими веснушками на щеках.