АПСАЙКЛИНГ VS ФЭШН

64-ый выпуск авторитетного журнала "Теория моды" посвящен темам переделки и ремонта одежды. Если по-"модному", то апсайклингу.

Я не сразу принялась за него. К тому времени я готовила учебную программу по дизайну одежды, и уже на этапе разработки стало приходить вялое такое ощущение, что все это уже, как ни странно, устаревает – когда вот с нуля разрабатываешь концепт, потом покупаешь ткани и мучаешься с пошивом новых вещей, которые не факт, что "зайдут" и могут и вовсе оказаться очередным хламом, который всего лишь оказался сиюминутным – на время модного прохода по подиуму – выражением амбиций студента.

Потом мы разговаривали с основательницей лектория "Гвоздь" Еленой Здоровой и пришли к выводу, что время так называемого коммерческого дизайна уходит. Проще говоря тот самый фЭЭшн становится устаревшей концепцией, потому как индустрия моды стала очень агрессивной и, честно говоря, несколько циничной. Политические события мощно ускоряют этот процесс: мировая экономика стремиться в какие-то мрачные сумрачные дали, и, скорее всего, денег у народа будет не так, чтобы заморачиваться брендовыми тряпками. Хотя... Та же история показывает, что именно в такие тяжелые для людей времена всегда были те, кто выражал истерическую жажду до всего, в том числе и до самых вычурных, дорогостоящих тряпок.

А вот интерес к апсайклингу, конечно же, именно сейчас может расти. Но тут тоже все неоднозначно.

Забавно, что практика переделывания и ремонта одежды началась и мощно развилась именно в самых благополучных странах, где дешевой одежды забиты все шкафы. Но там отход от безответственного потребления произошел в силу общего переосмысления: люди поняли, что надо носить одежду как-то по-другому, нежели забивать ею свалки.
Сейчас в России тоже наблюдается интерес к апсайклингу, и уже давно, но он несет больше характер субкультуры, своеобразного хобби, основанного на бережном отношении к окружающей среде, и, конечно же, это своеобразная оглядка на западные страны, которые продолжают транслировать самые передовые тенденции.

В какой-то момент я переделала программу под возможность практики апсайклинга на занятиях, и по ощущениям почувствовала, что это действительно интересно, вдохновляюще и может иметь развитие. Обучать "фЭЭшну" уже скучно и, честно говоря, не факт, что перспективно.

Первая статья была норвежского исследователя Ингун Гримстад Клепп "Перешив и починка: ножницы и власть".

Я отметила для себя интересный момент. Если брать конкретно Норвегию, то в какой-то мере можно говорить о том, что моды в этой стране как будто бы и нет. Ощущение такое, что норвежцам вообще фиолетово до брендов, трендов, тенденций, коллекций и Беллы Хадид. У них слабо развита культура пошива одежды, ателье, вот-это-вот-все. При этом, как ни странно, свое отношение к моде и дизайну они выражают через направление ремонта, переделки и редизайна одежды.

Я согласна так же с автором, который транслирует такое утверждение: направление апсайклинга является альтернативным и в какой-то мере противоположным направлению коммерческого дизайна и "фэшна". Это выражается хотя бы в том, что вещи с редизайном и техниками переделки и сохранения, подсознательно соотносятся с темами "медленной" и осознанной жизни. Если смотреть самые модные показы, то, напротив, чувствуешь, как тебя долбят по голове быть непременно молодым, быстрым, дерзким и успевающим скакать на все модные вечеринки и события жизни.

Я давно, в силу жизненных обстоятельств, приняла правду медленной жизни. И глядя на различные вещи и темы, которые выражают каким-то образом эту концепцию, чувствую, что я радуюсь. Поэтому вещи с редизайном вызывают у меня интерес и творческую радость открытия. Фэшн навевает скуку.

А вот вам ссылочка. Отличный сайт по апсайклингу, где можно увидеть и работы, и приобрести замечательные инструменты, и купить отличные книги по практическим техникам.