Ох уж эти сказки! Ох уж эти сказочники...

У меня растет сын. И волей-неволей я освежаю в памяти различные сказки - авторские и народные. А удивительные события и поведение людей вокруг меня дают повод понаблюдать и задуматься над тем, как некоторые люди буквально живут по сказочным сценариям в своей жизни. Также мне пришла в голову идея о том, как выглядели бы современные сказки, если бы их писали с опорой на типичное современное поведение мужчин и женщин.

По первой части давно не секрет, что зачастую современные женщины воплощают сценарии различных сказочных героинь - Золушки, Русалочки, Красной шапочки и прочих персонажей - в зависимости от того, какие ценности вложили в их семьях в детстве и как воспитывали своим примером либо примером от обратного. Нередко приходится наблюдать воплощение в жизнь у людей «Сказки о рыбаке и рыбке», когда в погоне за необузданными желаниями и потворством им в итоге люди остаются ни с чем у разбитого корыта, и это может быть не обязательно про корыто материального достатка, но также и духовной наполненности жизни.

А еще наблюдаю, как пытаются претворить в жизнь некоторые люди сказку «По щучьему велению», когда приложив один раз минимальные усилия и по сути просто словив удачу за хвост, люди рассчитывают, что в дальнейшем тоже жизнь должна плясать под их дудку и сама давать все блага и плюшки просто «по щучьему велению», без приложения должных усилий и регулярной работы в нужном направлении. Люди думают, что все должно идти к ним в руки само, и отношения в том числе должны складываться просто потому что «я так хочу», но за этим всегда стоит чья-то работа. Без труда в отношениях бывает только в сказках у тех, кто поймал говорящую щуку.

Но интереснее мне пофантазировать на тему того, как выглядели бы сказки с современными Иванами-дураками, Емелями и царевнами. Прекрасная народная сказка «Сивка-Бурка» встает перед моими глазами в облике современных карикатурных Иванов-дураков и царевен. И вот уже царевна не сидит во дворце и не ждет, когда появится достойный ее герой, который может справиться с некоторым испытанием и допрыгнуть до ее окна, а всячески должна ходить нарядной перед толпой потенциальных завоевателей ее руки и сердца или скидывать свои фото в оном виде (лучше полуоголенной или даже не полу - насколько она позволяет подвинуть ее границы, если они вообще есть) всем желающим Иванам, навязывая себя и предлагая, соблазняя их в надежде, что кто-то оценит ее красоту, а они тем временем не прочь раз-два прыгнуть к ней в окошко, а еще лучше сразу позвать ее к себе домой, чтобы «оценить» так скажем потенциал царевны как хозяйки и любовницы, и обязательно проверить совместимость с ней в интимных утехах, то есть готова ли она его ублажать и исполнять его желания. Тут же перекличка с предыдущей темой «по щучьему велению». В идеале для современного Ивана, чтобы с ним была готова пойти каждая царевна, которая ему понравилась, при этом не строя из себя недоступную, а он мог бы просто потреблять ее красоту, любовь, страсть и энергию как потребляет ресурсы земли. В идеале даром, потому что он - мамин пирожочек. Современные Иваны - не дураки: не стремятся надрывать свой пресс ради прыжков в окна к незнакомой женщине. Внешний лоск ухоженных Иванов и Емель рассчитан на демонстрацию собственного статуса: тут уже некоторая перекличка с животным миром, когда самцы птиц распушают свои яркие перья и хохолок, чтобы привлечь самку, которая позволит им продлить свой род в потомстве, от нее рожденном, но мы сейчас о сказках. Cивка-Бурка если и имеется в арсенале героя, то также непременно для того, чтобы привлекать внимание потенциальных царевен, показывая им, что вот я уже упакованный царевич с собственным конем, который явно не подкован для того, чтобы на нем прыгать в окна, а скорее катать по городу и за город различных царевен, к которым высоко прыгать не нужно, достаточно первого этажа. Встречаются и герои с небольшими или чуть побольше палатами, которым потенциальная царевна может по удаче прислуживать, если Иван-дурак соизволит облагодетельствовать ее своим вниманием и допустить к своим чреслам, кухонной и стиральной технике в своих палатах, а он будет принимать ее служение и пользоваться ее любовью, вниманием и энергией только потому что он - почти царь (ибо она - царевна - выбрала его) существует и разрешил ей быть рядом с ним, хотя сам палец о палец не ударил для этого. Если же Иван уже немного искушен, то может заманивать царевну в свои палаты посулом о том, что подарит ей прекрасных детей, которых она непременно будет воспитывать и отдавать им свою жизненную энергию и внимание в то время, как он будет напитываться ее бескорыстной любовью, а сам по-прежнему может оставаться вольным как ветер, колеся просторы своих владений на Сивке-Бурке, не беря ответственность за нее, ценя прежде всего свою свободу и независимость, иногда с барского плеча выделяя ей крохи своего внимания и подбрасывая ей каких-нибудь подарочков, чтобы не смела смотреть никуда, кроме его святого и несравненного лика. Сам же Иван может позволить себе иметь хоть не одну царевну в разных уголках царства и навещать каждую из них по настроению и собственному желанию, или когда у одной из царевен ПМС или нет настроения. И такого Ивана может ничуть не смущать даже наличие официально признанной царевны и совместных с ней детей.

Вот так извратились современные герои сказок. Где и когда мы пошли не туда? В идеале в отношениях на первом месте должен быть Бог, а потом каждый Иван и его царевна должны смиренно служить Богу, друг другу и обществу, достойно принимая тяготы жизни и не убегая от непосильно высоких окон, до которых тяжело допрыгнуть, потому что нет еще необходимой силы. Эту силу нужно ежедневно наращивать, а жизнь очищать от грязи, фальши и неискренности, а также прямо смотреть на то, что является истинно ценным, а что - навязанным современным обществом потребления.