ВКУС

Если говорить про вкус в Сознании Кришны, то у меня долго его не было к повторению Святого Имени. И сейчас нет, но сейчас есть знание и инструменты, откуда этот вкус получить.

Я познакомилась с преданными осенью 2014 года, через месяц после того, как вышла замуж, когда меня пригласили на Бхакти-врикшу.

На тот момент я кое-что что слушала по рекомендациям Валяевой на тему отношений - Нарушевича, Торсунова и Сатью. Этой темой я заинтересовалась, когда решила, что собираюсь строить серьезные отношения с будущим мужем, а знаний у меня нет, поэтому мне нужны знания, как это делать. Откровенно осознавая исходные данные нас обоих, я свято верила в то, что даже если один в семье трудится и прикладывает усилия для поддержания отношений, то они уже не безнадежны. Тоже самое часто говорят и про духовную практику - что если хотя бы один в семье практикует, то благо будет и всем остальным.

Вот и пошла с согласия мужа впервые на Бхакти-врикшу. Мне было ново увидеть и услышать, как люди читают джапу на четках, потому что до этого я вживую такое рядом не видела. На тот момент у меня были уже четки из какого-то дерева, но толком я не знала, что и как с ними делать. А рядом со мной люди рассказывали про то, как они читают каждый день более 16 кругов и спрашивали меня, как моя джапа. И говорили прям напутственно о том, что я должна, просто обязана читать 16 кругов. А что это, как это, зачем это и почему - мне было непонятно. Сначала я пыталась разобраться в философии. Слушала лекции, читала, вникала. Никакого вкуса и понимания не было. Долго не могла понять, почему все преданные приходят в такой восторг при упоминании Шрилы Прабхупады - я совсем его не знала и долго наблюдала за преданными, ловя от них источник их вдохновения. Это потом я уже стала интересоваться подробностями его жизни, когда насмотрелась на вдохновленных преданных и наслушалась историй из жизни Прабхупады.

В 2015 году я стала ходить на Мантра-йогу и впервые пришла в Храм на Рама-навами. К киртану вкус появился быстро, поскольку до знакомства с преданными я уже слушала и мантры всякие, и даже киртаны в абсолютно разном исполнении. Я же любитель музыки, так проявляется моя Венера в Весах. И киртаны меня увлекали больше, чем Бхакти-врикша, однако, мне необходимо было общение с преданными и единомышленниками в ценностном плане, и я продолжала по возможности ходить на БВ. В начале 2016 года на одной программе, где мы собрались матаджинским составом, я открыла сердце и попросила благословений, поскольку у меня тогда было горячее желание стать мамой. И девочки меня благословили такой фразой: «Пусть к тебе придет вайшнав». Где-то через месяц после этого пришла душа Артура ко мне. Перед этим мне снился сон, как я стою в море, потом выхожу, а за мной плывет дельфиненок, выпрыгивает из воды ко мне в руки. Я ловлю его, держу в руках, обнимаю и говорю: «Ты пришёл!» И позже еще был столб света, который будто пронзил меня - когда я поняла точно, что беременна. Дней через пять это подтвердил тест.

И вот уже с новой душой внутри я стала ходить активнее на программы - насколько позволяло самочувствие. А чувствовала я себя отлично, за исключением сонливости. Стала чаще бывать в храме, на лекциях. Я всем сердцем верила в то, что воспитание начинается с утробы, и что очень важно, что малыш слышит, находясь еще внутри мамы. Заботясь о ребенке и чувствуя свою ответственность за него, я и сама должна была развиваться и узнавать больше. Где-то недели за две до родов побывала в храме - а это была середина ноября, и в том году было уже весьма снежно и холодно. Там же получила благословений от добрых матаджей на легкие роды.

И потом родился Артур. Удивительный человек, конечно. От коликов и бессонных ночей нас спасал голос Индрадьюмны махараджа и его киртаны, а успокаивался Артур только под Нрисимха-пранаму. Так на бесконечном репите у нас дома играли эти киртаны и бхаджаны. Сейчас же Артур говорит, что у него любимый киртан - тот, который поет Дхира Гауранга. Слышит его голос - и тут же уплывает куда-то. Когда же он узнал, что летом в туре в Крыму и Анапе с нами был Дхира, мне даже сложно описать его эмоции. Но сказал Артур мне, что больше меня одну не отпустит - со мной поедет.

Так вот когда Артур еще лежал кабачком в коляске, а я гуляла с ним в парке, то для меня это был единственный шанс почитать джапу. Ибо дома это делать невозможно с ним на руках. Ни о каких 16 кругах, естественно, речи и не шло. Бесконечно длинные четки, казалось, никогда не закончатся, а слова так сложно уложить на языке, и бусины выскакивают из рук, и ум то и дело хочет куда-то отвлечься. Это было похоже на то, как если бы дистрофика и ботаника загнали в тренажерный зал и заставили поднимать штангу. А он не знает, что и как делать и вообще зачем ему это нужно. Было тяжело тогда оттого, что не было общения с преданными, ежедневная материнская рутина угнетала и казалось, что это теперь навсегда. Я была в социальной изоляции, и общалась только с мужем и его родителями, изредка - со своими.

Спасибо тому, что время не стоит на месте, а дети растут. Первая попытка привезти Артура в храм в 3,5 месяца на Гаура-пурниму обернулась для нас обоих сильным стрессом, но тогда я успела оценить важность общения с преданными и их поддержку. Второй раз с ним мы поехали на Джанмаштами в 8 месяцев.

Все это время мои попытки в духовной практике были похожи на попытки рыбы дышать жабрами на берегу без воды. Вот у меня стоят в домах усилий 4 планеты: в 3м доме Марс, Луна и Юпитер, и в 11м - Венера. И говорят астрологи, что это означает, что по жизни я все должна достигать своими усилиями. Но сейчас я знаю, насколько ничтожны эти «свои» усилия без других важных составляющих. А особенно - без милости преданных. Нельзя уехать на одних усилиях без милости, но и милость означает, что мы должны оправдывать эти авансы своими стараниями.

Дальше начинается история о том, как я пришла на Харинаму. Вообще я подробно писала об этом и даже рассказывала в интервью. И в этой истории снова замешан Артур. Он первый познакомился с Аней (в свои-то 1,5 года), которая нас и стала звать на Харинаму. И потом мы ходили с ним в коляске на Арбат и иногда на Кузнецкий мост. Потом Артур вырос из коляски, а девочки позвали меня танцевать с ними, и я стала танцевать на Арбатской Харинаме. А после по определенным причинам через некоторое время перешла на Харинаму на Кузнецком. Я чувствовала, как Харинама и преданные меня вдохновляют на собственную джапу и замечала, что без преданных личная духовная практика уходит в минус. Так я стала ходить на Харинаму 2 раза в неделю: по средам и субботам. Но без преданных вкуса считай что не было. На настройках перед Харинамой Джанардана говорил, что вкус к святому Имени надо брать у тех, у кого он уже есть. Я слушала это и принимала как наставление. И стала замечать, что преданные ходят еще на киртаны в храме. И стала медитировать на это. Как-то муж меня спросил - после того, как в выходные я уезжала на Харинаму и воскресную программу - а нет ли по будням у нас программ. Очевидно, он имел ввиду то, что лучше бы я уезжала в будни, когда и его самого дома нет, чтобы в выходные мне оставаться дома. Но… я стала ездить на киртаны по будням, и на Харинамы и программы по выходным. Тут уже я исполняла наставление, о котором говорил Господь Чайтанья, что жена должна наилучшим образом исполнять свои домашние обязанности, чтобы не вызывать у мужа к себе претензий и подозрений. И моя жизнь превратилась в гонку между необходимостью переделать свои домашние задачи и поймать этот неуловимый вкус к Святому Имени.
(А между всем этим еще не сдохнуть, учитывая физическую нагрузку: 2 часа дороги - расстояние до храма при обычных условиях, плюс дорога обратно, и ни о каком режиме речи не идет, если после программы возвращаешься в лучшем случае в 11 вечера). Однако, понимая, что киртан положительно влияет на мой тревожный ум, с началом СВО и бесконечных гнетущих новостей из мира материального, я стала по возможности ездить на киртаны по вторникам, четвергам и пятницам. И киртан реально меня вывозил: и от напряженной атмосферы в обществе, и от личного нелегкого периода Саде-Сати и большого периода Сатурна, и от непростых отношений с мужем с алкогольной зависимостью. На киртане и на Харинаме вся карма отступала, её не было.

Но как только я возвращалась домой, переступала через порог… будто не было никакого киртана. И тут в очередной раз получаешь подтверждение: что личных усилий недостаточно. Порой в тяжелые минуты отчаяния дома меня спасал Артур. Он говорил такие мудрые и глубокие, правильные вещи, которые возвращали меня в осознание существования духовной реальности и иллюзорности - материальной. Мне было очень больно признать тот факт, что по правилам жена должна следовать за мужем, но с годами выяснилось, что целей у мужа нет, а идет он в никуда, и в его понимании все закончится со смертью тела. И вот ты оказываешься как меж двух огней: между долгом по отношению к мужу и долгом души. И продолжаешь задавать себе вопрос: куда я иду? Порой на Харинаме я шла за спинами преданных и мысленно молилась: «Веди меня пожалуйста, в правильном направлении». Асато ма сад гамая… То, что я сейчас пишу, для меня очень сокровенно, и когда-то, когда у меня было доверие к мужу, я только ему могла рассказывать подобные вещи. А теперь нет ни доверия, ни близости, ни общих взглядов и целей, а потребность высказываться у меня есть. Поэтому «бумага все стерпит».

Разные процессы происходят в жизни, но одно я могу сказать наверняка. Я знаю людей, у которых вкус к Святому Имени есть. И я прилетаю на киртаны, как пчела на цветок, чтобы получить его, и я благодарна за эту возможность тем, кто щедро делится с другими. У меня по-прежнему нет ничего, я не произвожу и не источаю никакого вкуса наружу, но иногда у меня словно в кармане есть вкус, который мне передали другие, и этим я делюсь дальше - на Харинаме.

И отдельной историей я поделюсь об отчиме мужа, с которым у нас сложились непростые взаимоотношения, которые во временном континууме меня порой очень сильно удивляют.