Уход от реальности: как духовный кризис может искажать действительность

Мир сновидений полон загадочных предсказаний, странных сюжетных поворотов и безумных фантазий, которые порой заставляют нас задумываться над тем, бодрствуем мы или все еще спим.

В древности многие народы верили в то, что за сны отвечают определенные боги, которые насылают кошмары или намекают на будущее. Древнегреческая богиня Нюкта была дочерью Мглы и первичного Хаоса. Она связала свою судьбу с родным братом Эребом, олицетворявшем беспросветный мрак, и родила Гипноса — верховного бога сна.

Прекрасный юноша с крыльями за спиной каждую ночь взлетает на небеса и выливает на смертных снотворный напиток из своего рога. Утром он возвращается в собственную обитель — пещеру забвения, которая надежно скрыта от чужих глаз. Здесь царят вечные сумерки, и бог солнца Гелиос никогда не заглядывает в этот укромный уголок, спрятанный где-то на краю земли.

Днем Гипнос отдыхает на прекрасном ложе, а рядом из-под земли выбивается родник забвения, из которого он черпает свой отвар. Безграничная власть Гипноса распространяется не только на смертных, но и на богов. По просьбе Геры он дважды усыплял даже Зевса.

У Гипноса есть три онира — Фантас, Морфей и Фобетор. Каждый из его сыновей отвечал за определенные сны. Морфей мастерски менял обличья людей, Фантас изображал предметы, а уделом Фобетора были кошмарные твари. Пожалуй, в греческой мифологии представлено одно из самых интересных объяснений природы сна, но, где же проведена эта тонкая грань между ним и реальностью? На какой версте заканчиваются владения Гипноса и начинаются земли, на которых торжествует рацио?

Вечный сон Декарта

На данный момент вы сидите за компьютером или лежите в уютной кровати с телефоном и читаете эту статью. Вы твердо убеждены в том, что сейчас находитесь в состоянии бодрствования и все происходящее — реальность. А что, если это не так? Что если это просто сон? Можете ли вы как-то доказать, что не спите в данный момент, а эта статья не является плодом вашего воображения?

Конечно, вы скажете, но все ваши органы чувств кричат в унисон — это реальность. А вы можете всецело доверять собственным ощущениям? Практически каждый человек убежден в том, что все шесть органов чувств безоговорочно преданы ему, но на самом деле это не так.

Слух, зрение, обоняние, осязание, тактильные ощущения, вестибулярный аппарат — это шесть подчиненных вашего разума. Они исправно докладывают своему главнокомандующему о происходящем вокруг, но, увы, данные этих отчетов требуют тщательной проверки. Глаза часто подводят и виной тому оптические иллюзии. Слух подавляется зрением.

Если есть расхождения между тем, что человек слышит и видит, то мозг больше доверяет той информации, которую ему предоставляют глаза, а не уши. Одно из наиболее ярких доказательств этому — эффект Мак-Гурка. Вкусовым рецепторам тоже веры нет, ведь они вслед за слухом идут на поводу у зрения. На вкус пищи влияет даже цвет посуды и скатерти. Доверие к органам чувств постепенно тает.

Может быть кожа окажется честной? Еще как подведет, ведь тесты доказали, что зрение и ее заставляет врать. Когда человека просили положить на стол обе руки, одну из них меняли на резиновую, а после гладили ее перышком, через несколько минут испытуемый уже мог поклясться, что сам ощущает эти прикосновения. Вестибулярный аппарат тоже частенько прибегает к обману, и это доказали игры виртуальной реальности, в которых человек испытывает тошноту, хотя повода для нее нет.

Итак, все шесть органов чувств вас обманывают, поэтому полагаться на них никак нельзя. С чего же вы взяли, что сейчас находитесь в бодром состоянии, а не спите в жаркий полдень где-нибудь под оливой после тяжелой работы в поле в веке эдак II-III?

Многие мистики испытывали тяжелые переживания, которые иногда длились месяцами или годами. Довольно часто подобные эмоции были вызваны психоделиками или интенсивной духовной практикой, но их также может спровоцировать тяжелая утрата.

Один из величайших философов в истории, мыслитель, видный математик, Рене Декарт однажды выдвинул интересную идею. Он сказал, что вся та информация, которую нам передают органы чувств, не обязательно является правдивой. Намного позже это утверждение стали называть аргументом сна Декарта.

Согласно его теории, не существует таких признаков, которые позволили бы отличить явь от сна. Декарт стал отцом западной философии, а многие из его идей заставляют человека серьезно задуматься над собственным существованием. Подавляющее большинство видных ученых поддерживает его теорию о снах.

«Все, что я принимал до сих пор как истинное знание, пришло ко мне через мои чувства. Но иногда я обнаруживаю, что чувства обманывают меня. И поэтому я считаю, что неразумно полностью доверять тому, кто обманул тебя хотя бы один раз», — писал Декарт.

Попытку провести грань между сном и реальностью пытались многие философы древности. Например, похожие идеи в свое время выдвигали Аристотель и Платон. Некоторые даже полагали, что вся жизнь человека — это непрекращающийся сон. Ученые пытались доказать, что во сне человек не испытывает боли, но это не так. Американский философ Эрнест Соса однажды написал, что «во сне мы на самом деле не верим, что спим. Мы только притворяемся». А может быть ученый сказал это во сне?

Болезненный опыт безумия Жюля Эванса

Жюль Эванс — философ, который работает научным сотрудником в Центре исследования эмоций в Лондонского университете королевы Марии. Совместно с Тимом Ридом он написал книгу 'Breaking Open: Finding a Way Through Spiritual Emergency', в которой подробно рассказывает о способах выхода из духовного кризиса.

В 2017 году Эванс решил отправиться в джунгли Амазонки к аборигенам, где он опробовал на себе действие местного отвара аяуаска — мощного психоделика. Дикие племена изготавливают дурманящий напиток из лианы Банистериопсис (лианы мертвых) и используют его для того, чтобы входить в состояние транса и общаться с духами. Эванс признается, что на тот момент он находился в состоянии духовного кризиса, о котором мы еще поговорим более подробно.

Психоделики ученый не употреблял более двадцати лет. Хотя Эванс вынес ценный опыт из ошибок юности, но его психологические проблемы были настолько тяжелыми, что он решил снова рискнуть и попытаться найти путь к исцелению с помощью радикальных методов — психоделической терапии.

Целебный эффект действительно не заставил себя ждать. К концу своего пребывания среди местных жителей он почувствовал глубокую эмоциональную связь с остальными. Однако ситуация кардинально изменилась, когда Эванс вернулся к цивилизации и приехал в шумный перуанский город.

Люди под действием психоделиков могут испытывать такой мощный прилив энергии, что будут бодрствовать сутками или даже неделями, что приводит к не самым приятным последствиям.

По признанию ученого, его сердце словно «замерзло». Он внезапно отдалился от других людей настолько, что они перестали казаться ему реальными. Эван был полностью дезориентирован. В его душу закрались сомнения, он не понимал, в какой реальности сейчас находится. Эванс начал подозревать, что пребывает во сне, который сам же и создал, или в какой-то фальшивой реальности, навязанной кем-то другим. Он всерьез задумался над тем, что может лежать в коме или вообще быть мертвым.

В течение следующих нескольких дней своего путешествия, чувство неправильности происходящего только усилилось. Когда Эванс плыл на пароме до Галапагосских островов, он начал верить в то, что на самом деле пересекает реку Стикс на лодке Харона. Когда ученый заселился в отель и выглянул в окно, на шезлонгах внизу вместо туристов он увидел тюленей, вокруг которых копошились черные гротескные игуаны.

Эванс убеждал себя в том, что все это неправда и ему нужно проснуться. Когда ему писали родные и близкие, он был уверен в том, что их сообщения — всего лишь плод воспаленного воображения. Его накрыло чувство беспросветного отчаяния и одиночества. В конце концов один из друзей догадался, что с Эвансом что-то не так и призвал его прекратить путешествие, вернуться домой. Даже в пути ученый был уверен, что самолет, бортпроводники, пассажиры и даже ясное синее небо — плод его фантазии, которую спящий мозг тщательно сконструировал.

Его встретили в аэропорту и на протяжении двух недель друзья контролировали действия Эванса, пытаясь привести его в чувства. Он сумел вернуться к нормальной жизни и продолжил изучение эффекта психоделической терапии.

Дурман, который исцеляет

Эванс был хорошо знаком с идеей «духовного кризиса», что помогло ему успокоить свои тревоги. Этот термин еще в начале 80-х придумали два известных американских психолога чешского происхождения — Станислав и Кристина Гроф. Он активно используется для обозначения одного из видов личностных кризисов, который напрямую связан с утратой бытийной основы существования. Для духовного кризиса характерны некоторые элементы острого психоза, но в данном конкретном случае они не свидетельствуют о наличии психического заболевания.

Идея духовного кризиса в западной культуре лежит в основе многовекового спора о природе экстатических переживаний. С одной стороны, философы Просвещения, такие как Томас Гоббс, и психиатры, такие как Генри Модсли и Жан-Мартен Шарко, определили экстаз, как одну из форм бреда. По мнению этих ученых, экстатические переживания — это всего лишь симптомы психических или неврологических патологий. Экстаз в их представлении — нечто постыдное. Это то, чего следует опасаться и избегать. Данная точка зрения по-прежнему остается господствующей в западной культуре.

Альтернативное мнение поддерживается в ряде контркультур. Например, некоторые христиане верят, что во время экстаза совершается слияние души и Бога. По мнению оппонентов Гоббса и Шарко, экстатические переживания прекрасны и их не следует избегать. Экстаз — это великий опыт, который может получить любой человек.

Духовный кризис — это не психиатрическое заболевание, а временное состояние, которое проходит. На золотом кольце, которое мудрецы подарили Соломону было выгравирована надпись 'Omnia transeunt et id quoque etiam transeat', что можно перевести как «Все проходит. И это пройдет».

Сам термин «экстаз» произошел от греческого ekstasis — исступление, восхищение. Согласно традиционному определению, это высшая степень восторга и воодушевления иногда на грани исступления, которая сопровождается выпадением из реальности.

Совокупность экстатических переживаний классифицируют на две категории: «вулканические» или «дионисийские» и контрастирующие с ними «океанические», или «аполлонийские». Для первого характерно ощущение, словно душа человека покинула его тело и отправилась в свободный полет. Именно такие яркие эмоции в глубокой древности испытывали участники вакханалий в честь Диониса или Вакха, как его еще называли.

Для «океанического» экстаза характерно переживание чувства слияния с окружающим миром, который поражает своей первозданной красотой. В таком состоянии необходимость в рациональном анализе резко снижается.

Дионисийское и аполлоническое — это ключевая терминологическая пара в бинарной герменевтической системе, которая была выдвинута в работе Фридриха Ницше под названием «Рождение трагедии из духа музыки». Отношение человека к миру, по Ницше, имеет две основные формы, которые проще всего объяснить с помощью аналогий с состоянием опьянения и сна. Они оба помогают человеку принять действительность, но сон очаровывает иллюзией совершенства и красоты, а опьянение освобождает его и помогает слиться с первоединым через страдание. В первом случае человек испытывает блаженство от прикосновения к истинной сущности жизни, а во втором — от примирения с фактом индивидуального существования. В психиатрии существует своя классификация экстаза.

Сбросив оковы бренного тела, навстречу снам

Экстатические переживания могут быть не только приятными, но и пугающими. Вспомните опыт Жюля Эванса, который под действием психоделических веществ, начал чувствовать себя безумцем. Независимо от типа, характерной чертой экстаза становится искажение реальности. Человек, который находится в этом состоянии исступления, не может понять, спит он или бодрствует. Сон и явь в его сознании смешиваются.

Экстаз — это момент, когда вы раздвигаете рамки реальности и устремляете взор в подсознание, которое можно использовать для духовного исцеления, вдохновения, переосмысления картины мира. Однако такое путешествие полно опасностей. Человек ведь не знает, что он может встретить в собственном подсознании. Это огромный внутренний мир, который полон темных подворотен, где прячутся внутренние демоны.

Человек под действием экстатических переживаний может столкнуться со старыми психологическими травмами, которые долгие годы подавлялись. Он также легко способен заблудиться в собственных бредовых убеждениях. Люди под действием психоделиков могут испытывать такой мощный прилив энергии, что будут бодрствовать сутками или даже неделями, что приводит к не самым приятным последствиям.

Станислав и Кристина Гроф пытались найти золотую середину, когда вводили термин «духовный кризис». Они оба работали в области трансперсональной психологии и обозначили это явление, как неординарное состояние ума, которое достигает психотических масштабов. Психологи сравнивали его с состояниями, которые описываются в мистических традициях всего мира. В христианском мистицизме нередко встречаются упоминания о «темных ночах души».

Попытку провести грань между сном и реальностью пытались многие философы древности. Например, похожие идеи в свое время выдвигали Аристотель и Платон. Некоторые даже полагали, что вся жизнь человека — это непрекращающийся сон

Многие мистики испытывали тяжелые переживания, которые иногда длились месяцами или годами. Довольно часто подобные эмоции были вызваны психоделиками или интенсивной духовной практикой, но их также может спровоцировать тяжелая утрата.

По мнению Эванса, после своего путешествия в мир грез и бредовых идей, который больше напоминал бесконечное сновидение, он буквально вернулся в реальность из преисподней. После этого ученый начал встречаться с другими людьми, у которых были подобные срывы. Он сотрудничал с психиатром Тимом Ридом, чтобы собрать об экстатических переживаниях как можно больше сведений, структурировать полученную информацию и подвергнуть ее глубокому анализу. Совместно они обнаружили, что духовные кризисы — довольно распространенное явление, которое крайне редко обсуждается в научных кругах.

Люди, пережившие подобное, признавались, что никогда публично не обсуждали свои переживания, хотя считали их очень значимыми. Ученые выяснили, что вызвать духовный кризис может любое сильное эмоциональное потрясение, в том числе и пандемия COVID-19.

Эвансу и Риду удалось установить общие симптомы этого состояния, которые наблюдались у всех, кто его пережил. У них происходил мощный психологический сдвиг в интенсивное изменение состояния сознания, в котором время замедляется, граница между внутренним миром грез и привычной реальностью размывается, а мифологическое и архетипическое мышление выплескивается наружу. Воспаленный мозг начинает наделять объекты и события сверхъественными качествами.

Такой человек может возомнить себя богом или вестником апокалипсиса. Он чувствует, что растворяется, и это ощущение одновременно дарит чувство удовольствия и ужаса. Некоторым кажется, что они умерли и перешли в духовный мир. Эванс назвал это состояние «временной смертью эго». Сочетание красоты и ужаса приводит человека к повышенной чувствительности. Окружающие не понимают, какую бурю эмоций те переживают внутри, и своими словами или действиями могут сильно травмировать.

Пробуждение ото сна: методы выхода из духовного кризиса

Как выйти из этого странного состояния и избавиться от экстатических переживаний? Эванс рекомендует сменить обстановку. Успокоить бурю в душе можно только в зоне комфорта, где нет никакого морального давления, страха, растерянности, раздражения. Связи с близкими — это тонкие ниточки, которые удерживают человека в реальности, поэтому их тоже можно использовать для возвращения из этого пограничного состояния на стыке яви и сна. Во время духовного кризиса также нужно постараться изменить образ мышления.

Как говорили стоики, контекст событий определяет то, как мы к ним относимся. Не стоит паниковать и ставить диагнозы. Духовный кризис — это не психиатрическое заболевание, а временное состояние, которое проходит. На золотом кольце, которое мудрецы подарили Соломону было выгравирована надпись 'Omnia transeunt et id quoque etiam transeat', что можно перевести как «Все проходит. И это пройдет».

Эванс также считает, что тревожность помогают подавить дыхательные упражнение. Ученый старался быть смиренным. Он сохранял твердость и не относился к своему состоянию слишком серьезно, смеялся над собственными странностями вместе с друзьями, ведь, как сказал религиовед Джозеф Кэмпбелл, «психотик тонет в тех же водах, в которых восторженно плавает мистик».

Последний аспект, который поможет выйти из состояния духовного кризиса — это повторная адаптация к реальности. Вымышленные образы нужно постепенно отпускать обратно в мир снов и фантазий, где властвует Гипнос. Эванс полагает, что психоделическая терапия помогла ему избавиться от старой психологической травмы. Он довольно быстро сумел вернуться к нормальной жизни, но некоторым людям для адаптации могут потребоваться месяцы, а то и годы.

Чтобы облегчить этот процесс, можно обратиться за помощью к психотерапевту. Эванс давно пережил свой странный опыт использования психоделиков, но тем не менее иногда его все еще посещают мысли о том, что он по-прежнему спит, а окружающая реальность — это сон, но сон коллективный.

Один из величайших философов в истории, мыслитель, видный математик, Рене Декарт однажды выдвинул интересную идею. Он сказал, что вся та информация, которую нам передают органы чувств, не обязательно является правдивой.

Работы Станислава и Кристины Гроф помогли ученому справиться с ситуацией, ведь именно они отделили духовный кризис от психоза и первыми подали мысль о том, что его нельзя причислять к заболеваниям, так как это явление временное. В любом случае, многие люди все чаще сталкиваются с экстатическими переживаниями, когда пробуют психоделики или интенсивно занимаются духовными практиками.

Психоделическая терапия из-за использования специфических препаратов, до сих пор вызывает недоверие в обществе, но она же приоткрывает завесу тайны в подсознании человека, стирает грань между явью и миром снов через состояние экстаза и помогает вытащить наружу фобии, пороки, травмы, подавленные эмоции, которые мешают ему полноценно жить. Правильное применение подобных методик может совершить прорыв в психотерапии.

Источники:

• A spiritual emergency can be wild. This is how to ride the wave // Psyche
• Grof, C., Grof, S. Spiritual emergency: The understanding and treatment of transpersonal crises // International Journal of Transpersonal Studies, 2017, 36 (2).

СПАСИБО, ЧТО ДОЧИТАЛИ ЭТОТ МАТЕРИАЛ ДО КОНЦА

Чтобы написать его мы используем несколько источников. Как правило это авторитетные академические издания и СМИ. В среднем на написание такой статьи уходит от 12 до 24 часов и мы затрачиваем примерно ₽1000 (сюда входит поиск информации и написание статьи).

Ваша поддержка важна для нас. Так мы сможем полноценно работать и давать возможность зарабатывать талантливым авторам, редакторам, фотографам в это непростое время.