«Толерантность» провалилась в прокате: что не так с российским фильмом о «моральном разложении» Европы
11 сентября в России вышел фильм «Толерантность», рассказывающий о моральном разложении Европы. Режиссер Андрей Грачёв вынашивал идею почти десять лет после того, как на европейском пляже увидел гей-пару. Несмотря на долгую подготовку и многолетнюю работу над сценарием, фильм провалился в прокате: в первые дни его почти никто не посмотрел. Кинокритик Дмитрий Камышенко называет картину, вероятно, худшей за всю историю современной России, и в материале для «Вот Так» объясняет, почему зрители «Толерантность» проигнорировали.
История создания «Толерантности»
Первые новости о производстве фильма «Толерантность» датированы 2018 годом. Тогда режиссер Андрей Грачёв объяснял, что побудило его снять картину про Европу:
«Я не верю в то, что французские мужики пребывают в восторге от того, что происходит у них там в Париже, даже в маленьких городах. Что немецкие мужики, которые, в принципе, были всегда неплохими воинами, надевают короткие юбки в знак протеста и в знак поддержки изнасилованных женщин».
Стало известно, что в фильме снимется писатель Захар Прилепин. Сообщалось, что он сыграет террориста.
«В его персонаже можно будет узнать норвежского террориста Андерса Брейвика, который по сценарию вышел на свободу после 21 года тюрьмы», — писали СМИ.
Однако производство встало на паузу. Грачёв успел опубликовать книгу, написанную параллельно со сценарием, и переключился на другие проекты. Он срежиссировал комедию «Идеальная жена» («Кинопоиск» описывает ее как «горячая комедия с Михаилом Полицеймако») и триллер «Бодибилдер». Но не забывал и о европейской гей-паре:
«В “Бодибилдере” все события и герои являются продуктом современного западного миропорядка с его демократическими ценностями и толерантностью, за которыми скрываются банальная капитализация олигархических кругов за счет жизней обычных людей», — объяснял Грачёв на премьере своего фильма.
В 2023 году появился первый тизер «Толерантности». В нем персонаж Захара Прилепина, осужденный за убийство 27 человек, давал интервью из тюремной камеры, критикуя «толерантное и мультикультурное общество». Но, как выяснилось, к тому моменту фильма еще не было. В 2023 году его доснимали в Выборге, в 2024-м — в Анапе. Так что от начала производства до выхода фильма прошло семь лет.
«Педерасты — это люди новой формации»
События «Толерантности» разворачиваются в «вымышленной стране Франглии, городе Фарилон». По сценарию, Каллисто, сын пастора, собирается совершить трансгендерный переход и, пока копит на операцию, носит женскую одежду, раздражая отца и его друзей, которым не близки современные европейские ценности.
Ситуация обостряется, когда в городе открывают лагерь для беженцев с Ближнего Востока. И пока одни жители радуются, что смогут помочь нуждающимся, другие видят в лагере угрозу. Весь Фарилон приходит в ужас, когда группа беженцев нападает на Каллисто и отрезает ему половой орган. Полицейский пытается распутать дело, попутно вычисляя террористическую ячейку.
Хронометраж фильма — 163 минуты. И ему банально не хватает сюжета в общепринятом понимании — событий, действий, последствий. Например, лагерь беженцев открывают только на 67-й минуте. Бо́льшую часть хронометража занимают однообразные диалоги, которые почти не отличаются друг от друга. Люди сидят за столом, кто-то говорит, что Европа не та, другие соглашаются, приводят пару метафор (в духе «не может быть два левых ботинка», рассуждая о геях), расходятся. А через десять минут собираются вновь и ведут такую же беседу.
Уже в первые минуты Грачёв выделяет «нормальных» персонажей — пастор, владелец винодельни, полицейский. Им не нравится происходящее, в личных беседах они постоянно говорят про моральное разложение и деградацию Европы. При этом регулярно (примерно раз в десять минут) зритель слушает монологи полицейского на те же самые темы.
«Какая ценность в том, что из каждого утюга рассказывают, что педерасты — это люди новой формации?» — вопрошает герой.
За фильм этот персонаж выдаст примерно 30 фраз, близких по содержанию.
Набор худших стереотипов
«Действия разворачиваются в вымышленной стране Франглия, однако уже сейчас похожие события творятся во всех без исключения странах Европы», — произносит закадровый голос в начале фильма. «Во всех без исключения странах Европы» — это не самое сильное обобщение и преувеличение из подготовленных режиссером.
Учитывая, что героям нужно постоянно рассказывать про загнивающую Европу, Грачёв собирает все наихудшие стереотипы о ней. Это не какая-то организованная пропаганда, а набор тэгов. Например, словосочетание «общество потребления» звучит примерно раз в 20 минут. Но про гомосексуалов говорят куда чаще. В нескольких диалогах упоминаются гей-браки в качестве примера разложения Европы.
Иногда Грачёв пытается обострить. Например, начальник полиции, мужчина, носит женскую одежду, чем отпугивает подчиненных. Впоследствии выясняется, что он «нормальный», просто так легче получить повышение. Точно так же притворяется и исследователь-социолог, выступающий по телевизору — он объясняет, что бисексуал только виртуально. В общем, построить в Европе карьеру можно только через секс с мужчиной (что делать женщинам, не сказано).
Некоторые вещи проговариваются вскользь: например, про «родителя №1» и «родителя №2». А иногда Грачёв ужесточает.
«Взгляни на Швецию и Норвегию. Там сплошь и рядом практикуется инцест с детьми в качестве обучающей программы», — говорит исследователь.
Этот же человек, пообщавшись с Каллисто, делает вывод:
«Каллисто прекрасно персонифицирует себя. Он точно знает, что она женщина, но заключенная в теле мужчины. У нее гендерная дисфункция».
Наверное, имеется в виду гендерная дисфория — но какая разница?
Хуже всех в мире авторов «Толерантности» женщинам. Одна из них, дочь винодела, ругается с отцом и произносит фразу «Ты рассуждаешь несовременно и нетолерантно». Но впоследствии она страдает от толерантности — ее насилуют беженцы, которым она хотела помочь.
Еще одна героиня уходит от мужа к мусульманину, чтобы в будущем вступить в террористическую ячейку. Прощаясь с супругом, она говорит: «Вы, европейцы, все трусы и слабаки. Только и умеете пугать своей ядерной бомбой».
Грачёву приходится решать сложную задачу. С одной стороны, он показывает мусульман сплошь как дикарей и террористов. С другой —- он живет в России, где нельзя показывать мусульман в образе дикарей и террористов. Режиссер решает проблему при помощи американцев — в одном из монологов главного героя объясняется, что США спонсируют джихадистов.
К середине фильма фразы «общество деградирует» и «моральное разложение» перестают резать слух и воспринимаются как фон.
Игра актеров выглядит беспомощной
Грачёв не способен заставить актеров играть. Эмоциональные сцены вызывают стыд и отвращение. Если бы в России вручали «Золотую малину», Егор Баринов был бы вне конкуренции. Но его можно оправдать: не каждый день играешь европейского священника, изгоняющего сына из дома за «гендерную дисфункцию», а потом навещающего его в больничной палате после того как беженцы отрезали ему пенис. Тяжело.
Роль героя Захара Прилепина претерпела изменения, а сцена из первого тизера в финальную версию не попала. В итоге его персонаж не террорист, а пророк, предупреждавший о последствиях толерантности. Но стараниями Прилепина сей герой напоминает плохую версию Ганнибала Лектера в исполнении Энтони Хопкинса.
Пожалуй, лучше всего беспомощность «Толерантности» выражается в персонаже Михаила Полицеймако. Во-первых, он играет человека по имени Джорджио, что само по себе смешно. Во-вторых, он ведет себя как Андрей Грачёв, увидевший гей-пару. Например, после очередного упоминания Каллисто он не выдерживает и обращается к полицейскому:
«Надо что-то делать с Каллисто», — говорит человек, не имеющий к будущему трансгендеру никакого отношения.
К слову, он запрещает дочери уезжать из города Фарилона в стране Франглии. «Пока я жив, ты никуда не уедешь и будешь жить здесь», — говорит Джорджио.
Эта фраза примечательна тем, что мира за пределами Фарилона нет — Грачёв его просто не показывает. По сути, девушке просто некуда ехать.
Кино не нашло зрителя
Очевидно, что фильм ужасен из-за отвратительного сценария, который писался по принципу «сколько грехов Европы я смогу уместить». Но Грачёв не способен срежиссировать настоящее кино.
Герои могут сесть в машину вечером, несколько минут поговорить, а выйти из автомобиля на рассвете — но, возможно, во Франглии хронические белые ночи. А в драках персонажи так бессмысленно машут руками и смешно изображают боль, что происходящее напоминает сцены из комедии «Голый пистолет».
У режиссера не получается показать город: в его Фарилоне живет не более 50 человек. «Пропаганда из каждого утюга», о которой говорят герои, вообще не демонстрируется. В мире «Толерантности» нет социальных сетей, жители города получают информацию из телевизора, в котором, судя по всему, есть только один канал, и тот местный.
«Толератность» требует подготовки от зрителя. То есть когда персонаж что-то ругает, зритель сам должен это представить. «Общество потребления», упоминаемое так часто, ни разу не демонстрируется — ради приличия можно было показать хотя бы очереди за какой-нибудь маркой одежды, все-таки Грачёв не термин французского философа Бодрийяра имел в виду. Точно так же игнорируются и европейские чиновники, ругаемые «правильными» персонажами. Видимо, и тут зритель должен представить условного Макрона, которому адресован гнев простого народа.
Если Андрей Грачёв решит пожать руку каждому зрителю своего творения, то потратит не так и много времени. Согласно «Бюллетеню кинопрокатчика», за первые выходные проката «Толератность» посмотрели 192 человека, заплатив за билеты 76 430 рублей. Очевидно, что абсолютно такой же контент россияне могут получить бесплатно, не выходя из дома — достаточно включить передачу Владимира Соловьёва.
Несмотря на полное отсутствие художественной ценности, «Толерантность» оказывается прекрасным слепком российской пропаганды в ее самых безумных проявлениях. Удивительно, что с экрана ни разу не звучит слово «Гейропа». Впрочем, всё это можно списать на дисфункцию — как известно, этому слову в фильме придается любое значение.