Запах сырой земли
Здравствуй! Меня зовут Хакун, я автор канала Grundwigs. Какое-то время наблюдаю за твоим творчеством и хочу взять у тебя интервью.
- Привет :) а я Эльза, очень приятно. удивлена таким вниманием к моей персоне, но совершенно не возражаю.
Расскажи чем сопутствовался твой приход в германо-скандинавскую традицию (далее гст)?
- Так получилось, что у меня изначально была довольно мощная философсквя база; и я нуждалась в некоторых физических проявлениях имеющихся знаний, более подходящих этнически и по внутреннему ощущению что ли… Я была в поиске, пробиралась наощупь сквозь окружающий мир; и за душой имела только некий камертон. ГСТ заинтересовала меня сперва просто как явление, а дальше попались на пути люди и случились некоторые погружения, которые поставили всё на места. По-крайней мере, вытащили меня из кушерей на ровную дорогу :) И камертон зазвенел невероятно благостно.
Какой самый необычный мистический опыт ты проживала?
- Не могу сказать, что есть обычный и необычный мистический опыт :) Я даже не могу сказать, что знаю, что такое мистический опыт. Нет, с духами за ручку не здоровалась, и голосов неизвестно откуда не слышала. Для меня всякая физическая реальность — пульсирующее, живое, налитое кровью тело, движимое и питаемое духом божества. Мистичны для меня каждый восход и закат, цветущая жизнь и морозная смерть. Опыт соприкосновения всегда трепетный. Однако, были некоторые ситуации в которых эта божественная пульсация была запредельной. Всего пересказывать не буду, но упомяну кое-что яркое: восход солнечной богини в праздник весеннего солнцестояния, перед которым я намерзлась так, что практически не чувствовала тела и словно отделилась от собственной физической оболочки. Дело было в невысоких горах Краснодарского края, в ночь и утро упомянутого праздника.
- Для того чтобы увидеть этот рассвет, нужно было подняться из своего рода низины на возвышение. Совершенно не помню, как я передвигалась. Была предрассветная мгла, невероятно колкий лёгкий мороз и очень сильный ветер. У меня не было лица, не было рук, не было ног. Сначала разум испуганно твердил, что мы заболеем и умрём после таких увеселений. Потом его голос заглох окончательно и утонул в рёве ветра. И солнце взошло. К тому моменту от меня остались только холоднючие слёзы. Притихло даже сердце.
- Известно, что солнце восходит и заходит невероятно быстро — его движение у краёв небосвода можно отследить невооружённым глазом и это дело считанных минут. В то утро эти минуты длились вечность и в то же время всё произошло мгновенно. Я почувствовала, как красные лучи режут лёд моей оболочки и крошится что-то невероятно застарелое и грязное, и обсыпается с меня; и я словно обретаю подвижность заново. Это был не только рассвет весны того года, это был рассвет какой-то весны моей жизни.
- Мистичность тут в том, что после того дня и тех переживаний я не только не заболела (хотя я отчётливо помню, что окоченела знатно и нормально согрелась только спустя несколько часов сидя у огня в большом шерстяном плаще-одеяле). Я вынырнула из довольно кошмарного состояния почти полной безжизненности, длившегося месяцами, и очень ярко почувствовала связь духа во мне с духом, питающим и двигающим всё живое вокруг; живущим в земле, воздухе, воде и огне. Много чего в жизни поменялось, сдвинулось с мёртвой точки, вынырнуло из болота на свежий воздух, выползло из пещер на свет божий. В тот год я и занялась своим ремеслом :)
Ты занимаешься рукоделием, расскажи каким именно?
- Я занимаюсь ручным ткачеством на дощечках, немного вышиваю и шью в быту (чисто функциональные вещи для себя), немного вяжу в разных техниках.
Расскажи, какие техники бывают, градации по сложости и рисунку, сколько времени это занимает?
- Ткачество на дощечках — довольно древняя техника, появление пишут к началу нашей эры. Есть много разных видов внутри этого направления, бывают дощечки разной конфигурации и бывает к основному полотну добавляют ещё поверхностный рисунок.
- Я ориентируюсь в первую очередь на историческую реконструкцию — лучшие узоры уже придумали до нас. Меня крайне восхищает, что некоторые очень сложные вещи ткачихи делали ну просто вот как есть, без электронных схем и всего такого. Тканой тесьмой украшали всё — рубашки, платья, плащи; делали из шёлка, шерсти, льна.
- Времени это занимает всегда по-разному. Зависит от толщины нитей, ширины изделия, сложности рисунка. Чем тоньше нить например, тем больше времени и движений понадобится, чтобы сделать те же 2 метра ленты. Всё это может довольно абстрактно звучать для тех, кто не особо знаком с предметом. Чуть цифр попробую дать:
• 2 метра простой шерстяной ленты, реконструкции плащевой (вроде) отделки из известного захоронения эпохи викингов — примерно 4-6 часов с учётом заправки и всё такое. • 2 метра сложной шёлковой ленты, реконструкции отделки кафтана знатного дядьки вендельской эпохи — по моим прикидкам (сама ещё не пробовала конкретно это, пробовала похожее) 15-20 часов с учётом заправки.
[Находка — отделка плаща, 14 век, эстонское захоронение в Сиксяля. упомянутая находка (1) и реконструкция из эстонского национального музея (2).
Мой вариант (3) более вытянутый - немного перебрала с натяжением + выбрала тонкий хлопковый ирис вместо шерсти]
Что твоё ремесло для тебя значит?
- Мне нравится создавать вещи полезные, красивые и уникальные; при этом это не творчество как таковое — там не проявляются никакие мои эмоции (как это бывает у художников). Проявляется чисто воля и желание вложить свой труд и время в что-то, что потом будет служить на пользу. Я считаю, что ремесло — очень достойное занятие для всякого человека, нужно только найти своё. В эпоху цифровых абстрактных ценностей для меня очень важно создавать нечто физически ощутимое, что требует концентрации внимания и работы рук. И что будет жить, храня в себе чуть-чуть моей силы, даже когда я умру.
- Я выбрала ткачество как основное направление просто из интереса, дальше оно всё подкрепилось какой-то метафизической базой. Я создаю ткань из множества нитей, в эту ткань я встраиваю тот или иной узор. Здесь важно всё — выбор нитей, заправка станка, много часов внимательного изучения схем. И результат — ткань, которая вот несколько часов назад была просто пучком разрозненных нитей. Теперь они соединены накрепко, и могут выдерживать вес, скреплять и связывать что-то (однажды делала ленту для свадебного обряда). Судьба известным образом сравнивается часто с полотном, сплетающим разные жизни. Кроме того есть известная Darraðarljod, в которой валькирии говорят о полотне из кишок, подбиваемом мечами — это меня вообще очень сильно завораживает.
- Сейчас это очень органичная и понятная для меня практика, у меня есть станок и некоторое мастерство. Но она не далась мне сразу. Сперва было тяжело — я не понимала, как это работает. Были ещё жутко неудобные условия — приходилось крепить нити к поясу и к ножкам стульев/столов, к ручкам дверей, к кронштейнам полок в поезде и т.п. Это очень аутентично, кстати, если обратиться к истории данной техники :)
Можно ли назвать твоё искусство магией и что для тебя магия как таковая?
- Ответ вытекает в целом из предыдущих :)) Это магия конечно, но я бы не сказала что я прям сажусь и делаю магическую практику колдую жёстко шаманю. Вот какая у меня позиция: я считаю, что ремесленник есть сосуд для духа, для божественной энергии. Его руки, его труд, его время — всё это служит своеобразным мостиком между трансцендентной сущностью и физическим миром. Ремесленник берёт сырую глухую пустую материю и придаёт ей форму, вдыхает в неё жизнь — но не свою. Вернее, свою лишь частично. В основном сквозь него и через его руки протекает нечто свыше. Так это работает, думаю, если человек осознает либо хотя бы на уровне нлг ведёт такой процесс. Вижу в этом великий смысл ремесла, помимо чё-то там сохранить в эпоху цифровизации. Отчасти поэтому обращаюсь к ремеслу, которое существует очень давно. Отчасти обращаюсь к нему ещё потому, что оно связывает меня с древними женщинами, которые занимались этим 500, 1000 и 2000 лет назад. Вряд ли они поголовно подводили такую бешеную философскую и религиозную базу; но я думаю что это работало и работает так. Независимо от глубоких познаний в философии.
- В этом смысле я не отношу себя к колдунам-практикам или ведьмам. Но про ремесло думаю именно так.
- У магии есть наверное много разных определений, для меня это наверное состояние сознания которое позволяет увидеть в мире больше его подробностей на разных уровнях. Не только лишь в мирской парадигме физических объектов, процессов и там всяких явлений. Как практика взаимодействия с всеми этими подробностями с целью что-то там добиться-выпросить-узнать — мне недоступна. Как состояние сознания скорее доступна. Сложный вопрос, на самом деле, могу долго рассуждать поскольку чёткого ответа у меня нет. А есть ли он у кого-то?)
Как ты считаешь, должен ли современный язычник адаптироваться к новых технологиям?
- Современный язычник мог бы адаптироваться к новым технологиям, если бы он был не современным. А так это технологии его времени, что адаптироваться-то. Мы все с телефончиков сидим в языческих чатиках. Ездим на машинках на Капища и Хёрги. Каждый четвёртый работает в айтишечке. Куда адаптироваться? Вопрос скорее такой: должен ли современный язычник восстанавливать древний технологический уклад и адаптироваться к нему? Или так: должен ли современный язычник стараться встроить в себя в текущую реальность, сохранив (воспитав, на самом деле) аутентичное мышление?
- Скажу так: самое главное в жизни язычника — осознавать, где мухи и где котлеты; что для чего служит; какое его место в мире вокруг; какое его место и роль в течении вод традиции сквозь расщелины времени.
- Я думаю, нет ничего страшного в том, чтобы сидеть в языческих чатиках. Часто в этом нет также и ничего осмысленного. Из моей мощной философской базы детства: всё, что вы делаете, должно быть косвенно или прямо направлено на служение. Ходите ли вы на работу, стираете шмотки, рожаете и воспитываете детей, веселитесь с друзьями. Всё это должно быть положено на канву (ткань, ха-ха) служения Богу. Мне кажется, это крутой паттерн который можно рассмотреть для бытия «современным язычником». Потому что религия, духовность, вот это всё — это не часть жизни. Это состояние духа, внимание и стремление, которое есть всегда. И которое двигает образ жизни, образование, ценности, выбор основной деятельности и т.д. Ничего не надо адаптировать, нужно просто быть и жить.
Планируешь ли ты как-то развивать своё творчество?
- ДА. Я выбрала именно ремесло, а не хобби, потому что ремесло может быть полезным для других людей. У меня есть навыки и желание трудиться, а у людей могут быть потребности в моих навыках. Это касается не только ткачества, но сейчас у меня настроение стать крутой ткачихой и снабжать всех нуждающихся поясами, отделочными материалами, украшениям, шнурками для ботинок и т.д.
[По желаниям приобрести пояс или иное изделие можете обращаться в комментариях канала: https://t.me/jrdnscht ]
Какую литературу, ты можешь посоветовать нашим читателям?
- Ха-ха-ха. Смотря что читатели хотят знать :) Я не фанат нон-фикшна, больше люблю художку. Но всякому ищущему рекомендую обратиться к источникам мудрости — эпосу и мифу, причём желательно разных народов внутри нашей любимой индо-европейской семьи. Потом послушать себя. Потом переходить к различным философствованиям и трактовкам. Читать древних философов, читать литераторов, читать современников по теме. Читать про культуру в истории — из того как люди жили и почему они так жили, можно много узнать и понять. Тут и художка поможет, причём разных эпох.
- Рекомендую читать много и не мучить себя тем что неинтересно. Рано или поздно наступит время, когда можно будет вернуться к заброшенным книгам и взглянуть на них по-новому. Рекомендую также перечитывать то что уже читали (если достойно), раз в 2-3 года.
Какой совет ты можешь дать нашим читателям?
- Наполнить свою жизнь смыслом. Смысл не надо искать, его надо брать и пускать во всё к чему прикасаешься.
Спасибо большое, что согласилась дать интервью! Ответы были великолепные. Хочется пожелать успехов в ремесле и совершенствования в этом!
- Большое спасибо :) мне и самой было интересно поотвечать на такие вопросы
