Как Ряховский стал проповедником войны: главный протестант России на службе у Путина

Про образ православной церкви после 24 февраля я уже немного писал, а сегодня хочу более конкретно обсудить образ протестантского сообщества. Часто в личных беседах и в своих работах я говорю одну очевидную на мой взгляд вещь: когда мир будет заключён, а солдаты обеих сторон вернутся домой, наше общество неизбежно найдёт в себе силы и желание говорить о том, кто и как себя проявил в критический момент — этот диалог нам предстоит вести не только между друг другом, но и с самими собой, и диалог этот будет необходим для того, чтобы мы, как общество, смогли двигаться дальше.

Перспектива у протестантов в этом дискурсе не позитивная, и общество, так или иначе, будет помнить о том, как легендарное “христианство” по каким-то загадочным причинам решило самоудалиться и перестать проповедовать “не убей”, “не кради”, “покайся” и прочие лозунги. В то же время, для многих верующих, кто не следит пристально за новостями протестантизма, может оказаться большим удивлением тот факт, что судить христиан будут не только за игнорирование проблемы, но и за разжигание войны и недвусмысленную поддержку преступлений власти.

Чтобы это проиллюстрировать, особо напрягаться не нужно — достаточно просмотреть на слова и действия “главного” протестанта России. Главным епископа РОСХВЕ Сергея Ряховского я называю не потому, что у него есть авторитет и власть над всеми протестантами в России, как это было бы с патриархом Кириллом, а потому что это единственный представитель протестантской среды, кто официально вхож в самые высокие кабинеты и представляет конфессию на всех государственных межрелигиозных советах, совещаниях и церемониях.

Так вот, “лицо” протестантизма показало себя за прошедшие два года как активный последователь Путина — как идеологически, так и риторически. Для меня большой интерес представляет аргументация и теологическая картина мира Ряховского. В конце концов, в отличие от молчаливого большинства, он активно пользуется своим положением, рассказывая на церковных и государственных мероприятиях о том, как устроен мир в его трактовке Писания.

Подробное обсуждение риторики Ряховского я хотел бы вынести в отдельный пост, а сейчас предлагаю кратко вспомнить хорологию религиозно-политических высказываний епископа и его участие в сегодняшнем конфликте.

Первое с начала войны появление Ряховского как представителя протестантизма на государственном мероприятии, пожалуй, достаточно красноречиво и очерчивает всю его риторику. Признаюсь честно, когда я прослушал полностью это трёхминутное выступление (12 апреля на круглом столе «Мировые религии против идеологии нацизма» в Госдуме), мне стало в каком-то смысле жалко епископа, поскольку для меня это выглядело так, будто человек не смог по какой-то причине сказать “нет”, выбрав вариант остаться у власти.

Уже сейчас, спустя два года такое впечатление улетучилось совсем. На самом выступлении Ряховский транслирует не до конца понятную в деталях, но очень понятную по сути позицию (конечно же, цитируя Писание): все люди одной крови, а люди на Донбассе ещё и наши друзья; мы сами руководствуемся любовью, поэтому давайте с любовью будем убивать нацистов.

Немногим позже Ряховский ещё раз подтвердил свою позицию, публично отказавшись осудить вторжение в Украину. Тасс цитирует ответ следующим образом:

«Заявление единоверцев с Украины сделано в духе распространяемой в мире русофобии … От нас пытаются требовать то, на что мы никогда не пойдем. Мы - российские граждане и патриоты своей страны. И, в отличие от наших братьев на Украине, мы вне политики. Церковь, согласно евангельскому учению, не занимается политикой. Мы молимся за наших руководителей, мы молимся за нашего президента, за народ России, за народ Украины. Мы верим, что однажды спецоперация, боевые действия закончатся, и мы переосмыслим наши отношения и продолжим служить Богу и народам наших стран»

Не понятно, главным образом, как у Ряховского в голове укладываются с одной стороны однозначно политические заявления (что само по себе не порицаемо, в отличие от транслируемой позиции) и пластинка “мы не в политике”. Лицемерием здесь не то что пахнет — скорее даже воняет. Кроме того, интересно, что в этой же новостной заметке Ряховский уверяет, что его слова про убийство с любовью были превратно истолкованы. Загадкой остаётся то, как ссылка на слова Путина, цитирующего в свою очередь Иоанна 15:13 («Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих») в связи с началом СВО не говорят об убийствах.

Налицо не столько непоследовательность в высказываниях, а скорее желание усидеть сразу на всех стульях. Получается, что внешне Ряховский очевидно поддерживает происходящее, но всё время стремиться перетолковывать собственные слова так, чтобы они звучали менее людоедски. Честно говоря, сложно сказать, что хуже: до конца милитаристский глава союза, который не боится собственных слов или же тот Ряховский, которого мы видим, и который явно неспособен последовательно отстаивать собственные убеждения.

Когда я выше написал о том, что Ряховский перенимает не только идеологию нынешней власти, но и её риторику, я имел это ввиду буквально. Например, в одном из недавних видео с участием епископа (к сожалению, первоисточник найти не удалось) он прямо говорит, что

«Указ президента №809 для нас подарок. Я это сказал лично президенту, выступая в Кремле. И я очень благодарен Богу за то, что Россия становится таким вот буфером против всяких гендерных извращений и прочее, прочее»

В то же время, я напомню, что именно на основании этого приказа (в том числе) было вынесено решение о запрете и признании экстремистским «международного движения ЛГБТ», которое, выражаясь юридическим языком буквально поражает в правах значительную часть Российского общества и делает её самой маргинализированной и наиболее социально уязвимой группой людей в нашей стране. В такой перспективе можно смело сказать, что Ряховский не только поддерживает убийство других людей, но и активно поддерживает репрессии против собственного народа.

Риторика путинизма дословно повторяется Ряховским и в его так называемом “пророческом” слове (обращении) на 2024 год, опубликованном на канале церкви епископа. Там можно услышать как массу ересей (в смысле неверного и предвзятого толкования Библии), так и пропагандистские штампы, в особенности цитирование любимой концепции Путина об “однополярном мире”, который по мнению и президента и Ряховского, подошёл к концу и настало время “многополярного мира”.

Учитывая всё вышеперечисленное, совершенно не удивительна реакция как украинских христиан в заявлении Комитета УЦХВЕ, которые назвали деятельность епископа "несовместимой с библейским учением", так и санкции со стороны Украинского правительства с формулировкой "прикрываясь духовностью, поддерживают террор и геноцидную политику".

Думаю, что этого короткого очерка должно быть достаточно для того, чтобы сформировать общую картину ситуации. Разумеется, поскольку Ряховский это публичная личность, его можно обсуждать очень долго — и вероятнее всего, в ближайшем будущем мы увидим массу исследований и книг об этой личности и других проповедниках войны и их богословии. Моя же задача здесь зафиксировать и для себя и для других простой факт: протестантам России придётся лицом к лицу столкнуться с тем, что сейчас делает и говорит начальствующий епископ РОСХВЕ, и лучше бы, чтобы христиане были готовы к этим разговорам и вопросам, потому что простых ответов на них не будет.

Подписывайтесь на мой авторский телеграм-канал "бог'ослов", чтобы не пропускать новые статьи и посты.